[ 주간논단 ]
조재호 목사
2025년 12월 02일(화) 08:22
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대림절이 시작되다
2025년 한 해 동안 벽을 장식하고 있던 달력이 세상 그 복잡한 사연들을 끌어안고 한 장 씩 넘어가더니 이제 덩그러니 한 장 남았다. 희망찬 새해라는 수식어를 기다리는 새해 달력이 자리를 내달라고 한다. 그러나 우리 신앙의 달력은 새해 1월부터 시작하는 것이 아니라 대림절(待臨節, Advent)부터 출발한다. 대림절은 단순히 성탄을 준비하는 기간이 아니라, 그리스도의 초림(初臨)과 재림(再臨) '두 오심'이 오늘 우리에게 주시는 의미를 묵상하는 절기이다. 톰 라이트(N.T. Wright)는 '대림절은 이미 시작된 하나님의 나라를 바라보며, 아직 오지 않은 하나님의 나라를 소망하는 신앙의 계절'이라고 했다. 그런 까닭에 대림절은 무의미한 수동적인 시간 흐름이 아니라 소망 가운데 마음을 재정비하는 역동적인 계절이다.
헤롯 궁전에서 일어난 일
2천년 전 유대인의 왕의 탄생을 알리는 하늘의 별을 보고 동방에서부터 움직이기 시작한 사람들이 있었다. 성경은 동방 박사들이 도대체 누구이며 어느 나라 출신인지 모두 몇 명인지 알려주지 않는다. 그러나 오랜 전승에는 멜키오르 카스파르 발타사르 3명의 이름이 등장한다. 이름이 무슨 상관인가? 그들의 면면보다도 왕의 탄생을 알리는 계시의 별을 따라 움직인 그들의 여정 자체가 던져주는 메시지가 깊다. 박사들이 당도한 곳은 정치가 종교를 조종하는 예루살렘이었다.
왕의 탄생 이야기를 듣고 혼란에 빠진 사람은 헤롯 왕이고 불안에 사로잡힌 곳은 왕궁이었다. 헤롯은 주도면밀하게 당대의 대제사장들과 서기관들을 불러 모아 놓고 회합을 열었다. "그리스도가 어디서 나겠느냐?"는 왕의 두려운 질문 앞에 종교 책임자들은 두루마리 성경을 펼쳐 놓고 메시야 예언을 두 눈을 부릅뜨고 다시 살피기 시작했다.
방지일 목사님이 20대 청년 시절부터 신앙의 글을 모아 등사기로 밀어 매달 발행하기 시작했던 '게자씨'라는 작은 신앙지가 있다. 이를 모아 지난 여름 (사)방지일목사기념사업회에서 출판한 '복음의 사람, 방지일'이라는 책에 '헤롯 궁전의 사경(査經)'이라는 제목의 글이 실려 있다. 필자가 쓴 이번 논단의 제목은 거기서 빌려온 것이다. 방 목사님은 글에서 이 사경회를 일반 사경회가 아니라 최고의 권력자 앞에서 최고의 종교지도자들이 진행한 '고등사경회(高等査經會)'라고 했다. 그야 말로 이것이 그러한가 말씀을 상고하고 토의하는 최고의 사경(査經)회를 펼친 것이다.
기록된 말씀과 하늘의 별
사경회를 연 종교지도자들은 메시야의 나심이 유대 땅 베들레헴이라는 예언을 미가서 5장 2절에서 정확하게 찾았다. "베들레헴 에브라다야 너는 유다 족속 중에 작을지라도 이스라엘을 다스릴 자가 네게서 내게로 나올 것이라. 그의 근본은 상고에 영원에 있느니라" 헤롯 왕은 받은 충격을 음흉한 마음속에 깊숙이 감추고 박사들을 베들레헴으로 보내며 아기의 탄생을 알려 주면 자신도 가서 경배하겠노라고 전한다. 복음서는 그 후에 어떤 일이 일어났는지 잘 기록하고 있다.
예수 그리스도 성탄 전후에 안팎에서 일어난 일이다. 종교 지도자들의 손에는 기록된 말씀이 펼쳐져 있었고, 동방박사들의 눈은 하늘의 별을 주시하고 있었다. 두 그룹이 만나는 지점에 오늘 우리의 신앙이 자리하고 있다. 우리의 믿음의 삶은 기록된 말씀을 펴고 상고하는 것에서 부터 시작된다. 성경의 권위와 말씀의 능력은 여전히 위로부터 임하는 것이다. 성육신하신 예수 그리스도는 말씀의 본체이시고, 그 말씀은 생명의 빛이 되어 어둔 세상으로 거침없이 깊숙이 들어오시는 것이다. 대림절에 추운 거리 길목마다 예배당마다 성탄목을 세우고 대림절의 초에 다시 불을 밝히는 소중한 기다림의 계절이 되기를 소망한다.
