표현모 기자 hmpyo@pckworld.com

2023년 05월 29일(월) 02:23

"선교에 있어 최전방에 대한 핵심 정의는 지리, 민족, 교회 전통, 사회적 상황을 고려한 다중적 최전방 개념을 허용하면서도 그 중심을 '점령'이라는 식민주의적 초첨에서 '경계를 넘어서기'로 변화시켰다. 새로운 최전방은 단순한 물리적 이동이라기 보다 많은 문화적 지리적 중심지의 경계를 넘어선다는 의미이다"

서울노회 새문안교회(이상학 목사 시무)가 5월 27~28일 개최한 제14회 언더우드 국제심포지엄에서 강연을 한 데이나 L. 로버트 교수(보스턴대학교 공로교수)는 첫 강의 '최전방:땅끝까지' 제하의 강의를 통해 20세기 동안 '최전방'의 개념이 어떻게 바뀌었는지에 대해 설명하며, 언더우드 선교사가 오늘날과 같은 세계 기독교 시대에 있다면 그에게 새로운 최전방은 무엇일까, 오늘날 전세계로 가서 경계를 넘어선다는 것은 무엇을 의미할까에 대한 자신의 연구와 고찰을 풀어놓았다.

이번 국제심포지엄에서는 '우리의 땅끝은 어디인가? -세계기독교 시대의 지구촌 선교'를 주제로 '최전방:땅끝까지', '우정:하나님 나라에서', '교제: 함께 걸어가기' 등 세 번의 강의가 진행됐으며, 안교성 교수(장신대)의 진행으로 특별좌담이 진행됐다.

데이나 교수는 "만약 언더우드가 오늘날의 선교사라면 서양에서 다른 지역만을 향한 일방통행이 아닌 전세계적으로 활발하게 움직이는 상호적인 선교사의 모습일 것"이라며 "오늘날의 선교는 모든 대륙에서 사람들이 살면서 깊이 뿌리 내린 문화적 소산과 전 세계적 신앙이 된 기독교의 현실성을 배경으로 이루어진다"고 말했다.

그녀는 보스턴대학교 신학부에 있는 '세계기독교와 선교센터'의 보고서를 토대로 오늘날 세계 선교에 필요한 '최전방'의 우선순위를 △지역성 안에서의 세계성 △지리적 관점을 넘어 세계로 △주변부로부터의 선교 △비교 문화성 보다는 상호 문화성 △창조세계 돌봄 등 5가지로 꼽았다.

데이나 교수는 "정치적, 민족적, 국가적, 인종적 차이로 인해 원자화된 세계에서 지역 공동체의 행복에 초점을 두는 것은 세계적 연결에 쉽게 접근할 수 있고 또한 경계를 넘어 잠재적으로 사람들을 연합하게 할 수 있다"며 지역성 안에서의 세계성을 강조했으며, "오늘날 선교에서 가장 도전적인 최전방 중 하나는 세대들을 이어주는 것"이라며 다음 세대가 땅끝이 될 수 있음을 역설했다.

또한, 데이나 교수는 "언더우드가 1908년에 한국의 기독교 복음이 중국과 일본 모두에게 전파될 것이라고 예언한 것은 오늘날 선교학자들이 '주변부로부터의 선교'라고 부르는 것의 예가 되고 있다"며 "중심지들이 쇠퇴하면서 주변부는 새로운 창조성, 영성, 신선한 모습의 제자도를 불러 일으켰다. 오늘날 세계선교에서 새로운 최전방은 서양의 제국주의에 관한 윤리적 성찰뿐만 아니라 한국, 브라질, 나이지리아, 인도의 선교 지도력이 행사하는 힘에 대한 윤리적 성찰도 포함될 것"이라고 강조했다.

이외에도 데이나 교수는 "타인들과 함께 있다는 것은 우리로 하여금 상호성의 입장을 수용하라는 뜻"이라며 "상호 문화적인 선교가 된다는 것은 타인들의 가치와 의미에 대한 주의 깊은 경청, 겸손, 개방이 요구되고 타인과의 관계에서 자신을 기꺼이 변화시키려는 태도를 함의한다"고 말했다. "상호 문화주의는 식민주의를 해체하고, 최전방은 문명국가의 사람들에 의해 정복되기를 기다리는 빈 공간이 아니라 역동적인 만남과 상호적 변화의 장소"라고 강조했다.

데이나 교수는 "전 세계로 최전방을 확장해 가는 것은 하나님이 창조하셨던 세계를 돌보는 것을 의미한다"며 "최전방은 미개척의 인적 미답의 황무지가 아니며 오늘날 창조세계 돌봄의 관점에서 최전방은 가난한 자들이 거주하는 방치된 도시공간, 기후변화로 침수되고 있는 연안지역 마을, 에너지 효율이 부족한 가정과 교회들을 포함해야 한다"고 분석했다.

