[ 가정예배 ] 2025년 3월 25일 드리는 가정예배
민현기 목사
2025년 03월 25일(화) 00:10
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▶본문 : 요한복음 11장 17~26절
▶찬송 : 310장
사람은 아쉬움이 커지면 탓할 대상을 찾는 것이 본성인 것 같다. 어렸을 때, 소위 '벼락치기'로 시험공부를 한 적이 있다. 시험 보기 전날, 밤을 새워 공부하기 위해 저녁을 먹고 조금 잠을 자두기로 했다. 그러면서 엄마에게 몇 번씩 확인하며 부탁을 한다. "12시에 꼭 깨워줘야 해요" 그런데 눈을 떠보니 아침 6시이다. 화들짝 놀라 엄마에게 화를 내지만, 엄마는 "깨웠는데, 네가 조금 더 자고 일어날게요"라고 했다며 뭐 뀐 놈이 도리어 성낸다고 말씀한다. 그날 시험을 망친 것은 불 보듯 뻔하다. 그리고 더 뻔한 건 그 모든 원인은 '엄마가 안 깨워줘서'였다. 결국 미리 시험 준비를 하지 못한 내가 빠져나갈 빌미를 확실히 붙잡은 것이다.
또는 이런 빌미가 우리의 '무능력'과 '불가능' 일수도 있다. 불치병을 알게 되었을 때 또는 예상 밖의 부정적인 결과를 받게 되었을 때이다. 어머니의 장례를 치르는 아들이 "어머니를 더 큰 병원에 모시고 갔어야 했다"며 후회하고 우는 모습도 보았다. 또 조직폭력배가 되어서 경찰서에 잡혀있는 아들을 만난 어머니가 "어떤 친구들을 사귀는지 일찍 알아봐야 했다"라고 가슴을 치기도 한다.
베다니에 나사로와 마르다, 마리아 삼 남매가 사는 집이 있었다. 예수님은 예루살렘을 드나드실 때, 이 집에 들러 며칠씩 머무시면서 말씀을 전하시고 병자를 고치기도 하셨다. 그들에게는 예수님을 모시는 것이 기쁨이었고, 어쩌면 사는 재미이기도 했다. 그러던 나사로가 알지 못하는 병에 걸렸다. 당시에 '알지 못하는 병'은 곧 '죽음'을 의미했다. 마르다와 마리아는 두려웠지만 예수님이면 이 병을 고칠 수 있을 것이라 믿었다. 문제는 지금 예수님께서 그곳에 계시지 않는다는 것이었다. 예수님은 요단강 건너편에 계셨다. 하인에게 "나사로가 병들었으니 어서 오셔서 고쳐주십시오"라는 소식을 보냈다. 가는 길 이틀, 오는 길 이틀, 나흘이면 예수님이 오시니 그동안 어떻게 해서라도 오빠를 살려야 한다고 마음먹었다. 그러나 이틀 후 나사로는 죽었고, 이틀이 더 지나면 오시리라 기대했던 예수님도 나흘이 지나서야 얼굴을 드러내셨다.
성격이 적극적인 마르다는 쫓아나가서 길에서 예수님을 맞는다. 그리고 따지듯이 묻는다. "마르다가 예수께 여짜오되 주께서 여기 계셨더라면 내 오라버니가 죽지 아니하였겠나이다(21절)" 이 말속에는 마르다의 억울함과 함께 우리 신앙의 모습이 담겨있다. 여기에는 마르다의 그동안 예수님을 잘 섬겼던 정성에 대한 원망이 담겨있다. '우리는 뭐란 말인가? 우리 집에서 수많은 병자들을 치료하는 동안, 우리는 모든 것을 바쳐 봉사했는데, 정작 우리의 문제는 해결 받지 못했으니, 어찌 이럴 수 있는가? 우리는 단지 이용당하고 버려질 대상이었단 말인가? 늘 우리와 함께 계시던 예수님은, 어찌하여 우리가 그분을 가장 필요로 할 때 우리 곁에 계시지 않았단 말인가? 우리가 그분의 사역을 위해 바친 그 모든 희생은 뭐란 말인가?'
