[ 연중기획 ] 생명공동체순례 ② 특별좌담회 '생존 넘어 생명으로, '생명목회 2032' 선포와 전략'
한국기독공보
2026년 02월 10일(화) 08:02
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일시·장소 : 2026년 1월 28일 오전 11시 한국기독공보 회의실
좌장: 최상도 사무총장
참석자: 부총회장 권위영 목사(총회 생명문명생명목회순례위원회 위원장) 장윤재 교수(이화여대 조직신학·총회 정책문서 연구), 박상훈 목사(산본중앙교회·예장생태선교운동본부 실무위원장)
정리 : 최은숙 부국장대우·사진 : 임성국 부장대우
인류는 지금껏 경험하지 못한 거대한 위기에 직면했다. 기후 재앙, 지역 소멸, 인공지능의 급격한 변화, 저출생·고령화는 더 이상 먼 미래의 경고가 아니다. 총회는 이런 시대적 요청에 응답해 지난 30년간 '생명'을 목회의 핵심 가치로 삼아왔으며, 2002년 '생명 살리기 운동 10년'과 2012년 '치유와 화해의 생명운동 10년'을 거쳐 2022~2032년 '생명문명 생명목회순례 10년(생생순)'을 추진하고 있다. 이번 좌담은 총회의 장기 정책이 문서에 머물지 않고 전국 9446 교회 현장에서 '무브먼트'로 확산되도록, 30년 생명운동을 성찰하고 2032년까지의 6대 핵심 과제 실행 전략을 제시하기 위해 마련됐다.
<편집자 주>
# 역사적 성찰과 6대 위기 진단
최상도 사무총장(이하 최): 오늘 '생존을 넘어 생명의 길로'라는 대주제 아래, 총회가 2022년부터 2032년까지 결의한 '생명문명 생명목회순례 10년(이하 생생순)'이 총회와 노회, 그리고 교회에서 어떤 방식으로 실현될 수 있을지 논의하려고 합니다.
우리 총회의 생명 담론은 매우 깊은 역사를 가지고 있습니다. 1971년 전국 복음화 운동, 1992년 만사 운동 등 여러 흐름이 있었지만, 1989년 제74회 총회에서 '2000년대를 향한 교단 발전 장기 계획'을 수립하며 정책의 기조가 '생명'으로 완전히 전환됐습니다. 이후 1996년 제81회 총회 정책 제안서 채택, 2002년 '생명 살리기 운동 10년', 2012년 '치유와 화해의 생명운동 10년'을 거쳐왔습니다.
'생생순'은 지난 30년의 자산을 집대성하여 전국 교회에 실질적인 운동으로 확산시켜야 하는 막중한 사명을 띠고 있습니다. 이번 정책은 현재의 시대 상황을 면밀히 진단하고, 교회가 나아가야 할 방향을 여섯 가지 주제로 제안하고 있습니다. 이 자리를 통해 논의된 내용들이 구체화되어, 전국 교회가 생명 운동을 실행해 나갈 수 있는 실질적인 방안이 도출되기를 기대합니다. 먼저 장윤재 교수님께서 우리가 직면한 '위기'의 본질과 여섯 가지에 대해 설명해 주시죠.
장윤재 교수(이하 장): 생명운동 시즌 3를 시작하며 주목한 것은 '시대의 징조'입니다. 첫째는 기후 위기로 인한 생명의 소멸 문제, 둘째는 도시화와 그 이면인 지역 소멸, 셋째는 전쟁과 폭력이 21세기 들어 더 확산되는 현실, 넷째는 이주민·난민 문제입니다. 우리나라 5000만 인구 가운데 10분의 1쯤 되는 500만의 이주민이 함께 살고 있으니 10명 중 한 사람은 이주민이란 의미입니다. 다섯째는 디지털 시대의 교회의 대응이 과제가 됐습니다. 여섯째는 저출생·고령화·1인 가구 문제입니다. 작년에 인구 5분의 1이 65세 이상 되는 초고령 국가로 진입했고 2023년 통계 출생률은 0.78입니다.
이에 대응해 여섯 가지 목회방향을 도출했습니다. 기후 위기 속에서 생태 목회(숨 운동), 도시와·지역소멸 속에서 마을 목회(선교하는 교회 운동), 전쟁과 폭력의 시대에 샬롬목회(평화 운동), 이주민·난민을 환대하는 다문화 목회(환대 운동), 디지털 변화에 멀지 않은 디지털 친화 목회(생명의 망 운동), 그리고 온세대 목회(생명의 잔치 운동)로 정리할 수 있습니다.
#'탑다운' 한계 넘어, '개념-네트워크-리더십' 맞물려야
최: 6가지 주제와 실천 방안, 그리고 우리가 꿈꿔야 될 모습들을 잘 정리 해주셨습니다. 지난 20년 동안 생명운동이 이어져 왔지만, 어떤 측면에서는 '탑다운' 논의 구조 속에만 있었다는 한계도 있습니다. 이제는 논의구조를 넘어 개별 교회가 실제로 가져갈 수 있는 '운동의 구조'로 전환해야 합니다. 그런 차원에서 운동이 되려면 개념, 네트워크, 리더십이라는 세 가지 요소가 필요합니다. 개념은 이미 문서로 정리돼 있고, 네트워크는 총회-노회-교회로 존재합니다. 이제 남은 과제는 이 구조가 어떻게 유기적으로 움직일 수 있을지입니다. 권위영 부총회장, 이 부분이 총회와 노회, 교회 차원에서 어떻게 운동화될 수 있는지 말씀해 주시지요.
