손윤탁 목사

2025년 05월 26일(월) 19:42

6.25 당시 촬영된 우리 군인들의 모습. /국가기록원

대한예수교장로회 제103회 총회에서는 맹의순 전도사가 '순직자'로 공포됐다. 그의 행적과 마지막 순간은 복음을 위하여 젊음을 바친 '순교자의 삶' 그 자체였다. 정연희 선생은 그의 순교를 소설 '내 잔이 넘치나이다'로 세상에 알렸고, 이장호 감독은 그의 생애를 성남아트홀에서 오페라로 올렸으며(2009. 3. 24~27), 고 박재훈 목사는 그의 자작시 '거룩한 꽃'에 곡을 입혀 발표하였다. 남대문교회 맹관호 장로(6.25로 납북)의 아들이자 연세대학교 재학생이었던 맹의순이 남대문교회 중등부 교사로 조선신학교(현 한신대학교) 4학년의 학적을 가졌던 것은 목사의 꿈을 가지고 있었기 때문이다.

피난길에 중공군으로 오해를 받아 미군에게 잡혀 포로수용소(부산시 거제리 소재)에 감금되었으나 석방이 결정된 이후에도 오히려 그곳에 광야교회를 세우고 중공군 포로들을 위해 헌신한 것은 성경적인 가르침에 따르기 위함이었다. "내 잔이 넘치나이다(시 23:5)"라는 고백과 함께 순교한 1952년 8월 11일까지 자신의 가족을 앗아간 원수들에게도 복음을 전했던 한 젊은이의 짧은 생애를 통하여 지금까지도 아물지 않는 이 민족의 고통을 치유할 수 있는 방법이 무엇이며, 그 아픔을 통하여 반드시 깨달아야 할 교훈이 무엇인지 되새길 수 있기를 바란다.



#해방과 더불어 시작된 민족적 분단과 수난

해방을 노래하던 한국교회의 기쁨은 잠시였다. 일본과 연합군 사이에서 눈치만 보고 있던 소련이 일본에 선전포고를 한 것은 히로시마에 원자폭탄이 투하된 이틀 후인 1945년 8월 7일이었다. 불과 일주일 만에 승전국이 된 소련은 일본군의 무장해제라는 명목으로 38도 이북 땅에 진주하므로 한반도에는 또 다시 민족 분단이라는 아픔을 겪어야만 했다. 교묘한 방법으로 예배를 방해하고 교회를 핍박한 것은 이미 공산주의 자체가 교회의 속성을 잘 아는 가룟 유다의 후예들에 의하여 생겨났기 때문이다. 하늘을 바라보며 믿음을 지키기 위하여 새로운 삶을 찾아 나선 이들의 쉼터로서 '민족의 정거장' 역할을 감당한 곳은 바로 교회였다. "경성역 앞 '남대문밖교회'에서 만나자!" 고향을 떠나 신앙의 자유를 찾아 남하하는 성도들에게 약속의 장소가 교회였다는 것은 참으로 다행한 일이었다.

당시 남대문교회는 김치선 목사와 손양원 목사가 중심이 되어 3000만 민족의 십분의 일인 300만을 하나님의 자녀로 삼아야 한다는 '삼백만 구령운동'을 시작하였고, 폴 피얼스 목사의 초청 설교와 통역을 겸한 한경직 목사의 복음 선포는 한국전쟁이라는 비극적인 역사를 눈앞에 두고 전개된 대대적인 영적 각성운동으로 이어지게 되었다. 2만 8000여 동네에 우물 파는 운동을 시작하였고 남북한 간의 충돌이 잦은 38선 접경이나 여순반란사건의 후유증을 겪었던 지리산 일대와 4.3항쟁으로 고통을 겪는 제주도에 이르기까지 '70명 전도대'를 파송하였다. 대부분의 대원들은 순교를 하거나 지금까지 생사를 알 수 없지만 이미 1945년부터 1950년 6.25 이전까지 한국 기독교와 공산주의자들의 보이지 않는 전쟁이 전개되고 있었다.



#한국전쟁은 그리스도인에게 더 큰 상처

실수도 반복되면 실수가 아닌 실력이다. 한두 번 속을 수는 있지만 반복해서 속지 않아야 한다. 공산주의자들이 신탁통치를 주장하고, 평화 협상을 내세운 것에 대해 교회 지도자들은 더 이상 공산주의에 속거나 저들의 전술전략에 넘어가지 않아야 한다고 주장하였으나 오히려 이에 동조하는 이들도 많지 않았다. 그렇지 않아도 일본 제국주의와 맞서 싸우던 그 어려운 때에 공산주의자들은 중국의 길림성에 파송된 선교사 윤학영(尹學榮) 목사 등 네 명을 무참하게 학살하였고, 만주 종성예배당(種城禮拜堂)에서는 공산주의자들 앞에서 "나는 예수를 믿습니다"라는 고백을 하였다고 해서 김영진 목사와 김영국 장로 형제를 탈피(脫皮)하여 죽였던 일이 있었다. 공산주의는 처음부터 가인의 길을 택한 자들 같았다.

