[ 논설위원칼럼 ]
김은정 목사
2025년 03월 10일(월) 10:02
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우리나라에서 2년을 보낸 필자의 외국인 친구가 자신이 그동안 관찰한 바에 따르면 한국교회는 실제적인 독립기념일인 광복절보다 3.1절을 더 중요하게 생각하는 것 같은데 이유가 무엇이냐고 물었다. 3.1절 기념예배, 나라사랑 기도회, 평화기도회 등 갖가지 이름으로 연합예배와 기도회가 주위에서 열리는 것을 보니 그렇게 생각할 만했다. 왜 한국교회는 3.1절을 기억하고 기념하는 것일까?
교회사가들은 3.1만세운동에 개신교인들이 대거 참여하면서 이를 통해 외래종교인 기독교가 참으로 민족 문제에 천착하며 우리나라 토양에 뿌리를 내렸다고 본다. 비폭력평화주의를 표방한 운동 방식, 여성들의 적극적인 참여, 대한제국 멸망 이후부터 논의해 오던 의회주의 정치체제의 실현 등 한국교회는 우리 민족이 미래로 나아갈 방향을 보여주었다. 이렇게 하여 비록 3.1만세운동은 모두가 간절히 원하던 독립을 이루지 못했으나 대한민국 임시정부가 수립되는 결실을 맺었다. 이승만, 안창호, 김규식, 손정도, 이동휘 등 국내외에서 활동하던 기독교인들이 대한민국 임시정부 요인으로 참여했으며, 기독여성들도 대한(민국)애국부인회와 같은 여성단체들을 조직하여 독립운동에 참여했다. 한국교회는 민족의 고유성을 보전하면서 자유와 평등이 보장된 독립국을 배태하고 추동해 내면서 3.1만세운동을 중요한 역사적 분기점으로 인식했기 때문에 이를 어떤 기념일보다 중요하게 여기는 것이 아닐까 한다.
1919년 4월 11일 임시정부는 영토, 주권, 인민(국민)이라는 근대 국가의 3요소를 담은 헌장을 선포했다. 삼권분립 원칙 하에서 망명정부로서의 한계를 가졌기 때문에 임시의정원이 대통령과 정부 수반을 선출하는 대의제를 시행했다. 헌장에는 남녀 빈부 귀천 계급의 구분 없이 모든 사람이 평등하다는 사실을 적시했고, 동일하게 선거권과 피선거권의 참정권을 행사할 수 있었다. 또한 국민은 권리와 함께 교육과 국방과 납세의 의무를 가졌다. 신체형이나 생명형과 같이 반인도주의적 형벌을 금하는 조항도 있었다. 특기할 만한 점은 대한민국 임시정부는, 다른 서양국가에서도 아직 실현하지 못한 여성참정권을 인정하고 명시했다는 점이다. 그 후에도 몇 번의 개정을 거쳤으나 초기 정신은 변함이 없었다.
역사는 다양한 관점에서 서술할 수 있기 때문에 하나의 스토리만 있는 것은 아니지만 진실된 역사와 왜곡된 역사가 있는 것은 부인할 수 없다. 근래에 들어서 왜곡된 역사관이 기독교인들 안에 확산되면서 바른 역사관을 가르치는 것이 성경말씀을 가르치는 것 못지않게 중요하다는 것을 절감한다. 아주 오래전 독립운동을 위해 해외로 망명했거나 일자리를 찾아 타향살이를 하게 된 해외동포, 특히 재일교포들은 우리나라가 남북이 하나 된 나라가 될 때야 비로소 온전한 고향으로의 귀환을 이룰 수 있다는 이상을 갖고 있다. 해외에서 한국인이라는 정체성을 밝힐 때 서양인들이 묻는 노스 코리안이냐 사우스 코리안이냐는 질문에 그냥 코리안이라고 답한다는 파친코의 작가 이민진의 말은 그들이 자주 맞닥뜨리는 현실이다. 이런 정체성의 고통을 겪으면서 해외를 떠도는 이주민의 삶을 살 수밖에 없었던 독립운동가를 색깔론으로 폄훼하려는 시도는 악의적이다. 우리 근현대사의 비극에 맞물린 복합적인 상황을 외면하고 한 사람의 정치인을 우상화하거나 임시정부의 법통을 이은 대한민국의 한 맺힌 역사를 부정하는 가르침은 옳지 않다.
3.1절에 우리는 무엇을 기억하는가? 신명기에서 반복하여 "너희 종 되었던 것을 기억하라"는 주의 말씀은 두 가지를 기억하라고 한다. 너희를 종 되었던 땅에서 이끌어낸 이는 하나님뿐이라는 것, 그리고 너희가 당하던 고통을 잊지 말고 고아와 과부와 나그네를 위해 정의와 자비를 베풀라고 명령하신다. 우리에게 참된 해방을 주신 하나님께로 마땅히 가야 할 영광을 가로챌 세상의 왕은 없으며, 고아와 과부와 나그네를 외면하는 지도자에게 우리의 기도를 허비할 수 없다. 오직 우리가 하나님 나라의 백성인 것을 기억하며 여전히 온전한 독립의 이상을 이루지 못한 우리나라가 보다 자유롭고 정의로우며 평화로운 나라가 될 수 있도록 기도하는 것이 우리가 이날을 기억하고 기념하는 이유일 것이다.
