서울국제사랑영화제 시네포럼서 'AI 시대 아름다움' 논의
백경재 기자 bkj@pckworld.com
2026년 05월 27일(수) 09:29
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AI가 생산하는 저품질 콘텐츠가 유행하고, 불교 굿즈가 MZ세대 사이에서 '힙한 아이템'으로 소비되는 시대 속에서 교회의 역할은 무엇일지 논의하는 자리가 마련됐다.
문화선교연구원(원장:백광훈)과 한국문화신학회(회장:윤영훈), 서울국제사랑영화제가 주최하는 제23회 서울국제사랑영화제 시네포럼이 지난 20일 'AI 시대의 아름다움과 영화 그리고 기독교'를 주제로 신촌 필름포럼에서 열렸다. 이날 포럼에서는 AI 슬롭, 종교 굿즈 등 AI 시대의 새로운 문화 현상을 분석하고, 교회의 과제를 모색했다.
'AI 슬롭 시대의 아름다움 인식 변화와 교회의 과제'를 주제로 발표한 김지혜 목사(문화선교연구원 책임연구원)는 AI 슬롭의 개념과 함께 교회의 과제를 제시했다.
AI 슬롭(Slop)이란 AI를 통해 대량 생산되는 저품질 콘텐츠를 뜻한다. 2025년 유행한 '이탈리안 브레인 롯'과 최근 등장한 'AI 과일 드라마' 등으로 대표된다. 김 목사는 "AI의 표현력과 서사 능력이 발전하면서, 신체 훼손이나 폭력, 선정적 요소를 담은 자극적인 영상들이 죄책감 없이 소비되는 현상이 나타나고 있다"고 분석했다.
그러나 그는 "이러한 현상을 단순히 저급한 콘텐츠로 정의하는 것을 넘어 왜 사람들이 이러한 기괴한 영상을 소비하는지를 주목해야 한다"고 주장했다. 또한 "슬롭이라는 단어 자체가 동물에게 주는 찌꺼기를 뜻하지만, 이러한 콘텐츠가 이미 시대의 감각을 반영하고 있다"고 덧붙였다.
김 목사는 AI 슬롭이 미학적으로 '추함'을 드러내고 있다고 정의했다. 그는 "문화와 교회의 역사 속에서 의도적으로 만들어진 '추함'을 통해 아래로부터 시작되는 저항의 축제가 일어났다"고 설명했다. 이러한 관점에서 AI 슬롭이 유행하는 이유로 "이 세대가 성취와 실패, 연결의 압박 속에서 쌓인 피로감을 무의미하고 무맥락적인 AI 콘텐츠를 통해 방출하고 있다"는 점을 꼽았다.
'추함'에 대한 신학적 성찰도 이어졌다. 그는 "십자가는 역사상 가장 추악하고 폭력적인 상징이었지만, 기독교 안에서는 가장 아름다운 상징이 되었다"며, "AI 슬롭 콘텐츠를 표면적으로 비난하거나 무조건적으로 차단하는 데 그칠 것이 아니라 시대 속에 드러나지 않은 욕망의 감각을 읽어내야 한다"고 교회의 과제를 제시했다.
이민형 교수(성결대)는 '여전히 유용한 아날로그 감성'을 주제로, 젊은 세대를 중심으로 확산되는 종교 굿즈 현상을 분석했다.
굿즈는 본래 K팝 팬덤에서 유래한 개념으로, 특정 아티스트나 세계관을 상징하는 물건을 통해 팬덤 정체성을 확인하고 공동체를 형성하는 역할을 한다. 이 교수는 "이 같은 굿즈 문화가 종교 영역으로 확장되면서, 불교 굿즈가 특히 두드러진 영향력을 보인다"고 설명하면서 "불교 굿즈가 '힙하다'는 인식이 불교 자체의 '힙함'이라는 인식으로 이어졌다"고 덧붙였다.
주목할 점은 종교 굿즈가 단순한 소비재에 머물지 않는다는 것이다. 이 교수는 "종교 굿즈를 구매하고 소유하는 행위가 단순한 소비를 넘어, 의미를 찾고 삶의 방향을 조정하는 '의례'로 기능한다"고 분석했다. 또한 "굿즈를 매개로 느슨한 공동체가 형성되기도 한다는 점에서, 이는 오늘날 종교성이 표출되는 새로운 방식이기도 하다"고 말했다.
