김철웅 목사

2025년 09월 05일(금) 13:58

야곱은 사기꾼이며 속이는 자일까? 아니다! 하나님께선 성경에서 단 한 번도 야곱을 속이는 자라고 말씀하지 않으셨다.

첫째, 야곱은 장자권을 속여서 빼앗지 않았다. 야곱이 속인 것은 하나도 없다(창25:27~34). 둘 사이의 정당한 거래였다. 성경은 에서가 장자의 명분을 가볍게 여긴 망령된 자라 평한다(창25:34, 히12:16). 야곱이 속였다는 것은 에서의 피해자 코스프레다.

둘째, 야곱의 이름이 속이는 자가 아니다. 하나님께선 야곱이 발뒤꿈치를 잡고 태어난 것을 이스라엘이 본받아야 할 영성으로 말씀하신다(호12:3~4) 이것을 얍복강과 두 번의 벧엘 사건과 연결해서 말씀하신다. 이유는 그 두 사건을 통해 야곱의 이름을 이스라엘로 바꾸어주셨기 때문이다. 하나님이 이름을 바꾸어 주신 진짜 이유는 "네가 태어날 때부터 복을 사모하여 형 발꿈치를 잡고 씨름하더니, 장성하여 나 하나님과 씨름하여 이겼구나"라고 하신 말씀 때문이다. 속이는 자 야곱을 이스라엘로 바꾸셨다는 해석은 하나님 말씀이 아닌 망령된 에서의 말장난에 근거를 둔 해석이다. '님', '남', '놈'이 어원이 같고 발음이 비슷해도 다른 뜻이듯 '야곱'과 '속인다'는 동사가 어원과 발음이 비슷해도 다른 말이다. 이것은 에서의 말장난이다. 에서의 이름이 '붉다'고 그를 '빨갱이'라고 부른 것과 같다. 에서의 말 아닌 하나님 말씀(호12:3~4)에 근거를 두고 야곱의 이름을 재해석해야 한다.

셋째, 야곱은 이삭을 속였다. 그러나 하나님의 말씀을 이루기 위한 불가피한 선택이었다(창 25:23). 이삭은 '내 마음껏'이라 말했지만(창27:4) 리브가는 '여호와 앞에서'라고 말했고(창27:7), 속임수를 쓴 것도 그 방법 밖에 없었기 때문이며(창27:13), 야곱도 자신이 속이는 자로 보일까 봐 걱정했었다(창27:12). 이삭도 처음에는 오해했으나(창27: 35) 나중엔 자신의 잘못을 깨닫고 '남 속이지 말라'는 책망 없이 축복하며 살려 보낸다(창28:1~4).

넷째, 야곱의 속임수는 다말의 속임수와 같이 구속사적 관점에서 봐야 한다. 이 둘의 속임수는 거의 똑같다. 둘의 이름이 예수님 족보에 기록되었다(마1:2~3). 다말의 입장이 긍정적으로 해석된다면 야곱도 동일해야 한다.

마지막으로, 야곱은 라반을 속인 적이 없다. 속인 사람은 라반이다(창29:21~30, 31:7, 31:41). 야곱은 그저 하나님께서 꿈에 보여주신 데로 순종한 것뿐이다(창31:10~12). 결국, 야곱을 그렇게 비난한다면, 자기 살겠다고 죄 없는 부인을 누이라 속여 다른 남자에게 건네준 아브라함과 이삭도 동일하게 취급해야 한다(창12장, 20장, 26장). 이 한 번의 속임수로 야곱의 평생을 속이는 자로 평가하는 것은 과도한 비난이며 억울한 오해다.

야곱을 속이는 자라고 한 사람은 에서 한 사람뿐이다(창27:36). 하나님께서는 야곱을 속이는 자라고 말씀하신 적이 없다. 이제 야곱을 구속사적으로 재해석해야 한다.



김철웅 목사 / 군포교회