신동하 기자 sdh@pckworld.com

2026년 04월 17일(금) 08:10

5·18 민주화운동 당시 전남도청 지하 무기고에서 폭약의 뇌관을 제거하며 시민의 생명을 지키려 했던 문용동 전도사의 삶과 죽음이 한국교회의 공적 책임 논의로 이어졌다.

총회 사회봉사부(부장:조중현) 사회선교위원회(위원장:전명기)가 주최한 제110회기 교회와 사회 포럼이 지난 14일 한국교회100주년기념관에서 '문용동 영성과 한국사회의 통합돌봄'을 주제로 열려, 재난과 사회적 고립의 시대 속 교회의 책임과 역할을 논의했다.

이번 포럼은 5·18 당시 시민 안전을 위해 폭발물 제거 작업에 나섰다가 목숨을 잃은 문용동 전도사의 삶을 통해, 재난과 사회적 위기 속에서 교회가 감당해야 할 공적 돌봄과 사회선교의 방향을 모색하는 데 초점이 맞춰졌다.

포럼에 앞서 사회봉사부 조중현 부장은 "문용동 전도사는 자기고백에 머무는 신앙이 아니라, 고통의 현장 속으로 들어가 함께 하는 실천적 신앙인 이었다"며 "그 헌신이 오늘 우리에게 살아있는 도전이 되기를 바란다"고 강조했다.

사회선교위원장 전명기 목사는 "오늘날 신앙과 삶이 십자가를 지는 실천으로 이어지고 있는가"라고 물으며, "5·18 당시 문용동 전도사는 비인간화의 현장에서 우리 사회의 아픔에 공감하며 자기를 희생했다. 타인을 살리기 위해 자신의 생명을 내놓는 십자가 사랑이야말로 오늘 교회가 걸어가야 할 길"이라고 강조했다.

주제발표를 맡은 채승희 교수(영남신대 역사신학)는 '비일상적 재난 상황에서의 공적 돌봄과 사회선교'를 통해 문용동 전도사의 행위를 공적 돌봄과 사회선교의 맥락에서 조명했다.

채 교수는 사회선교를 "복음 전파를 넘어 사회의 불의에 맞서고 소외된 이웃을 위해 그리스도의 사랑을 구체적으로 실천하는 것"이라고 규정했다. 이와 연계해 문용동 전도사의 삶에 대해 "교회가 마땅히 서 있어야 할 본연의 자리가 권력의 중심이나 효율의 광장이 아니라, 고통받는 생명이 신음하는 '곁'임을 묵직하게 웅변한다"고 강조했다.

이어 "문용동 전도사가 지켜내려 했던 생명의 가치는 단순히 1980년이라는 과거의 시공간에 머무는 유물이 아니라, 오늘날 파편화된 우리 시대의 교회와 신학 안에서 다시금 강력하게 작동해야 할 현재진행형의 복음"이라며, "교회가 성벽 안에 갇힌 경건을 넘어 고통받는 이웃의 곁을 끝까지 지키는 현존의 공동체가 될 때 한국교회는 비로소 절망의 시대를 치유하는 희망의 이정표로 거듭날 수 있다"면서, 교회의 자기 성찰과 실천적 응답을 요구했다.

또한 문용동 전도사의 행보가 오늘날 파편화된 현대 사회의 '사회적 뇌관'을 관리할 실천적 대안으로도 제시되었다.

조성돈 교수(실천신학대학원대 목회사회학)는 '사회적 뇌관 관리로서의 기독교 통합돌봄 연구'를 주제로 발제하며, 현대 한국 사회를 철저히 개별화된 '나노 사회(Nano-society)'로 진단하고, 고립과 단절로 인한 고독사와 자살을 공동체의 항상성을 무너뜨리는 위험한 '사회적 뇌관'으로 규정했다.

조 교수는 "문용동 전도사가 도청 지하 무기고에서 수행한 폭약의 뇌관 분리 행위는 살상을 위한 무장이 아니라 시민 전체의 존엄을 보존하기 위한 실존적 수호였다"고 분석했다.

그는 이러한 행보를 고난받는 역사의 현장에서 수행해야 할 '책임적 현존', 즉 '있어줌'의 영성으로 해석하며, "현대 교회가 절망과 고독이라는 정서적 뇌관을 발견하고 수용하는 주체가 되어야 한다"고 강조했다.

신동하 기자