[ 목양칼럼 ]
김기포 목사
2025년 11월 26일(수) 09:12
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섬김이 곧 예배다. 봉사는 사랑의 언어다. 현재 목회하는 교회에 관리집사가 없다. 대신 모든 성도가 '관리집사'처럼 돌아가며 교회를 청소하고, 예배를 준비한다. 교인 모두가 관리집사인 셈이다. 토요일마다 목장별로 청소하는 그들의 손끝은 늘 조용하지만, 그 소리는 찬양보다 아름답다. 목양실에서 그 모습을 바라보고 있으면, 그들의 걸레질과 빗자루질이 곧 기도가 되고 찬송이 된다.
필자는 주일 오후 예배를 마치고 교인들이 다 돌아가고 난 후 교회를 한 바퀴 돌아본다. 어떤 때는 불이 켜져 있기도 하고 선풍기가 혼자 무심하게 돌아가는 때도 있다. 그럴 때마다 하나님께서 이곳에 여전히 머물고 계심을 느낀다.
필자는 새벽기도를 제일 먼저 나가서 불을 밝힌다. 그리고 모든 교인이 모두 돌아가고 난 다음 자리에서 일어난다. 이렇게 마지막까지 기도하는 모습을 보이고 싶은 것은 기도하는 목회자의 자세를 잃지 않으려는 신념이기도 하다. 그것은 교인들에게 보이기 위한 행동이 아니라, 하나님께 드리는 마지막 인사이기 때문이다.
필자는 월요일마다 새벽 기도를 끝내고 화장실이며 교회 모든 쓰레기통을 깨끗하게 비운다. 때로는 교회 현관이 지저분하면 깨끗이 물걸레질한다. 이것은 교회는 누가 오더라도 깨끗해야 된다는 신념이다. 그리고 무엇보다 그 작은 행위 속에 담긴 마음은 단한가지 "주님의 집을 사랑한다"는 고백이다.
아리스토텔레스는 "행동하지 않는 사랑은 존재하지 않는다"고 말했다. 사랑은 감정이 아니라 실천이며, 섬김은 사랑의 가장 구체적인 형태다. 성경에서 예수님은 제자들의 발을 씻기셨다. "내가 너희의 주와 선생이 되어 너희 발을 씻겼으니 너희도 서로의 발을 씻겨라(요 13:14)." 그분은 섬김의 정점을 몸소 보여주셨다.
모세는 백성들의 불평에도 광야에서 묵묵히 돌보는 지도자의 헌신을 보였고, 사무엘은 늙은 나이에도 "나는 너희를 위해 기도 하기를 쉬지 않겠다(삼상 12:23)"며 중보자로 섰다.
이들은 모두 '관리집사'와 같은 뜨거운 영혼이었다. 겉으로는 드러나지 않지만, 그들의 섬김 위에 신앙의 공동체가 세워졌다. 섬김과 봉사의 영화 '사운드 오브 뮤직'에서 마리아는 아이들을 돌보는 일을 단순한 고용이 아니라 '소명'으로 여겼다. 그녀의 노래와 헌신이 아이들의 마음을 바꾸었듯이, 섬김은 누군가의 마음을 따뜻하게 바꾸는 음악이다.
또한 문학가 앙투안 드 생텍쥐페리는 '어린 왕자'에서 "사막을 아름답게 하는 것은 그 안에 샘이 숨어 있기 때문이다"라고 말했다. 교회의 평범한 섬김도 이와 같다. 겉으로는 작고 평범하지만, 그 안에는 하나님을 향한 깊은 사랑의 샘이 있고 감사와 헌신이 숨어 있다. 헌신은 습관이 아니라 영성이다. 봉사는 그 자체가 거룩한 기도요 예배다. 섬김은 특별한 날의 행위가 아니라 일상의 영성이다. 교회를 청소하는 그 순간이 곧 예배요, 봉사하는 손이 곧 기도다. 성도들의 섬김과 봉사 속에 그리스도의 향기가 드러난다.
프란시스 수도사는 "복음을 전하라. 필요하면 말도 사용하라"고 말했다. 진정한 복음 전도는 말이 아니라 행동이다. 예배는 섬김의 결론이다. 예배는 설교로 끝나지 않는다. 예배의 진정한 완성은 삶의 자리로 돌아가 봉사와 섬김의 삶을 살아갈 때 예배는 비로소 완성되는 것이다. 하루의 예배는 그렇게 끝나고, 또 다른 섬김의 하루가 시작된다.
"우리 교회에는 관리집사가 없습니다. 모든 성도가 관리집사입니다." 이 말은 곧 '모든 성도가 예배자'라는 뜻이다. 섬김은 직분이 아니라 신앙의 자세다. 오늘도 누군가의 손끝에서 교회는 아름답게 빛난다. 이 땅 위에 예배당을 청소하고 바닥을 닦는 그 손길 위에, 하나님의 나라가 조용히 자라고 있다. 성도들이 보이지 않는 곳에서 섬김을 다할 때, 그 섬김의 손끝에서 하나님은 미소 짓고 계신다. 지금도 그 조용한 수고와 헌신 위에 하늘의 영광이 피어난다.