권위영 부총회장(이하 권): 신학적으로 매우 중요하고 훌륭한 정책임에도 실제로 노회와 교회, 특히 지도자들인 목사와 장로가 어떻게 인식하고 실천해 낼 수 있느냐가 고민이 큽니다. 이 정책들이 현장에서 작동하려면 소위 말하는 '병목 현상'을 해결해야 합니다. 저는 정책 소외 현상을 해결하기 위한 구조적 접근, 즉 담론 중심에서 체감 중심으로의 전환이 필요하다고 봅니다.
첫째는 '언어의 현지화'입니다. '생명문명·생명문화·생명목회'라는 표현 자체가 현장 목회자들에게는 다소 동떨어진 언어로 느껴질 수 있습니다. 그래서 노회 수준에서 이를 '기후 위기 대응 마을 목회', '고독사 예방 돌봄 목회'처럼 구체적인 현장 언어로 연결할 필요가 있습니다.
둘째는 시찰 단위의 '마이크로 프로젝트' 지원입니다. 노회는 규모가 크고, 실제로 돌아가는 사이클을 보면 한 단위가 너무 큽니다. 시찰회 단위에서 한두 개 교회가 협력해 생명목회를 실천하는 모범 사례를 만들고, 그 사례를 지원해 나가는 구조가 중요하다고 생각합니다.
셋째는 '누가 이끌 것인가'의 문제입니다. 아무리 좋은 정책을 만들더라도 결국 주도하는 리더십이 없으면 실현되기 어렵습니다. 먼저 임원회의 정확한 인식이 필요합니다. 또 총회 전체가 함께해야 하겠지만, 실제 추진 과정에서는 상임부서가 중심이 되어 실무적으로 이 운동을 이끌어 갈 때, 정책 소외 현상을 방지하고 행정적 지속성을 확보할 수 있습니다.
넷째는 현장 리더 발굴과 홍보입니다. 좋은 책도 저절로 읽히지 않는 것처럼, 정책 역시 알려지고 읽히고 따라 할 수 있도록 홍보가 필요합니다. 이를 위해 실제 운동의 허리가 될 40~50대가 이 정책을 이해하고 이끌어 가는 역할이 중요합니다. 여기에 마을목회 실천가 네트워크가 더해지고, 장기적으로는 각 신학교 부설 연구소와 연계하는 방향도 필요하다고 생각합니다.
다섯째 핵심 거점 교회 모델링입니다. 노회마다 1~2개 교회를 모범 교회로 세워, 총회와 노회가 지원하며 이 운동을 적극적으로 실천하도록 이끌어 가는 방향을 생각해 볼 수 있습니다.
#총회 문서가 지교회까지 전달 안돼, '핵심 소책자' 발행
최: 이 정책이 운동이 되기 위해서 그동안 열심을 다해 노력을 해왔을텐데요. 현장에서는 왜 이러한 개념들이 굉장히 어렵게 느껴졌을까요? 박상훈 목사님께서는 실제 녹색교회와 마을목회를 실천하고 계신데, 현장에서 느끼는 어려움과 강점은 무엇입니까?
박상훈 목사(이하 박): 가장 큰 문제는 총회 문서들이 일선 목회자들에게 전달이 안된다는 점입니다. 저는 목회를 시작할 때부터 방향을 JPIC(Justice, Peace, Integrity of Creation 정의 평화 창조보전)로 생각하고 왔는데, 이 방향이 총회 정책과 일치한다는 사실은 최근 정책 발표회에 참여하고서야 알았습니다. 성장 중심의 목회 분위기 속에서 생명 목회를 하면 큰 소외감을 느끼고, 외롭고 지칠 때가 많습니다. 그런데 총회의 정책이 저의 목회와 일치한다는 것을 알았을 때 받은 격려와 지지는 말로 다 할 수 없습니다. 총회는 이제 생명운동을 하는 소수 목회자들의 고립감을 해소하고 그들을 지지하는 '울타리'와 '우산'이 되어야 합니다. 이 정책이 전체 교회에 더 알려졌으면 좋겠습니다. 대부분의 목회자들은 당장 자신과 관련이 없다고 느끼는 순간 '두꺼운 책'은 읽지 않습니다. 핵심만 간추린 소책자 보급이 절실합니다.
#생명 목회가 열매로서 성장 - 거점 교회 모델링·현장 자료가 동력
최: 방금 말씀 중에 일선 목회 현장이 여전히 양적 성장 중심이라는 지적이 있습니다. 총회는 2000년대에 넘어서서 양적 성장에서 생명목회로의 전환을 이미 정책적으로 전환했는데요. 여전히 현장에서는 그렇지 못하다라고 하는 부분입니다. 어떤 부분에서는 체질적인 문제가 아닌가 생각이 듭니다. 그렇다면 체질개선을 위한 신학적 과제가 있을까요?
장: 앞서 부총회장님께서 말씀하신 홍보의 중요성과 '언어의 현지화'에 깊이 공감합니다. 목회자들은 현재 교회의 일상을 유지하고 성장시키는 것만으로도 매우 버거운 상황입니다. 이러한 현실에서 장기 정책을 목회 안에 체화하는 것은 엄청난 에너지와 노력을 필요로 합니다. 그렇기에 우리 총회가 도와야 합니다. 구체적인 현장 언어로 번역하고, 소책자로 전환하여 시찰별로 홍보하며 신학교의 참여와 핵심 거점 교회의 모델링을 통해 '누가 잘하면 따라 하고 싶은' 자극을 주어야 합니다. 위에서 문서만 내려보내는 것이 아니라, 끊임없는 노력을 통해 함께 변화해야 합니다.