우리의 후회는 늘 '나는 할 만큼 했다'는 자기 안도를 바탕으로 한다. 조폭이 된 아들을 보는 엄마는 "나는 엄마 노릇할 만큼 했다"는 마음을 바닥에 깔고 후회를 한다. 할 만큼 했지만 미리 친구를 확인 못한 것, 그것이 하나 흠이었다는 것이다. 우리가 신앙생활을 하며 고난이 오면 예수님을 원망한다. 주님을 위해 시간도, 물질도, 정성도 쓸 만큼 썼다는 것이다. 단 한 가지 말씀대로 살지 못한 부분과 내 마음대로 한 부분이 조금 있다는 것뿐이다.
마르다와 마리아는 예수님의 병자를 고치시는 역사를 보면서도 자기에게 이루실 사건으로 믿지 못했다. 예수님께서 '부활'에 대해서 말씀하시자 그것은 마지막에 가서 이루어질 일이 아니냐며 믿지 않는다. 그러자 예수님께서 '지금' 가서 무덤을 막은 돌을 옮기라고 하신다. '지금' 이루신다. 마르다에게는 예수님께서 '지금 그녀에게 어떤 분이신지. 지금 그녀에게 어떤 일을 이루실지' 믿음이 없었던 것이다. 아무리 '원조식당'이라고 써 붙여도 '지금' 맛이 없으면 사람들은 관심이 없다. 역동적 현재가 나를 지배하면 과거에 얽매이지 않을 수 있다. 늦게 오셨어도 "주님 지금하시면 될 줄로 믿습니다"라고 고백한 마르다의 믿음이 우리의 믿음이 되기를 바란다.
오늘의 기도
우리의 눈을 떠서 주님을 제대로 알아보고 지금 이루실 능력을 믿으며 살게 하소서. 예수님 이름으로 기도드립니다. 아멘.
민현기 목사/청남교회
▶찬송 : 310장
사람은 아쉬움이 커지면 탓할 대상을 찾는 것이 본성인 것 같다. 어렸을 때, 소위 '벼락치기'로 시험공부를 한 적이 있다. 시험 보기 전날, 밤을 새워 공부하기 위해 저녁을 먹고 조금 잠을 자두기로 했다. 그러면서 엄마에게 몇 번씩 확인하며 부탁을 한다. "12시에 꼭 깨워줘야 해요" 그런데 눈을 떠보니 아침 6시이다. 화들짝 놀라 엄마에게 화를 내지만, 엄마는 "깨웠는데, 네가 조금 더 자고 일어날게요"라고 했다며 뭐 뀐 놈이 도리어 성낸다고 말씀한다. 그날 시험을 망친 것은 불 보듯 뻔하다. 그리고 더 뻔한 건 그 모든 원인은 '엄마가 안 깨워줘서'였다. 결국 미리 시험 준비를 하지 못한 내가 빠져나갈 빌미를 확실히 붙잡은 것이다.
또는 이런 빌미가 우리의 '무능력'과 '불가능' 일수도 있다. 불치병을 알게 되었을 때 또는 예상 밖의 부정적인 결과를 받게 되었을 때이다. 어머니의 장례를 치르는 아들이 "어머니를 더 큰 병원에 모시고 갔어야 했다"며 후회하고 우는 모습도 보았다. 또 조직폭력배가 되어서 경찰서에 잡혀있는 아들을 만난 어머니가 "어떤 친구들을 사귀는지 일찍 알아봐야 했다"라고 가슴을 치기도 한다.
