손문 목사

2025년 09월 16일(화) 00:10

▶본문 : 창세기 6장 18~22절

▶찬송 : 204장



언제부턴가 뉴스에 '존속살해', 즉 가족 살인에 대한 소식이 전해지기 시작했다. 처음엔 너무 힘들었다. 분노하고 좌절하고 괴로워했다. 그러나 지금은 그저 그렇다. 당연한 것이 아니라, 그리 큰일이 아니라는 말이다. 500년 조선시대는 부모와 가족에 대한 위계질서를 매우 강조했던 시기였다. 부위자강(父爲子綱), 부자유친(父子有親), 부부유별, 장유유서 등은 가족을 지키고 이끌어가던 규칙이고, 권위였다.

오늘 본문에서 당시의 상황으로는 별난 아버지인 노아를 그 세 명의 아들들과 자부들이 그 권위를 인정하고 순종했던 사건이다. 비도 오지 않고 자연재해가 없던 때에 약 50~120년 정도의 시간 동안 방주를 만들었다면 그 가족은 사회학자 루이스 워스(Louis Wirth)가 사회적 소수자를 정의하는 주요 조건 중의 하나인 '식별 가능성' 종교 지향성 집단 중의 하나라고 여겨졌을 것이다. 부정적인 시선으로 바라봤을 것이 분명하다. 노아의 아들들과 자부들은 방주 짓는 일에 반대하지는 않았던 것 같다. "네 아들들과 네 아내와 네 며느리들과 함께 그 방주로 들어가고(18절)" 그러면 왜 노아의 여섯 명의 자손들은 사회적으로 조롱받을 수 있는 그 일에 짜증이나 투정을 부리지 않고 참여할 수 있게 되었을까?

첫째, 아버지 노아는 의인이자 당대에 완전한 자(창6:13)였기 때문에 반대하지 않고 맹목적으로 보일 정도로 순종할 수 있었다(부위자강). 아버지로서 효도를 받을 권위와 행동을 하면서 살고 있었던 것이다. 둘째, 방주건설은 너무 큰 일이었기에 아버지 혼자 할 수 없다고 생각했기 때문이다(부자유친). 아버지가 아무리 고생해도 돕지 않는 자녀가 있는데, 그 관계는 어려서부터 원만하지 않았던 것이 분명하다. 셋째, 가족의 연대와 협력이다. 다른 사람들의 조롱과 비난은 이 가족이 하나 되게 하는 또 다른 원동력이다. 얼마나 길게 얼마나 강하게 한 가족을 린치하고 패악 부렸을지 명약관화(明若觀火)하다. 하지만 그것이 가족을 더 결속시키는 에너지가 될 경우도 있다. 넷째, 하나님의 경고의 진실성을 믿었기 때문이다. 홍수 심판의 경고는 단순히 배를 짓는 것이 아니라, 하나님께 순종하는 자를 살리겠다는 약속임을 믿었기 때문에 노아의 가족 모두는 연합이라는 사랑 안에서 방주를 지을 수 있게 되었다.

노아 가정을 통해서 불합리한 일 같은데도 반대하지 않고 가족 구성원들이 똘똘 뭉쳐서 해낼 수 있었던 것은 하나님의 경고의 심판도 중요하지만, 노아 가정에게만 주어진 하나님의 또 다른 연합의 모습을 볼 수 있다.



오늘의 기도

어려운 상황 속에서도 노아가 주님의 말씀에 순종하며 인내했듯, 우리도 믿음으로 함께 나아가 주님의 뜻을 이루는 가정되게 하소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.



손문 목사/꿈이있는교회