저는 '성장에서 생명으로의 전환'이 아니라, 오히려 생명 목회를 할 때 이제는 성장이 열매로 따라오는 시대가 됐다고 확신합니다. 요즘 젊은이들이 교회에 마음을 닫고 있지만 기후 위기나 고독, 도시화와 지역 소멸 같은 시대의 위기 앞에서 교회가 응답할 때 청년들이 굉장히 감동하고 귀를 기울입니다. 생명 목회는 21세기 우리 교회를 부흥시킬 수 있는 중요한 전략적 목회 방향입니다. 우리가 '생명'으로 우선순위를 전환할 때 성장이 이끌려오는 사고의 전환과 체질 개선이 필요합니다.
최: 권 부총회장님께서 제안하신 '마이크로 프로젝트'와 4050 세대 리더십 발굴 방안이 매우 인상적입니다. 박 목사님, 현장 실천가의 입장에서 보실 때 이러한 마이크로 프로젝트나 리더십 교육이 뒷받침된다면, 개인을 넘어 교단 전체의 시스템으로 확산되고 네트워크화될 수 있을까요?
박: 현재 생명운동을 실천하는 분들은 여전히 소수입니다. 하지만 그 소수의 사람들이 결코 혼자가 아니라 '나를 지지해 주는 그룹이 있다'는 사실, 특히 '우리 총회가 나를 지지하고 있다'는 확신은 현장 목회자들에게 엄청난 힘이자 위로가 됩니다. 아울러 제안된 마이크로 프로젝트를 통해 모델 교회를 세울 때 우리가 경계해야 할 점이 있습니다. 단순히 수치상의 '성과를 많이 낸 교회'를 찾는 우를 범해서는 안 된다는 것입니다. 생명운동은 전통적인 방식의 성과와는 거리가 멀기 때문입니다. 겉으로 드러나는 가시적인 성과가 당장 나타나지 않더라도, 총회가 그 모델들을 변함없이 믿어주고 지지해 준다면 그것이 현장에는 실질적이고 강력한 동력이 될 것입니다. 이러한 거점 모델들이 각 지역별로 구축되고 서로 연결된다면, 네트워크를 통한 시스템화는 충분히 가능하리라고 봅니다.
#교육을 통해 리더십 발굴 … 신학생·부교육자·평신도까지
최: 30대부터 50대까지, 운동의 허리가 될 리더십을 구체적으로 어떻게 발굴하고 길러낼 수 있을까요?
권: 목회 현장이 여전히 성장 지향적일 수밖에 없는 현실이지만, 그럼에도 장기적인 안목으로 리더십을 세워야 합니다. 리더십의 규모와 대상을 넓혀야 합니다. 신학생과 목회자만 아니라 평신도 교육대학원, 장로대학원 등에서 이 주제를 깊이 있게 교육하여 전체적인 흐름을 만들어야 합니다. 무엇보다 총회 차원에서는 성공 사례를 데이터베이스화하여 모듈화(Modularization)하고, 인적 자원을 매핑(Mapping)하여 필요한 현장에 매칭해 주어야 합니다. 총회는 단순히 예산을 집행하는 기능을 넘어, 성공 모델을 보고 싶어 하는 현장의 열망을 자극하고 인적 자원을 매칭해 주는 역할이 중요합니다. NGO 단체, 정부, 지역사회와 교회를 연결하여 사회적 기업이나 협동조합을 통한 선순환 구조를 만들어야 합니다. 작은 교회도 리더십을 이어받아 운동을 주도할 수 있는 구조를 고민해야 합니다. 또한 청년대회 같은 대규모 모임에서 이 주제를 심도 있게 다루어 젊은 층의 동참을 이끌어내야 합니다.
장: 부총회장님의 말씀에 전적으로 공감합니다. 이번 정책 문서를 만들며 가장 잘했다고 생각하는 부분이 바로 선도적인 교회들을 발굴해 현장을 조사한 것입니다. 그 현장에서 정말 큰 감동을 받았습니다. 가령, 전 교인 80명인 한 교회가 교인들이 예배드리고 가는 동안 발생하는 탄소량을 직접 계산하고, 이를 상쇄하는 탄소 중립(Net-Zero)을 위해 나무를 몇 그루 심어야 하는지 고민하는 모습을 보았습니다. 또 어떤 교회는 온세대 목회로 전환하기 위해 전문 컨설팅을 1년 넘게 받으며 교인들과 끊임없이 소통해 체질을 바꿨습니다. 이미 우리 교단 안에는 '별처럼 반짝반짝 빛나는 교회'들이 존재합니다. 이런 롤모델을 격려하고 알려서 모두가 함께 갈 수 있도록 저변을 확대하는 것이 가장 중요합니다.
여기에 하나 더하자면, '촘촘한 교육'이 절실합니다. 현재 총회 교육은 30분 정도의 일회성 교육에 머물 때가 많습니다. 깊이 있는 체계적 교육이 불가능한 구조입니다. 4050 세대, 시찰회, 신학생 등 타깃을 정해 운동의 허리가 될 사람들을 아주 촘촘하고 지속적으로 교육해내야 합니다. 거기서 이 운동의 실질적인 동력이 나올 것입니다.