유대인 혈통으로 루터교회 세례교인이었던 칼 마르크스는 "종교는 아편"이라는 주장을 서슴지 않았고, 본인이 유대인 혈통인 것은 후에 안 일이지만 기독교 개종자인 할머니의 양육을 받았던 레닌이나 신학교를 전전하던 신학생 출신인 스탈린은 누구보다 교회의 성격과 속성을 잘 알고 있었다. 그래서 더욱 위선적이었으며 교회를 핍박하였으며 그래서 그리스도인들에게 있어서의 한국전쟁은 그만큼 더 큰 상처와 아픔을 남겨주었다.



#포기할 수는 없는 복음적 사명

그리스도인들의 우선적인 삶의 자세는 하나님의 말씀에 순종하는 것이다. 시대적 상황이 변한다고 해도 통일의 당위성은 분명하다. 성경적으로 보면 우리의 사마리아는 북한일 것이다. 사마리아와 유대인들은 원수처럼 지냈으나 그 실은 동족이다. 문제는 전쟁 때문이었다. 앗수르 제국이 북쪽 이스라엘을 멸망시키면서 민족을 섞어버렸고, 같은 민족임에도 견원지간이 되어버렸다. 이방 사람을 대하듯 사마리아인들은 개 같은 취급을 받았다. 그러나 예수님은 딸의 문제를 안고 찾아온 가나안 여인을 향하여 자식에게 줄 것을 어찌 개에게 주겠느냐고 하셨으나 그 믿음을 칭찬하셨다. 열 명의 한센병 환자가 나음을 입었을 때 감사할 줄 아는 사람은 사마리아인 한 사람뿐이었다. 사마리아의 한 우물가에서 남편을 다섯이나 둔 부도덕한 여성을 만났으나 메시아로 고백하는 그 여인에게 구원을 선포하셨다.

가족이 하나인 것처럼 우리는 본래부터 하나였다. 힘들다고 어렵다고 가족을 포기할 수 없는 것처럼 우리는 같은 민족이다. 아픔이 있어도 고통이 있어도 우리는 하나이어야 한다. 주변 국가들이 방해를 하고, 우리들 중에도 싫어하는 사람이 있다고 해도 선교는 필연적이며 통일은 반드시 이루어져야 한다.



#섭리신앙의 회복과 평화를 만드는 자들의 헌신

맹의순 선생만이 원수들에게 복음을 전하고 사랑을 실천한 것이 아니다. 우리 믿음의 선배들은 전쟁으로 인하여 고향과 가족을 잃고, 심지어 육체적인 고통을 당하면서도 여기에는 필시 하나님의 뜻이 있을 것이라는 철저한 '섭리 신앙'으로 이를 극복하였다. 오늘의 대한민국 건설에 앞장섰으며 힘을 모아 헌신한 분들이 이 분들이다.

동족상잔의 비극과 민족 분단의 아픔은 지울 수 없는 상처가 되어 오늘날까지도 계속되고 있고, 1129일간의 민족적 수난은 몇 천 년을 두고도 잊을 수가 없다. 그러나 해마다 6월이 오면 이 역사를 가슴에 품고 나라와 민족을 위한 기도하는 일을 쉬지 않았다. 주의 백성들은 에덴동산의 평화를 깨뜨린 주범이 지금도 여전히 분쟁을 일으킨다는 사실을 잘 알지만 제2, 제3의 맹의순 정신을 실천하고 있다. 중과부적의 상황 속에서도 다윗이나 여호사밧이 전쟁에서 승리한 것은 역사를 주관하시는 분이 누구이신지를 알았기 때문이다. 한국의 근대사와 오늘의 대한민국 건설의 주역은 그리스도인들이었다. 80년의 분단 역사와 75년 전의 비극적인 역사를 지워버릴 수야 없겠지만 너나할 것 없이 스스로를 평화주의자(peace lover)라고 외치는 이들과는 달리 성도들은 직접 '평화를 만들어가는 사도(peace maker)]들이 되어야 한다는 사실을 잊지 않아야 할 것이다.



손윤탁 목사 / 총회한국교회연구원 원장