한국기독공보

2025년 12월 15일(월) 10:44

예수님께서 예루살렘을 향하실 때, 사람들은 종려나무를 흔들며 환호성을 질렀다. 주전 2세기 마카비 시몬이 유대 땅에서 시리아 군대를 몰아냈을 때도, 사람들은 같은 방식으로 승리를 축하했다. 유월절이 되면 가이사랴에 머물던 총독 빌라도 역시 기병의 호위를 받으며 화려하게 예루살렘에 입성했고, 사람들은 환호로 그를 맞았다. 자유와 부강한 나라를 기대하는 사람들, 예수님의 고난을 이해하지 못하는 사람들, 자신의 기득권을 위해 메시아를 십자가로 내몰려는 사람들이 각자가 원하는 것을 생각하며 예수님 주변에 있었다. 예수님께서 많은 사람을 둘러보셨으나, 고난에 동참할 사람은 보이지 않았다. 예수님은 너무나 외롭게 그 길을 가셨다. 예수님께서 이번 성탄절에 다시 오신다면, 한국교회 성도는 어떤 마음으로 주님을 맞이할 것인가. 여전히 예수님께 자신에게 필요한 것만을 말할 것인가.

성탄절을 기다리며 우리가 할 일은 환호성을 지르는 것이 아니다. 주변의 약한 자를 '서로 돌보는' 일이다. 예수님께서는 누가복음 10장에서 "누가 이웃인가"를 묻는 율법교사에게 선한 사마리아인의 행위를 예로 들어 보여주시고 "가서 너도 이와 같이 하라"고 말씀하셨다.

교회는 가난한 사람이 도움이 필요할 때 가장 먼저 떠올릴 수 있는 곳이 되어야 하는데 지금 한국교회는 과연 선한 사마리아인의 정신을 제대로 가지고 있는지 의문이 든다.

독일 각 지역에 있는 독일개신교협의회 사회봉사국(Diakonisches Werk)은 생명을 존중하고 보호하는 프로그램이 있어 임산부가 사무실을 방문하면 산모와 뱃속의 아이를 보호하기 위해 이들을 보호할 수 있는 기금을 조건 없이 전한다. 한국에서 독일로 유학을 간 한 한국 목사의 아내에게도 동일한 기금을 전달됐을 정도로 이들의 생명에 대한 존중과 디아코니아에 대한 철학은 일관되고 분명하다.

한국에서는 어려움이 있는 사람이 노회의 사회봉사부, 혹은 총회 사회봉사부를 찾아갈 수 있을까? 교회, 노회, 교단과 사람들이 살아가는 삶의 자리와의 간극이 너무나 큰 것이 아닐까 반성해야 할 대목이다.

우리는 이번 성탄을 맞아 아기 예수께서 다시는 춥고 누추한 마굿간에 머무르지 않도록 해야 한다. 하나님께서는 헐벗고 가난한 이에게 한 것은 곧 내게 한 것이라고 말씀하셨다는 것을 기억하자.