최: 현장에서 성도들이 실질적으로 체감할 수 있는 실무적 요구 사항들은 무엇이 있을까요?
박: 저는 교회 존재 방식 자체를 바꿔가는 운동을 하기 위해 고민해 왔습니다. 하지만 이것이 자칫 관념이나 이념에 머물고 구호로만 끝날 위험이 큽니다. 성도들이 어떻게 하면 생명 운동을 구체적으로 체감할 수 있을까 길을 찾다가 발견한 것이 '산림치유'였습니다.
생태 운동의 일환으로 산림치유 프로그램을 운영하기 위해 직접 공부해 산림치유사 자격을 얻었고, 우리 교회 안에 '산림치유 영성'이라는 프로그램을 만들어 운영하고 있습니다. 생명운동은 단순히 설교하고 끝나는 구호가 아닙니다. 프로그램 자체가 목적이 되는 것이 아니라, 존재 전체를 바꾸는 방식이어야 합니다. 성도들이 하나님의 창조 세계를 몸소 경험하고 그 가치를 느낄 수 있는, '존재를 바꾸는 프로그램'들이 더 많이 개발되고 현장에 보급되어야 합니다. 무엇보다 젊은 세대까지 운동이 전개되려면 부교육자 훈련이 핵심입니다. 생태 운동을 하는 담임목사 아래에서 배운 부목사들은 자연스럽게 생태 전문가가 됩니다. 예장생태선교운동본부에서도 매주 신학생들을 만나 스터디를 하고 있는데, 이런 모임들이 노회와 시찰별로 확산되어야 합니다.
# 2022~2024 빌드업, 2025~2027 1차 실행… 333 로드맵 점검
최: 오늘 우리가 논의한 '생생순'은 전국 교회와 노회를 향해 우리 총회가 그려내고자 하는 청사진입니다. 생명운동은 지난 30년 동안 이어져 온 우리 총회의 포기할 수 없는 장기 정책이자 복음의 본질입니다. 이제는 이를 현장의 '운동'으로 확산시켜 그 당위성을 다시 한번 강조해야 할 때입니다. 특히 한국기독공보가 진행하는 연중기획을 통해 총회와 노회, 교회가 한 방향을 바라보는 계기가 되길 기대합니다. 마지막 말씀 부탁드립니다.
장: 생생순 10년은 치밀한 '3-3-3 로드맵'으로 구성되어 있습니다. 첫 단계인 2022~2024년은 '빌드업(Build-up)'기로, 생각을 나누고 기도하며 방향을 잡는 과정이었습니다. 이어 지난해부터 시작된 2025~2027년은 '1차 실행 단계'입니다. 올해는 실천 로드맵의 두 번째 해에 진입한 매우 중요한 시점입니다. 이후 2028년에는 '중간 평가'를 통해 매듭을 짓고 다음 계획을 세우게 됩니다. 이어 2029~2031년의 '2차 실행 단계'를 거쳐, 마지막 2032년에 전체를 종합하는 결실을 보게 됩니다.
저는 이 과정에서 우리가 조급해하거나 지치지 않아야 한다고 생각합니다. 설령 교육만 하다 끝나는 것처럼 보일지라도 그 의의는 결코 작지 않습니다. 위대한 사상은 갑자기 나오는 것이 아니라, 매일 반복하는 생활의 습관에서 생각이 자라나고 그것이 모여 사상이 되기 때문입니다. 전 세계에서 유일하게 30년째 생명운동을 이어오며 '생명 교단'의 정체성을 만들어가는 이 프로세스 자체를 신뢰하며, 한 걸음씩 닮아가면 하나님께서 반드시 도우실 것이라 확신합니다.
박: 처음 교회에 부임해 생명을 이야기할 때는 교인들이 흘려들었지만, 지금은 저의 가장 든든한 후원자가 되어주셨습니다. 목회자가 밖에서 생태선교운동과 노회 사역에 전념하는 것을 보며 "목사님이 하는 일이 맞았다"고 지지해주십니다. 강조하고 싶은 것은 이 운동이 젊은 세대만의 요구가 아니라는 점입니다. 기후 위기를 몸소 느끼는 나이드신 권사님들도 생명의 중요성에 대해 뼈저리게 공감하고 계십니다. 이제 교회의 모든 콘텐츠를 생명으로 빠르게 전환해야 합니다. 저희 예장생태선교운동본부에서는 현장 목회자들이 직접 목회 현장에서 생태 목회를 전개할 수 있도록 돕는 '생태목회 핸드북' 제작을 계획하고 있습니다. 이러한 실천적 모임들이 전국적으로 자꾸 확산되기를 바랍니다.
권: 제111회 총회를 앞두고 '생명'이라는 주제와 '하나 됨'을 연결하고 싶습니다. 생명은 하나님의 숨결이고, 하나 됨은 하나님의 성품입니다. 오직 하나님을 바라보며 나아갈 때 우리 총회가 하나님의 은혜를 덧입는 시기가 될 것입니다. 무엇보다 내 자신부터 의식이 개혁되고 생각이 바뀌어야 합니다. 그럴 때 비로소 하나님의 나라를 이루는 데 기여할 수 있습니다. 그동안 생태·생명 운동을 하시는 분들에게 충분한 도움을 드리지 못해 미안한 마음이 컸는데, 이 자리를 빌려 감사를 전하며 격려하고 싶습니다. 우리의 가슴을 움직이고 마음을 움직이는 '좋은 긴장감'을 가진 운동이 되기를 소망합니다.