김은정 목사(전국여교역자연합회 사무총장)
교회사가들은 3.1만세운동에 개신교인들이 대거 참여하면서 이를 통해 외래종교인 기독교가 참으로 민족 문제에 천착하며 우리나라 토양에 뿌리를 내렸다고 본다. 비폭력평화주의를 표방한 운동 방식, 여성들의 적극적인 참여, 대한제국 멸망 이후부터 논의해 오던 의회주의 정치체제의 실현 등 한국교회는 우리 민족이 미래로 나아갈 방향을 보여주었다. 이렇게 하여 비록 3.1만세운동은 모두가 간절히 원하던 독립을 이루지 못했으나 대한민국 임시정부가 수립되는 결실을 맺었다. 이승만, 안창호, 김규식, 손정도, 이동휘 등 국내외에서 활동하던 기독교인들이 대한민국 임시정부 요인으로 참여했으며, 기독여성들도 대한(민국)애국부인회와 같은 여성단체들을 조직하여 독립운동에 참여했다. 한국교회는 민족의 고유성을 보전하면서 자유와 평등이 보장된 독립국을 배태하고 추동해 내면서 3.1만세운동을 중요한 역사적 분기점으로 인식했기 때문에 이를 어떤 기념일보다 중요하게 여기는 것이 아닐까 한다.
1919년 4월 11일 임시정부는 영토, 주권, 인민(국민)이라는 근대 국가의 3요소를 담은 헌장을 선포했다. 삼권분립 원칙 하에서 망명정부로서의 한계를 가졌기 때문에 임시의정원이 대통령과 정부 수반을 선출하는 대의제를 시행했다. 헌장에는 남녀 빈부 귀천 계급의 구분 없이 모든 사람이 평등하다는 사실을 적시했고, 동일하게 선거권과 피선거권의 참정권을 행사할 수 있었다. 또한 국민은 권리와 함께 교육과 국방과 납세의 의무를 가졌다. 신체형이나 생명형과 같이 반인도주의적 형벌을 금하는 조항도 있었다. 특기할 만한 점은 대한민국 임시정부는, 다른 서양국가에서도 아직 실현하지 못한 여성참정권을 인정하고 명시했다는 점이다. 그 후에도 몇 번의 개정을 거쳤으나 초기 정신은 변함이 없었다.
역사는 다양한 관점에서 서술할 수 있기 때문에 하나의 스토리만 있는 것은 아니지만 진실된 역사와 왜곡된 역사가 있는 것은 부인할 수 없다. 근래에 들어서 왜곡된 역사관이 기독교인들 안에 확산되면서 바른 역사관을 가르치는 것이 성경말씀을 가르치는 것 못지않게 중요하다는 것을 절감한다. 아주 오래전 독립운동을 위해 해외로 망명했거나 일자리를 찾아 타향살이를 하게 된 해외동포, 특히 재일교포들은 우리나라가 남북이 하나 된 나라가 될 때야 비로소 온전한 고향으로의 귀환을 이룰 수 있다는 이상을 갖고 있다. 해외에서 한국인이라는 정체성을 밝힐 때 서양인들이 묻는 노스 코리안이냐 사우스 코리안이냐는 질문에 그냥 코리안이라고 답한다는 파친코의 작가 이민진의 말은 그들이 자주 맞닥뜨리는 현실이다. 이런 정체성의 고통을 겪으면서 해외를 떠도는 이주민의 삶을 살 수밖에 없었던 독립운동가를 색깔론으로 폄훼하려는 시도는 악의적이다. 우리 근현대사의 비극에 맞물린 복합적인 상황을 외면하고 한 사람의 정치인을 우상화하거나 임시정부의 법통을 이은 대한민국의 한 맺힌 역사를 부정하는 가르침은 옳지 않다.
3.1절에 우리는 무엇을 기억하는가? 신명기에서 반복하여 "너희 종 되었던 것을 기억하라"는 주의 말씀은 두 가지를 기억하라고 한다. 너희를 종 되었던 땅에서 이끌어낸 이는 하나님뿐이라는 것, 그리고 너희가 당하던 고통을 잊지 말고 고아와 과부와 나그네를 위해 정의와 자비를 베풀라고 명령하신다. 우리에게 참된 해방을 주신 하나님께로 마땅히 가야 할 영광을 가로챌 세상의 왕은 없으며, 고아와 과부와 나그네를 외면하는 지도자에게 우리의 기도를 허비할 수 없다. 오직 우리가 하나님 나라의 백성인 것을 기억하며 여전히 온전한 독립의 이상을 이루지 못한 우리나라가 보다 자유롭고 정의로우며 평화로운 나라가 될 수 있도록 기도하는 것이 우리가 이날을 기억하고 기념하는 이유일 것이다.
김은정 목사(전국여교역자연합회 사무총장)