끝으로 이 교수는 개신교만의 굿즈 생산을 시대 속 한국교회의 과제로 진단했다. 그는 "개신교는 우상의 개념으로 인해 굿즈 제작과 인식이 타 종교에 비해 저조하다"며 "단순히 우상이나 소비재로 여길 것이 아니라, '종교의 매개체로서의 굿즈'를 생산할 필요가 있다"고 제언했다. AI 시대에도 손에 잡히는 아날로그적 물성(物性)이 신앙 공동체를 잇는 유효한 통로가 될 수 있다는 것이 이 교수의 설명이다.
백경재 기자
문화선교연구원(원장:백광훈)과 한국문화신학회(회장:윤영훈), 서울국제사랑영화제가 주최하는 제23회 서울국제사랑영화제 시네포럼이 지난 20일 'AI 시대의 아름다움과 영화 그리고 기독교'를 주제로 신촌 필름포럼에서 열렸다. 이날 포럼에서는 AI 슬롭, 종교 굿즈 등 AI 시대의 새로운 문화 현상을 분석하고, 교회의 과제를 모색했다.
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AI 슬롭(Slop)이란 AI를 통해 대량 생산되는 저품질 콘텐츠를 뜻한다. 2025년 유행한 '이탈리안 브레인 롯'과 최근 등장한 'AI 과일 드라마' 등으로 대표된다. 김 목사는 "AI의 표현력과 서사 능력이 발전하면서, 신체 훼손이나 폭력, 선정적 요소를 담은 자극적인 영상들이 죄책감 없이 소비되는 현상이 나타나고 있다"고 분석했다.
그러나 그는 "이러한 현상을 단순히 저급한 콘텐츠로 정의하는 것을 넘어 왜 사람들이 이러한 기괴한 영상을 소비하는지를 주목해야 한다"고 주장했다. 또한 "슬롭이라는 단어 자체가 동물에게 주는 찌꺼기를 뜻하지만, 이러한 콘텐츠가 이미 시대의 감각을 반영하고 있다"고 덧붙였다.
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'추함'에 대한 신학적 성찰도 이어졌다. 그는 "십자가는 역사상 가장 추악하고 폭력적인 상징이었지만, 기독교 안에서는 가장 아름다운 상징이 되었다"며, "AI 슬롭 콘텐츠를 표면적으로 비난하거나 무조건적으로 차단하는 데 그칠 것이 아니라 시대 속에 드러나지 않은 욕망의 감각을 읽어내야 한다"고 교회의 과제를 제시했다.
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굿즈는 본래 K팝 팬덤에서 유래한 개념으로, 특정 아티스트나 세계관을 상징하는 물건을 통해 팬덤 정체성을 확인하고 공동체를 형성하는 역할을 한다. 이 교수는 "이 같은 굿즈 문화가 종교 영역으로 확장되면서, 불교 굿즈가 특히 두드러진 영향력을 보인다"고 설명하면서 "불교 굿즈가 '힙하다'는 인식이 불교 자체의 '힙함'이라는 인식으로 이어졌다"고 덧붙였다.
주목할 점은 종교 굿즈가 단순한 소비재에 머물지 않는다는 것이다. 이 교수는 "종교 굿즈를 구매하고 소유하는 행위가 단순한 소비를 넘어, 의미를 찾고 삶의 방향을 조정하는 '의례'로 기능한다"고 분석했다. 또한 "굿즈를 매개로 느슨한 공동체가 형성되기도 한다는 점에서, 이는 오늘날 종교성이 표출되는 새로운 방식이기도 하다"고 말했다.
끝으로 이 교수는 개신교만의 굿즈 생산을 시대 속 한국교회의 과제로 진단했다. 그는 "개신교는 우상의 개념으로 인해 굿즈 제작과 인식이 타 종교에 비해 저조하다"며 "단순히 우상이나 소비재로 여길 것이 아니라, '종교의 매개체로서의 굿즈'를 생산할 필요가 있다"고 제언했다. AI 시대에도 손에 잡히는 아날로그적 물성(物性)이 신앙 공동체를 잇는 유효한 통로가 될 수 있다는 것이 이 교수의 설명이다.
백경재 기자