최: 오늘 바쁜 중에 귀한 시간을 내주셔서 대단히 감사합니다. 장시간의 좌담을 통해 생명운동이 총회의 장기 정책이자 복음의 본질임을 재확인할 수 있었습니다.
일동: 감사합니다.
좌장: 최상도 사무총장
참석자: 부총회장 권위영 목사(총회 생명문명생명목회순례위원회 위원장) 장윤재 교수(이화여대 조직신학·총회 정책문서 연구), 박상훈 목사(산본중앙교회·예장생태선교운동본부 실무위원장)
정리 : 최은숙 부국장대우·사진 : 임성국 부장대우
인류는 지금껏 경험하지 못한 거대한 위기에 직면했다. 기후 재앙, 지역 소멸, 인공지능의 급격한 변화, 저출생·고령화는 더 이상 먼 미래의 경고가 아니다. 총회는 이런 시대적 요청에 응답해 지난 30년간 '생명'을 목회의 핵심 가치로 삼아왔으며, 2002년 '생명 살리기 운동 10년'과 2012년 '치유와 화해의 생명운동 10년'을 거쳐 2022~2032년 '생명문명 생명목회순례 10년(생생순)'을 추진하고 있다. 이번 좌담은 총회의 장기 정책이 문서에 머물지 않고 전국 9446 교회 현장에서 '무브먼트'로 확산되도록, 30년 생명운동을 성찰하고 2032년까지의 6대 핵심 과제 실행 전략을 제시하기 위해 마련됐다.
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최상도 사무총장(이하 최): 오늘 '생존을 넘어 생명의 길로'라는 대주제 아래, 총회가 2022년부터 2032년까지 결의한 '생명문명 생명목회순례 10년(이하 생생순)'이 총회와 노회, 그리고 교회에서 어떤 방식으로 실현될 수 있을지 논의하려고 합니다.
우리 총회의 생명 담론은 매우 깊은 역사를 가지고 있습니다. 1971년 전국 복음화 운동, 1992년 만사 운동 등 여러 흐름이 있었지만, 1989년 제74회 총회에서 '2000년대를 향한 교단 발전 장기 계획'을 수립하며 정책의 기조가 '생명'으로 완전히 전환됐습니다. 이후 1996년 제81회 총회 정책 제안서 채택, 2002년 '생명 살리기 운동 10년', 2012년 '치유와 화해의 생명운동 10년'을 거쳐왔습니다.
'생생순'은 지난 30년의 자산을 집대성하여 전국 교회에 실질적인 운동으로 확산시켜야 하는 막중한 사명을 띠고 있습니다. 이번 정책은 현재의 시대 상황을 면밀히 진단하고, 교회가 나아가야 할 방향을 여섯 가지 주제로 제안하고 있습니다. 이 자리를 통해 논의된 내용들이 구체화되어, 전국 교회가 생명 운동을 실행해 나갈 수 있는 실질적인 방안이 도출되기를 기대합니다. 먼저 장윤재 교수님께서 우리가 직면한 '위기'의 본질과 여섯 가지에 대해 설명해 주시죠.
장윤재 교수(이하 장): 생명운동 시즌 3를 시작하며 주목한 것은 '시대의 징조'입니다. 첫째는 기후 위기로 인한 생명의 소멸 문제, 둘째는 도시화와 그 이면인 지역 소멸, 셋째는 전쟁과 폭력이 21세기 들어 더 확산되는 현실, 넷째는 이주민·난민 문제입니다. 우리나라 5000만 인구 가운데 10분의 1쯤 되는 500만의 이주민이 함께 살고 있으니 10명 중 한 사람은 이주민이란 의미입니다. 다섯째는 디지털 시대의 교회의 대응이 과제가 됐습니다. 여섯째는 저출생·고령화·1인 가구 문제입니다. 작년에 인구 5분의 1이 65세 이상 되는 초고령 국가로 진입했고 2023년 통계 출생률은 0.78입니다.
이에 대응해 여섯 가지 목회방향을 도출했습니다. 기후 위기 속에서 생태 목회(숨 운동), 도시와·지역소멸 속에서 마을 목회(선교하는 교회 운동), 전쟁과 폭력의 시대에 샬롬목회(평화 운동), 이주민·난민을 환대하는 다문화 목회(환대 운동), 디지털 변화에 멀지 않은 디지털 친화 목회(생명의 망 운동), 그리고 온세대 목회(생명의 잔치 운동)로 정리할 수 있습니다.
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최: 6가지 주제와 실천 방안, 그리고 우리가 꿈꿔야 될 모습들을 잘 정리 해주셨습니다. 지난 20년 동안 생명운동이 이어져 왔지만, 어떤 측면에서는 '탑다운' 논의 구조 속에만 있었다는 한계도 있습니다. 이제는 논의구조를 넘어 개별 교회가 실제로 가져갈 수 있는 '운동의 구조'로 전환해야 합니다. 그런 차원에서 운동이 되려면 개념, 네트워크, 리더십이라는 세 가지 요소가 필요합니다. 개념은 이미 문서로 정리돼 있고, 네트워크는 총회-노회-교회로 존재합니다. 이제 남은 과제는 이 구조가 어떻게 유기적으로 움직일 수 있을지입니다. 권위영 부총회장, 이 부분이 총회와 노회, 교회 차원에서 어떻게 운동화될 수 있는지 말씀해 주시지요.