조재호목사 / 고척교회 원로
2025년 한 해 동안 벽을 장식하고 있던 달력이 세상 그 복잡한 사연들을 끌어안고 한 장 씩 넘어가더니 이제 덩그러니 한 장 남았다. 희망찬 새해라는 수식어를 기다리는 새해 달력이 자리를 내달라고 한다. 그러나 우리 신앙의 달력은 새해 1월부터 시작하는 것이 아니라 대림절(待臨節, Advent)부터 출발한다. 대림절은 단순히 성탄을 준비하는 기간이 아니라, 그리스도의 초림(初臨)과 재림(再臨) '두 오심'이 오늘 우리에게 주시는 의미를 묵상하는 절기이다. 톰 라이트(N.T. Wright)는 '대림절은 이미 시작된 하나님의 나라를 바라보며, 아직 오지 않은 하나님의 나라를 소망하는 신앙의 계절'이라고 했다. 그런 까닭에 대림절은 무의미한 수동적인 시간 흐름이 아니라 소망 가운데 마음을 재정비하는 역동적인 계절이다.
헤롯 궁전에서 일어난 일
2천년 전 유대인의 왕의 탄생을 알리는 하늘의 별을 보고 동방에서부터 움직이기 시작한 사람들이 있었다. 성경은 동방 박사들이 도대체 누구이며 어느 나라 출신인지 모두 몇 명인지 알려주지 않는다. 그러나 오랜 전승에는 멜키오르 카스파르 발타사르 3명의 이름이 등장한다. 이름이 무슨 상관인가? 그들의 면면보다도 왕의 탄생을 알리는 계시의 별을 따라 움직인 그들의 여정 자체가 던져주는 메시지가 깊다. 박사들이 당도한 곳은 정치가 종교를 조종하는 예루살렘이었다.
왕의 탄생 이야기를 듣고 혼란에 빠진 사람은 헤롯 왕이고 불안에 사로잡힌 곳은 왕궁이었다. 헤롯은 주도면밀하게 당대의 대제사장들과 서기관들을 불러 모아 놓고 회합을 열었다. "그리스도가 어디서 나겠느냐?"는 왕의 두려운 질문 앞에 종교 책임자들은 두루마리 성경을 펼쳐 놓고 메시야 예언을 두 눈을 부릅뜨고 다시 살피기 시작했다.
방지일 목사님이 20대 청년 시절부터 신앙의 글을 모아 등사기로 밀어 매달 발행하기 시작했던 '게자씨'라는 작은 신앙지가 있다. 이를 모아 지난 여름 (사)방지일목사기념사업회에서 출판한 '복음의 사람, 방지일'이라는 책에 '헤롯 궁전의 사경(査經)'이라는 제목의 글이 실려 있다. 필자가 쓴 이번 논단의 제목은 거기서 빌려온 것이다. 방 목사님은 글에서 이 사경회를 일반 사경회가 아니라 최고의 권력자 앞에서 최고의 종교지도자들이 진행한 '고등사경회(高等査經會)'라고 했다. 그야 말로 이것이 그러한가 말씀을 상고하고 토의하는 최고의 사경(査經)회를 펼친 것이다.
기록된 말씀과 하늘의 별
사경회를 연 종교지도자들은 메시야의 나심이 유대 땅 베들레헴이라는 예언을 미가서 5장 2절에서 정확하게 찾았다. "베들레헴 에브라다야 너는 유다 족속 중에 작을지라도 이스라엘을 다스릴 자가 네게서 내게로 나올 것이라. 그의 근본은 상고에 영원에 있느니라" 헤롯 왕은 받은 충격을 음흉한 마음속에 깊숙이 감추고 박사들을 베들레헴으로 보내며 아기의 탄생을 알려 주면 자신도 가서 경배하겠노라고 전한다. 복음서는 그 후에 어떤 일이 일어났는지 잘 기록하고 있다.
예수 그리스도 성탄 전후에 안팎에서 일어난 일이다. 종교 지도자들의 손에는 기록된 말씀이 펼쳐져 있었고, 동방박사들의 눈은 하늘의 별을 주시하고 있었다. 두 그룹이 만나는 지점에 오늘 우리의 신앙이 자리하고 있다. 우리의 믿음의 삶은 기록된 말씀을 펴고 상고하는 것에서 부터 시작된다. 성경의 권위와 말씀의 능력은 여전히 위로부터 임하는 것이다. 성육신하신 예수 그리스도는 말씀의 본체이시고, 그 말씀은 생명의 빛이 되어 어둔 세상으로 거침없이 깊숙이 들어오시는 것이다. 대림절에 추운 거리 길목마다 예배당마다 성탄목을 세우고 대림절의 초에 다시 불을 밝히는 소중한 기다림의 계절이 되기를 소망한다.
조재호목사 / 고척교회 원로