데이나 교수는 두번째 강연에서 선교에서 친밀하고 인격적인 관계인 우정의 중요성에 대해서 강조하기도 했다.

그녀는 "정치적 분열, 전쟁, 강제 이주, 기후위기가 있는 오늘날의 세계에서 경계를 넘어서는 우정은 기독교 자체의 진정성을 위한 필수적이며 윤리적인 전제조건"이라며 "다른 사람들과의 우정은 어려우며 동등하지 않은 권력의 역학 관계를 가지고 오해를 일으킨다. 타인과의 우정을 키워가는 데에는 많은 시간이 걸리며 효율적이지 않으며 희생을 요구한다. 그러나 그것은 예수 그리스도의 방식을 따르는 선교를 나타낸다"고 말했다.

데이나 로버트 박사.

데이나 교수는 "대한예수교장로회 총회가 10여 년 전 '그리스도인, 작은 이들의 벗'이라는 주제로 우정의 중요성을 나타냈다"며 "세계적 종교로서 기독교 시대의 선교는 세계가 한 가족이 된다는 것, 그리고 서로를 하나님이 창조하신 사랑받는 존재로 여기는 것을 의미한다. 선교는 고령자, 외로운 자, 이주자, 정치적으로 억압받는 자, 잊혀진 자들에게 다가가는 것을 의미한다"고 강조했다.

세 번째 강연에서는 선교와 기독교 공동체와의 관계인 '교제'에 대해 성찰했다. 데이나 교수는 누가복음 24장 13~49절에서 엠마오로 가는 두 제자가 예수님을 만났던 사건을 예로 들며, "우리가 들어가려는 하나님 나라는 예수 그리스도의 죽음과 부활의 경험과 불가 분리적이며, 차이점들의 실재로 분투하는 상황을 제공한다"고 말했다.

그녀는 "엠마오 도상의 제자들처럼 우리는 낯선 이들과 함께 순례자로서 걸어가며 그들과 함께 대화하고 걸으며, 모든 것을 이해하지 못하지만 공통의 길을 공유한다"며 "우리의 증언은 우리가 참여하고 있는 네트워크로 연결된 세계적 대화를 통해 드러나며, 우리의 연합은 많은 문화와 사회적 장소 안에서 드러나는 그리스도의 의미와 씨름함으로 생겨날 것이다. 그 끝은 서로의 인간성을 인정하는 과정 안에서 충분히 알려질 것"이라고 강조했다.

또한, "그리스도는 떡을 뗄 때 우리에게 자신을 드러내시며 함께 걷고 함께 먹음으로서 낯선 이들이 친구가 되고 공동의 증언이 가능해진다. 증언은 주님과 함께 우리 모두가 함께 걷는 것을 통해 가능해진다"며 "성령 안에서 함께 걸어가고 먹는 것, 공동의 증언과 증거와 예배와 찬양, 그리고 피로 맺어진 세계교회주의 등은 세계기독교 시대의 선교적 특징"이라고 분석했다.


표현모 기자



# 데이나 로버트 박사는?

당대 기독교 선교역사 및 글로벌 기독교 신학의 최고 권위자



데이나 로버트(Dana L. Robert) 박사는 기독교 선교역사 및 글로벌 기독교 신학의 최고 권위자로 인정 받는 당대 최고의 학자 중 한명이다. 데이나 박사는 루이지애나주립대학교에서 문학사, 예일대학교에서 석사와 박사 학위를 받았으며, 이후 보스턴대학교에서 1984년부터 현재까지 39년 동안 선교학 전공으로 학생들을 가르치고 있다.

이외에도 CGCM(글로벌 기독교 선교센터)를 설립했으며, ASM(선교 신학자회), WCC 산하 World Mission and Evangelism 등 세계 기구들과 협력하며 왕성한 선교적 활동을 이어오고 있다.

지난 2022년에는 보스턴대학에서 '유니버서티 프로페서(University Professor·명망 높은 학자에게 주어지는 자격으로 학과에 속하지 않고 자유롭게 연구와 강의를 할 수 있는 자리)'의 직함을 받기도 했다. 현재 13명만이 이 직함을 받아 활동 중이며, 인문학 교수에게는 드물게 주어지는 직함이다.

로버트 박사는 예일대학교에서 공부하던 시절 한국에 대한 관심을 갖고 언더우드의 멘토인 피어선 목사와 언더우드가 주도한 19세기 미대학생 선교운동에 관한 저술들을 지속적으로 펴내기도 했다.


표현모 기자