권위영 부총회장(이하 권): 신학적으로 매우 중요하고 훌륭한 정책임에도 실제로 노회와 교회, 특히 지도자들인 목사와 장로가 어떻게 인식하고 실천해 낼 수 있느냐가 고민이 큽니다. 이 정책들이 현장에서 작동하려면 소위 말하는 '병목 현상'을 해결해야 합니다. 저는 정책 소외 현상을 해결하기 위한 구조적 접근, 즉 담론 중심에서 체감 중심으로의 전환이 필요하다고 봅니다.
첫째는 '언어의 현지화'입니다. '생명문명·생명문화·생명목회'라는 표현 자체가 현장 목회자들에게는 다소 동떨어진 언어로 느껴질 수 있습니다. 그래서 노회 수준에서 이를 '기후 위기 대응 마을 목회', '고독사 예방 돌봄 목회'처럼 구체적인 현장 언어로 연결할 필요가 있습니다.
둘째는 시찰 단위의 '마이크로 프로젝트' 지원입니다. 노회는 규모가 크고, 실제로 돌아가는 사이클을 보면 한 단위가 너무 큽니다. 시찰회 단위에서 한두 개 교회가 협력해 생명목회를 실천하는 모범 사례를 만들고, 그 사례를 지원해 나가는 구조가 중요하다고 생각합니다.
셋째는 '누가 이끌 것인가'의 문제입니다. 아무리 좋은 정책을 만들더라도 결국 주도하는 리더십이 없으면 실현되기 어렵습니다. 먼저 임원회의 정확한 인식이 필요합니다. 또 총회 전체가 함께해야 하겠지만, 실제 추진 과정에서는 상임부서가 중심이 되어 실무적으로 이 운동을 이끌어 갈 때, 정책 소외 현상을 방지하고 행정적 지속성을 확보할 수 있습니다.
넷째는 현장 리더 발굴과 홍보입니다. 좋은 책도 저절로 읽히지 않는 것처럼, 정책 역시 알려지고 읽히고 따라 할 수 있도록 홍보가 필요합니다. 이를 위해 실제 운동의 허리가 될 40~50대가 이 정책을 이해하고 이끌어 가는 역할이 중요합니다. 여기에 마을목회 실천가 네트워크가 더해지고, 장기적으로는 각 신학교 부설 연구소와 연계하는 방향도 필요하다고 생각합니다.
다섯째 핵심 거점 교회 모델링입니다. 노회마다 1~2개 교회를 모범 교회로 세워, 총회와 노회가 지원하며 이 운동을 적극적으로 실천하도록 이끌어 가는 방향을 생각해 볼 수 있습니다.
#총회 문서가 지교회까지 전달 안돼, '핵심 소책자' 발행
최: 이 정책이 운동이 되기 위해서 그동안 열심을 다해 노력을 해왔을텐데요. 현장에서는 왜 이러한 개념들이 굉장히 어렵게 느껴졌을까요? 박상훈 목사님께서는 실제 녹색교회와 마을목회를 실천하고 계신데, 현장에서 느끼는 어려움과 강점은 무엇입니까?
박상훈 목사(이하 박): 가장 큰 문제는 총회 문서들이 일선 목회자들에게 전달이 안된다는 점입니다. 저는 목회를 시작할 때부터 방향을 JPIC(Justice, Peace, Integrity of Creation 정의 평화 창조보전)로 생각하고 왔는데, 이 방향이 총회 정책과 일치한다는 사실은 최근 정책 발표회에 참여하고서야 알았습니다. 성장 중심의 목회 분위기 속에서 생명 목회를 하면 큰 소외감을 느끼고, 외롭고 지칠 때가 많습니다. 그런데 총회의 정책이 저의 목회와 일치한다는 것을 알았을 때 받은 격려와 지지는 말로 다 할 수 없습니다. 총회는 이제 생명운동을 하는 소수 목회자들의 고립감을 해소하고 그들을 지지하는 '울타리'와 '우산'이 되어야 합니다. 이 정책이 전체 교회에 더 알려졌으면 좋겠습니다. 대부분의 목회자들은 당장 자신과 관련이 없다고 느끼는 순간 '두꺼운 책'은 읽지 않습니다. 핵심만 간추린 소책자 보급이 절실합니다.
#생명 목회가 열매로서 성장 - 거점 교회 모델링·현장 자료가 동력
최: 방금 말씀 중에 일선 목회 현장이 여전히 양적 성장 중심이라는 지적이 있습니다. 총회는 2000년대에 넘어서서 양적 성장에서 생명목회로의 전환을 이미 정책적으로 전환했는데요. 여전히 현장에서는 그렇지 못하다라고 하는 부분입니다. 어떤 부분에서는 체질적인 문제가 아닌가 생각이 듭니다. 그렇다면 체질개선을 위한 신학적 과제가 있을까요?
장: 앞서 부총회장님께서 말씀하신 홍보의 중요성과 '언어의 현지화'에 깊이 공감합니다. 목회자들은 현재 교회의 일상을 유지하고 성장시키는 것만으로도 매우 버거운 상황입니다. 이러한 현실에서 장기 정책을 목회 안에 체화하는 것은 엄청난 에너지와 노력을 필요로 합니다. 그렇기에 우리 총회가 도와야 합니다. 구체적인 현장 언어로 번역하고, 소책자로 전환하여 시찰별로 홍보하며 신학교의 참여와 핵심 거점 교회의 모델링을 통해 '누가 잘하면 따라 하고 싶은' 자극을 주어야 합니다. 위에서 문서만 내려보내는 것이 아니라, 끊임없는 노력을 통해 함께 변화해야 합니다.