김기포 목사 / 포항명성교회
필자는 주일 오후 예배를 마치고 교인들이 다 돌아가고 난 후 교회를 한 바퀴 돌아본다. 어떤 때는 불이 켜져 있기도 하고 선풍기가 혼자 무심하게 돌아가는 때도 있다. 그럴 때마다 하나님께서 이곳에 여전히 머물고 계심을 느낀다.
필자는 새벽기도를 제일 먼저 나가서 불을 밝힌다. 그리고 모든 교인이 모두 돌아가고 난 다음 자리에서 일어난다. 이렇게 마지막까지 기도하는 모습을 보이고 싶은 것은 기도하는 목회자의 자세를 잃지 않으려는 신념이기도 하다. 그것은 교인들에게 보이기 위한 행동이 아니라, 하나님께 드리는 마지막 인사이기 때문이다.
필자는 월요일마다 새벽 기도를 끝내고 화장실이며 교회 모든 쓰레기통을 깨끗하게 비운다. 때로는 교회 현관이 지저분하면 깨끗이 물걸레질한다. 이것은 교회는 누가 오더라도 깨끗해야 된다는 신념이다. 그리고 무엇보다 그 작은 행위 속에 담긴 마음은 단한가지 "주님의 집을 사랑한다"는 고백이다.
아리스토텔레스는 "행동하지 않는 사랑은 존재하지 않는다"고 말했다. 사랑은 감정이 아니라 실천이며, 섬김은 사랑의 가장 구체적인 형태다. 성경에서 예수님은 제자들의 발을 씻기셨다. "내가 너희의 주와 선생이 되어 너희 발을 씻겼으니 너희도 서로의 발을 씻겨라(요 13:14)." 그분은 섬김의 정점을 몸소 보여주셨다.
모세는 백성들의 불평에도 광야에서 묵묵히 돌보는 지도자의 헌신을 보였고, 사무엘은 늙은 나이에도 "나는 너희를 위해 기도 하기를 쉬지 않겠다(삼상 12:23)"며 중보자로 섰다.
이들은 모두 '관리집사'와 같은 뜨거운 영혼이었다. 겉으로는 드러나지 않지만, 그들의 섬김 위에 신앙의 공동체가 세워졌다. 섬김과 봉사의 영화 '사운드 오브 뮤직'에서 마리아는 아이들을 돌보는 일을 단순한 고용이 아니라 '소명'으로 여겼다. 그녀의 노래와 헌신이 아이들의 마음을 바꾸었듯이, 섬김은 누군가의 마음을 따뜻하게 바꾸는 음악이다.
또한 문학가 앙투안 드 생텍쥐페리는 '어린 왕자'에서 "사막을 아름답게 하는 것은 그 안에 샘이 숨어 있기 때문이다"라고 말했다. 교회의 평범한 섬김도 이와 같다. 겉으로는 작고 평범하지만, 그 안에는 하나님을 향한 깊은 사랑의 샘이 있고 감사와 헌신이 숨어 있다. 헌신은 습관이 아니라 영성이다. 봉사는 그 자체가 거룩한 기도요 예배다. 섬김은 특별한 날의 행위가 아니라 일상의 영성이다. 교회를 청소하는 그 순간이 곧 예배요, 봉사하는 손이 곧 기도다. 성도들의 섬김과 봉사 속에 그리스도의 향기가 드러난다.
프란시스 수도사는 "복음을 전하라. 필요하면 말도 사용하라"고 말했다. 진정한 복음 전도는 말이 아니라 행동이다. 예배는 섬김의 결론이다. 예배는 설교로 끝나지 않는다. 예배의 진정한 완성은 삶의 자리로 돌아가 봉사와 섬김의 삶을 살아갈 때 예배는 비로소 완성되는 것이다. 하루의 예배는 그렇게 끝나고, 또 다른 섬김의 하루가 시작된다.
"우리 교회에는 관리집사가 없습니다. 모든 성도가 관리집사입니다." 이 말은 곧 '모든 성도가 예배자'라는 뜻이다. 섬김은 직분이 아니라 신앙의 자세다. 오늘도 누군가의 손끝에서 교회는 아름답게 빛난다. 이 땅 위에 예배당을 청소하고 바닥을 닦는 그 손길 위에, 하나님의 나라가 조용히 자라고 있다. 성도들이 보이지 않는 곳에서 섬김을 다할 때, 그 섬김의 손끝에서 하나님은 미소 짓고 계신다. 지금도 그 조용한 수고와 헌신 위에 하늘의 영광이 피어난다.
김기포 목사 / 포항명성교회
