김대훈 목사

2026년 05월 06일(수) 08:25

프랑스 작가 빅토르 위고의 명작 '레미제라블'을 보면, 장발장이란 인물이 등장한다. 그는 며칠째 굶고 있는 조카들을 위해 빵 몇 개를 훔치다가 감옥에 갔다. 그 후 계속 탈옥을 시도하다가 형기가 길어져 무려 19년을 감옥에서 지낸 후 석방된다. 석방은 되었지만 오갈 데 없이 거리를 헤매고 있던 그는 미리엘 신부를 만나 하룻밤 신세를 지게 된다. 하룻밤 잘 자고 난 그는 신부가 자는 틈을 타 은촛대를 훔쳐 나오다 경찰에 붙들렸다. 경찰은 그를 데리고 신부에게 갔다. "이것 신부님의 것이 맞지요?" 신부는 한눈에 촛대를 알아보았다. 그러나 신부의 대답은 의외이다. "예, 제 것입니다. 그런데 그건 그가 훔친 것이 아니라 제가 준 겁니다. 은그릇까지 가져가라고 했는데 그건 안 가져갔더군요." 분명히 장발장은 은촛대를 훔쳤다. 그런데 신부는 자신이 준 것이라고 말한다. 신부는 '사실'을 말하지 않았다. 왜 그는 사실을 말하지 않았을까? 그 이유는 신부는 사실보다는 '진실'을 말하고 싶었기 때문이다.

우리는 흔히 "사실을 말해야 한다"고 배운다. 맞는 말이다. 거짓은 공동체를 무너뜨리고, 신뢰를 깨뜨린다. 그러나 오늘 우리가 살아가는 시대는 단순히 사실만을 말하는 것으로 충분하지 않다. 사실은 넘쳐나는데, 진실은 사라지고 있기 때문이다.

사실(fact)은 눈에 보이는 현상이고, 확인 가능한 정보이다. 그러나 진실(truth)은 그 사실 속에 담긴 의미이며, 하나님의 시선으로 해석된 본질이다. 사실은 조각일 수 있으나, 진실은 전체를 본다. 사실은 상처를 줄 수 있으나, 진실은 치유를 향한다. 예를 들어 누군가의 실패를 말하는 것은 사실일 수 있다. 그러나 그 사람의 눈물과 아픔, 다시 일어서려는 몸부림까지 함께 보는 것이 진실이다. 누군가의 허물을 드러내는 것은 사실일 수 있으나, 그를 회복시키려는 사랑이 없다면 진실을 말한 것이 아니다.

예수님은 언제나 진실을 말씀하셨다. 간음하다 잡힌 여인을 향해 사람들은 사실을 들이밀었다. "이 여자는 죄를 지었습니다." 맞는 말이었다. 그러나 예수님은 그 사실 너머에 있는 진실을 보셨다. 죄인인 동시에 용서받아야 할 영혼, 돌에 맞아 죽기보다 은혜로 살아나야 할 생명이었다. 그래서 주님은 정죄보다 회복의 길을 여셨다.

오늘 우리의 언어는 어떠한가? 가정에서, 교회에서, 사회에서 우리는 사실이라는 이름으로 너무 쉽게 판단하고 상처 주고 있지는 않는가? 사실을 말했다고 그것이 다 옳은 말은 아니다. 정확한 정보를 전했다고 다 선한 말은 아니다. 진실은 사랑과 함께 가고, 은혜와 함께 흐르며, 생명을 살리는 방향으로 나아간다.

성경은 말씀한다. "오직 사랑 안에서 참된 것을 하여"(엡4:15). 여기서 '참된 것'은 단순한 정보 전달이 아니다. 사랑 안에서 진리를 말하고, 사랑 안에서 진실을 살아내는 것이다. 말이 많아질수록 진실은 작아질 수 있다. 정보가 넘칠수록 지혜는 사라질 수 있다. 그러므로 그리스도인은 사실 전달자가 아니라 진실의 증인이 되어야 한다. 사람을 살리는 말, 소망을 주는 말, 회복을 여는 말을 해야 한다.

오늘도 우리의 입술이 사실에 머무르지 않고 진실에 이르기를 바란다. 정확함을 넘어서 따뜻함으로, 판단을 넘어서 사랑으로, 정죄를 넘어서 회복으로 나아가는 언어가 되기를 소망한다. 그것이 주님의 마음을 닮은 말이며, 복음의 언어이다.



김대훈 목사 / 포항대송교회