저는 '성장에서 생명으로의 전환'이 아니라, 오히려 생명 목회를 할 때 이제는 성장이 열매로 따라오는 시대가 됐다고 확신합니다. 요즘 젊은이들이 교회에 마음을 닫고 있지만 기후 위기나 고독, 도시화와 지역 소멸 같은 시대의 위기 앞에서 교회가 응답할 때 청년들이 굉장히 감동하고 귀를 기울입니다. 생명 목회는 21세기 우리 교회를 부흥시킬 수 있는 중요한 전략적 목회 방향입니다. 우리가 '생명'으로 우선순위를 전환할 때 성장이 이끌려오는 사고의 전환과 체질 개선이 필요합니다.
최: 권 부총회장님께서 제안하신 '마이크로 프로젝트'와 4050 세대 리더십 발굴 방안이 매우 인상적입니다. 박 목사님, 현장 실천가의 입장에서 보실 때 이러한 마이크로 프로젝트나 리더십 교육이 뒷받침된다면, 개인을 넘어 교단 전체의 시스템으로 확산되고 네트워크화될 수 있을까요?
박: 현재 생명운동을 실천하는 분들은 여전히 소수입니다. 하지만 그 소수의 사람들이 결코 혼자가 아니라 '나를 지지해 주는 그룹이 있다'는 사실, 특히 '우리 총회가 나를 지지하고 있다'는 확신은 현장 목회자들에게 엄청난 힘이자 위로가 됩니다. 아울러 제안된 마이크로 프로젝트를 통해 모델 교회를 세울 때 우리가 경계해야 할 점이 있습니다. 단순히 수치상의 '성과를 많이 낸 교회'를 찾는 우를 범해서는 안 된다는 것입니다. 생명운동은 전통적인 방식의 성과와는 거리가 멀기 때문입니다. 겉으로 드러나는 가시적인 성과가 당장 나타나지 않더라도, 총회가 그 모델들을 변함없이 믿어주고 지지해 준다면 그것이 현장에는 실질적이고 강력한 동력이 될 것입니다. 이러한 거점 모델들이 각 지역별로 구축되고 서로 연결된다면, 네트워크를 통한 시스템화는 충분히 가능하리라고 봅니다.
#교육을 통해 리더십 발굴 … 신학생·부교육자·평신도까지
최: 30대부터 50대까지, 운동의 허리가 될 리더십을 구체적으로 어떻게 발굴하고 길러낼 수 있을까요?
권: 목회 현장이 여전히 성장 지향적일 수밖에 없는 현실이지만, 그럼에도 장기적인 안목으로 리더십을 세워야 합니다. 리더십의 규모와 대상을 넓혀야 합니다. 신학생과 목회자만 아니라 평신도 교육대학원, 장로대학원 등에서 이 주제를 깊이 있게 교육하여 전체적인 흐름을 만들어야 합니다. 무엇보다 총회 차원에서는 성공 사례를 데이터베이스화하여 모듈화(Modularization)하고, 인적 자원을 매핑(Mapping)하여 필요한 현장에 매칭해 주어야 합니다. 총회는 단순히 예산을 집행하는 기능을 넘어, 성공 모델을 보고 싶어 하는 현장의 열망을 자극하고 인적 자원을 매칭해 주는 역할이 중요합니다. NGO 단체, 정부, 지역사회와 교회를 연결하여 사회적 기업이나 협동조합을 통한 선순환 구조를 만들어야 합니다. 작은 교회도 리더십을 이어받아 운동을 주도할 수 있는 구조를 고민해야 합니다. 또한 청년대회 같은 대규모 모임에서 이 주제를 심도 있게 다루어 젊은 층의 동참을 이끌어내야 합니다.
장: 부총회장님의 말씀에 전적으로 공감합니다. 이번 정책 문서를 만들며 가장 잘했다고 생각하는 부분이 바로 선도적인 교회들을 발굴해 현장을 조사한 것입니다. 그 현장에서 정말 큰 감동을 받았습니다. 가령, 전 교인 80명인 한 교회가 교인들이 예배드리고 가는 동안 발생하는 탄소량을 직접 계산하고, 이를 상쇄하는 탄소 중립(Net-Zero)을 위해 나무를 몇 그루 심어야 하는지 고민하는 모습을 보았습니다. 또 어떤 교회는 온세대 목회로 전환하기 위해 전문 컨설팅을 1년 넘게 받으며 교인들과 끊임없이 소통해 체질을 바꿨습니다. 이미 우리 교단 안에는 '별처럼 반짝반짝 빛나는 교회'들이 존재합니다. 이런 롤모델을 격려하고 알려서 모두가 함께 갈 수 있도록 저변을 확대하는 것이 가장 중요합니다.
여기에 하나 더하자면, '촘촘한 교육'이 절실합니다. 현재 총회 교육은 30분 정도의 일회성 교육에 머물 때가 많습니다. 깊이 있는 체계적 교육이 불가능한 구조입니다. 4050 세대, 시찰회, 신학생 등 타깃을 정해 운동의 허리가 될 사람들을 아주 촘촘하고 지속적으로 교육해내야 합니다. 거기서 이 운동의 실질적인 동력이 나올 것입니다.
최: 현장에서 성도들이 실질적으로 체감할 수 있는 실무적 요구 사항들은 무엇이 있을까요?
