차동혁 목사

2026년 05월 16일(토) 00:10

▶본문 : 열왕기하 11장 1~16절

▶찬송 : 393장



아달랴가 지배한 6년의 암흑기가 끝나고, 어린 요아스가 왕위에 오른다. 이 모든 과정은 신실하신 하나님의 역사였다. 그 신실하심을 함께 살펴보자.

아달랴가 다윗 왕가를 몰살할 때 요아스는 극적으로 구조된다. 그를 구조한 고모 여호세바는 대제사장 여호야다의 아내였다. 요아스는 성전 안 밀실에 숨겨져 6년을 지낸다. 바알 숭배자였던 아달랴가 절대 들어오지 않을 곳이었다. 하나님이 그렇게 요아스를 지키신 것이다.

7년째가 되었을 때, 대제사장 여호야다가 요아스를 앞세워 반역을 일으킨다. 거사 일은 안식일로 잡았다. 성전 호위 부대가 교대하는 날이라, 두 부대가 한꺼번에 반역에 참여할 수 있었기 때문이다. 두 부대의 백부장들을 설득한 여호야다는 성전을 장악하고 그 안에서 요아스의 즉위식을 거행한다.

여호야다는 6년이나 조심히 움직일 수밖에 없었다. 민심은 아달랴를 떠났으나, 여전히 그녀의 수하에 막강한 군대가 있었다. 여호야다가 설득에 성공한 것은 고작 두 백부장, 군사로는 200명에 불과했다. 성전 안에서 요아스를 왕으로 추대하는 것을 지켜내는 정도의 수였다. 자칫 성전이 포위되면 몰살될 수도 있었다. 그럼에도 여호야다가 반역을 시작했다는 것은 무슨 말인가? 하나님의 신실하심을 믿었다는 것이다.

그러자 어떤 일이 벌어졌나? 아달랴가 수하의 군대를 총동원해 전면전을 펼쳤다면 이 반역은 성공할 수 없었을 것이다. 그런데 하나님은 그녀의 마음에 다급함을 주셨다. 그럴 상황이 아닌데 다급해진 아달랴는 호위병도 없이 단신으로 성전에 들어온다. 제 발로 호랑이 굴에 들어간 것이다. 결국 여호야다는 단 이백 명으로 반역에 성공한다. 이것은 사람의 역사가 아니다. 오직 하나님의 역사이다.

한 가지를 더 살펴보자. 여호야다가 요아스를 왕으로 추대하며 행한 세 가지가 12절에 나온다. 왕관을 씌우고, 율법책을 주고, 기름을 붓는 것이다. 여기서 '왕관'에 해당하는 히브리어는 나실인을 가리킬 때 쓰는 단어 '나자르'의 파생어로, 구별됨과 섬김을 뜻한다. 백성 위에 군림하는 왕이 아니라, 세상과 구별된 거룩한 왕, 만왕의 왕이신 하나님만 섬기는 왕이 되라는 것이다.

우리는 절망적인 상황을 만날 때면 신실하신 하나님을 믿어야 한다. 형통한 상황을 만날 때면 세상과 구별되어 하나님만 섬겨야 한다. 그러면 우리를 위해 싸워주마 약속하신 하나님께서 신실하게 그 약속을 지키셔서 우리 머리에 승리의 면류관을 씌워주실 것이다.



오늘의 기도

어떤 절망 앞에서도 신실하신 하나님을 믿고 나아가게 하시고, 어떤 형통 속에서도 주님을 겸손히 섬기게 하옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.



차동혁 목사/고척교회