베다니에 나사로와 마르다, 마리아 삼 남매가 사는 집이 있었다. 예수님은 예루살렘을 드나드실 때, 이 집에 들러 며칠씩 머무시면서 말씀을 전하시고 병자를 고치기도 하셨다. 그들에게는 예수님을 모시는 것이 기쁨이었고, 어쩌면 사는 재미이기도 했다. 그러던 나사로가 알지 못하는 병에 걸렸다. 당시에 '알지 못하는 병'은 곧 '죽음'을 의미했다. 마르다와 마리아는 두려웠지만 예수님이면 이 병을 고칠 수 있을 것이라 믿었다. 문제는 지금 예수님께서 그곳에 계시지 않는다는 것이었다. 예수님은 요단강 건너편에 계셨다. 하인에게 "나사로가 병들었으니 어서 오셔서 고쳐주십시오"라는 소식을 보냈다. 가는 길 이틀, 오는 길 이틀, 나흘이면 예수님이 오시니 그동안 어떻게 해서라도 오빠를 살려야 한다고 마음먹었다. 그러나 이틀 후 나사로는 죽었고, 이틀이 더 지나면 오시리라 기대했던 예수님도 나흘이 지나서야 얼굴을 드러내셨다.
성격이 적극적인 마르다는 쫓아나가서 길에서 예수님을 맞는다. 그리고 따지듯이 묻는다. "마르다가 예수께 여짜오되 주께서 여기 계셨더라면 내 오라버니가 죽지 아니하였겠나이다(21절)" 이 말속에는 마르다의 억울함과 함께 우리 신앙의 모습이 담겨있다. 여기에는 마르다의 그동안 예수님을 잘 섬겼던 정성에 대한 원망이 담겨있다. '우리는 뭐란 말인가? 우리 집에서 수많은 병자들을 치료하는 동안, 우리는 모든 것을 바쳐 봉사했는데, 정작 우리의 문제는 해결 받지 못했으니, 어찌 이럴 수 있는가? 우리는 단지 이용당하고 버려질 대상이었단 말인가? 늘 우리와 함께 계시던 예수님은, 어찌하여 우리가 그분을 가장 필요로 할 때 우리 곁에 계시지 않았단 말인가? 우리가 그분의 사역을 위해 바친 그 모든 희생은 뭐란 말인가?'
우리의 후회는 늘 '나는 할 만큼 했다'는 자기 안도를 바탕으로 한다. 조폭이 된 아들을 보는 엄마는 "나는 엄마 노릇할 만큼 했다"는 마음을 바닥에 깔고 후회를 한다. 할 만큼 했지만 미리 친구를 확인 못한 것, 그것이 하나 흠이었다는 것이다. 우리가 신앙생활을 하며 고난이 오면 예수님을 원망한다. 주님을 위해 시간도, 물질도, 정성도 쓸 만큼 썼다는 것이다. 단 한 가지 말씀대로 살지 못한 부분과 내 마음대로 한 부분이 조금 있다는 것뿐이다.
마르다와 마리아는 예수님의 병자를 고치시는 역사를 보면서도 자기에게 이루실 사건으로 믿지 못했다. 예수님께서 '부활'에 대해서 말씀하시자 그것은 마지막에 가서 이루어질 일이 아니냐며 믿지 않는다. 그러자 예수님께서 '지금' 가서 무덤을 막은 돌을 옮기라고 하신다. '지금' 이루신다. 마르다에게는 예수님께서 '지금 그녀에게 어떤 분이신지. 지금 그녀에게 어떤 일을 이루실지' 믿음이 없었던 것이다. 아무리 '원조식당'이라고 써 붙여도 '지금' 맛이 없으면 사람들은 관심이 없다. 역동적 현재가 나를 지배하면 과거에 얽매이지 않을 수 있다. 늦게 오셨어도 "주님 지금하시면 될 줄로 믿습니다"라고 고백한 마르다의 믿음이 우리의 믿음이 되기를 바란다.
오늘의 기도
우리의 눈을 떠서 주님을 제대로 알아보고 지금 이루실 능력을 믿으며 살게 하소서. 예수님 이름으로 기도드립니다. 아멘.
민현기 목사/청남교회