박: 저는 교회 존재 방식 자체를 바꿔가는 운동을 하기 위해 고민해 왔습니다. 하지만 이것이 자칫 관념이나 이념에 머물고 구호로만 끝날 위험이 큽니다. 성도들이 어떻게 하면 생명 운동을 구체적으로 체감할 수 있을까 길을 찾다가 발견한 것이 '산림치유'였습니다.
생태 운동의 일환으로 산림치유 프로그램을 운영하기 위해 직접 공부해 산림치유사 자격을 얻었고, 우리 교회 안에 '산림치유 영성'이라는 프로그램을 만들어 운영하고 있습니다. 생명운동은 단순히 설교하고 끝나는 구호가 아닙니다. 프로그램 자체가 목적이 되는 것이 아니라, 존재 전체를 바꾸는 방식이어야 합니다. 성도들이 하나님의 창조 세계를 몸소 경험하고 그 가치를 느낄 수 있는, '존재를 바꾸는 프로그램'들이 더 많이 개발되고 현장에 보급되어야 합니다. 무엇보다 젊은 세대까지 운동이 전개되려면 부교육자 훈련이 핵심입니다. 생태 운동을 하는 담임목사 아래에서 배운 부목사들은 자연스럽게 생태 전문가가 됩니다. 예장생태선교운동본부에서도 매주 신학생들을 만나 스터디를 하고 있는데, 이런 모임들이 노회와 시찰별로 확산되어야 합니다.
# 2022~2024 빌드업, 2025~2027 1차 실행… 333 로드맵 점검
최: 오늘 우리가 논의한 '생생순'은 전국 교회와 노회를 향해 우리 총회가 그려내고자 하는 청사진입니다. 생명운동은 지난 30년 동안 이어져 온 우리 총회의 포기할 수 없는 장기 정책이자 복음의 본질입니다. 이제는 이를 현장의 '운동'으로 확산시켜 그 당위성을 다시 한번 강조해야 할 때입니다. 특히 한국기독공보가 진행하는 연중기획을 통해 총회와 노회, 교회가 한 방향을 바라보는 계기가 되길 기대합니다. 마지막 말씀 부탁드립니다.
장: 생생순 10년은 치밀한 '3-3-3 로드맵'으로 구성되어 있습니다. 첫 단계인 2022~2024년은 '빌드업(Build-up)'기로, 생각을 나누고 기도하며 방향을 잡는 과정이었습니다. 이어 지난해부터 시작된 2025~2027년은 '1차 실행 단계'입니다. 올해는 실천 로드맵의 두 번째 해에 진입한 매우 중요한 시점입니다. 이후 2028년에는 '중간 평가'를 통해 매듭을 짓고 다음 계획을 세우게 됩니다. 이어 2029~2031년의 '2차 실행 단계'를 거쳐, 마지막 2032년에 전체를 종합하는 결실을 보게 됩니다.
저는 이 과정에서 우리가 조급해하거나 지치지 않아야 한다고 생각합니다. 설령 교육만 하다 끝나는 것처럼 보일지라도 그 의의는 결코 작지 않습니다. 위대한 사상은 갑자기 나오는 것이 아니라, 매일 반복하는 생활의 습관에서 생각이 자라나고 그것이 모여 사상이 되기 때문입니다. 전 세계에서 유일하게 30년째 생명운동을 이어오며 '생명 교단'의 정체성을 만들어가는 이 프로세스 자체를 신뢰하며, 한 걸음씩 닮아가면 하나님께서 반드시 도우실 것이라 확신합니다.
박: 처음 교회에 부임해 생명을 이야기할 때는 교인들이 흘려들었지만, 지금은 저의 가장 든든한 후원자가 되어주셨습니다. 목회자가 밖에서 생태선교운동과 노회 사역에 전념하는 것을 보며 "목사님이 하는 일이 맞았다"고 지지해주십니다. 강조하고 싶은 것은 이 운동이 젊은 세대만의 요구가 아니라는 점입니다. 기후 위기를 몸소 느끼는 나이드신 권사님들도 생명의 중요성에 대해 뼈저리게 공감하고 계십니다. 이제 교회의 모든 콘텐츠를 생명으로 빠르게 전환해야 합니다. 저희 예장생태선교운동본부에서는 현장 목회자들이 직접 목회 현장에서 생태 목회를 전개할 수 있도록 돕는 '생태목회 핸드북' 제작을 계획하고 있습니다. 이러한 실천적 모임들이 전국적으로 자꾸 확산되기를 바랍니다.
권: 제111회 총회를 앞두고 '생명'이라는 주제와 '하나 됨'을 연결하고 싶습니다. 생명은 하나님의 숨결이고, 하나 됨은 하나님의 성품입니다. 오직 하나님을 바라보며 나아갈 때 우리 총회가 하나님의 은혜를 덧입는 시기가 될 것입니다. 무엇보다 내 자신부터 의식이 개혁되고 생각이 바뀌어야 합니다. 그럴 때 비로소 하나님의 나라를 이루는 데 기여할 수 있습니다. 그동안 생태·생명 운동을 하시는 분들에게 충분한 도움을 드리지 못해 미안한 마음이 컸는데, 이 자리를 빌려 감사를 전하며 격려하고 싶습니다. 우리의 가슴을 움직이고 마음을 움직이는 '좋은 긴장감'을 가진 운동이 되기를 소망합니다.
최: 오늘 바쁜 중에 귀한 시간을 내주셔서 대단히 감사합니다. 장시간의 좌담을 통해 생명운동이 총회의 장기 정책이자 복음의 본질임을 재확인할 수 있었습니다.
일동: 감사합니다.
