[ 논설위원칼럼 ]
이범성 교수
2026년 06월 29일(월) 11:04
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필자가 사는 원주에는 본토인보다 외지인이 더 많이 산다. 그래서 외지인이라는 사실이 생활에 지장을 주지 않는다. 자신을 이방인처럼 느끼게 되는 소외 감정이 생길 일이 별로 없다는 말이다. 이렇게 외지인이 느낄 수 있는 감정처럼, 어느 집단에 새로 유입된 개인은 소외감을 경험하게 되는데, 회사에는 '신참'이라 불리는 신입사원이나 혹은 중견 사원이라도 새로 적응해야 하는 상황에 놓인 새 구성원이 있는 법이다. 이 경우 친절한 동료직원 하나가 직장 생활에 큰 도움이 된다. 이렇게 의지하게 되는 경우는 군대에서가 더 클 것이다. 전출된 사병의 경우 새 부대에서 새로 동기를 맺어주는 일은 그의 군 생활에 매우 중요하다. 학교에는 전학생이 있다. 한번 전학생은 졸업할 때까지 전학생으로 이미지가 남기도 한다. 환대가 필요한 것은 교회에서도 마찬가지다. 친한 사람 한둘이 금방 생기지 않으면 교회를 떠나버리는 예도 있다. 그래서 기존 교인과 특별한 관계를 맺어주고 동아리에 가입하게 만들어서 적응을 돕는다.
대한민국에 이주노동자의 수가 늘고 있다. 일자리를 찾아 외국인이 온다는 사실은 나라의 형편이 괜찮다는 말이니 좋은 일이다. 실제로 이들의 노동력은 이 나라 경제의 유지 발전에 꼭 필요하다. 그런데도 이들의 존재 가치를 깎아내리고 자국인보다 불리한 조건으로 노동력을 착취하는 경우가 적지 않다. 이주노동자의 경험이 많은 서구의 산업 국가들조차도 외국인을 위한 정책을 자국인 편의 중심으로 세우는 예가 많다. 이주민이 자국의 언어를 배워서 적응할 수 있도록 도우면서도, 이주민으로부터 무엇을 배우려고 하는 시도들은 별로 하지 않는다. 그들도 가르칠 수 있는 것이 있을 텐데, 한국어를 제대로 구사하지 못한다고 문맹인 취급을 한다. 이주민을 서로 배울 것이 있는 상대로 여기면서, 더불어 풍성한 문화 사회를 가꾸어가는 기회로 삼으면 좋지 않을까?
특히 기독교인은 하늘나라 시민권과 이 땅의 시민권을 모두 가지고 있지 않은가! 하늘나라를 바라보며 사는 이 땅 위의 사람들은 이 땅에서부터 하늘나라의 시민권을 누린다. 이 시민권은 국경을 초월한다. 하나님의 한 자녀라는 상호인식이 분명한 기독교인이 많은 산업국가가 된다면 대한민국의 장래는 얼마나 밝을 것인가!
분명한 것은, 오늘날 외국 노동력의 유입은 남을 위해서가 아니라 나를 위해서 진행되고 있다는 사실이다. 내가 선의를 베푸는 행위가 아니라 나의 필요를 채우는 행위라는 것이다. 이타적인 동기가 아니라 이기적인 동기로 이루어지는 일이라는 것이다. 그렇다면, 하늘나라 시민권을 여기 이 땅에서부터 사용해야 할 기독교인의 태도는 어떠해야 하는가? 지금은 기왕에 유입되고 있는 이주민에 대해 선주민의 자세를 성숙하게 가다듬어야 할 때이다. 주님이 나그네 되었을 때를 놓치지 않고 그를 영접해야 한다. "여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것"(마 25:40, 45)이라고 말씀하기 때문이다.
그날에 "사람들이 동서남북으로부터 와서 하나님의 나라 잔치에 참석"(눅 13:29)할텐데, 이때, "우리에게 구름같이 허다한 증인들이 있으니"(히 12:1) 염려가 없지 않은가! 주님께서 "나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요, 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라"고 하시며 "그날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며 … 주의 이름으로 많은 권능을 행하지 아니하였나이까 하리니, 그때에 내가 … 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니, 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라"고 미리 말씀해 두신다. 구원론적으로 불법은 단순하게 불법체류에 붙여질 이름이 아니라 사랑이 없는 행동에 붙여질 이름이다.
돌아온 탕자의 아버지에게는 아들을 받아주는 것이 적법이었고, 나중에 투입된 노동자들에게 하루 품삯을 지급하는 것이 포도원 주인의 법이었다. "내가 선하므로 네가 악하게 보느냐"(마20:15)는 주님의 핀잔을 받지 않도록 주의하자. 이주민과 더불어 지구촌에서 잘 지내는 일에 우리 기독교인의 마음가짐은 남달라야 하겠다.
이범성 교수 / 실천신학대학원대학교
대한민국에 이주노동자의 수가 늘고 있다. 일자리를 찾아 외국인이 온다는 사실은 나라의 형편이 괜찮다는 말이니 좋은 일이다. 실제로 이들의 노동력은 이 나라 경제의 유지 발전에 꼭 필요하다. 그런데도 이들의 존재 가치를 깎아내리고 자국인보다 불리한 조건으로 노동력을 착취하는 경우가 적지 않다. 이주노동자의 경험이 많은 서구의 산업 국가들조차도 외국인을 위한 정책을 자국인 편의 중심으로 세우는 예가 많다. 이주민이 자국의 언어를 배워서 적응할 수 있도록 도우면서도, 이주민으로부터 무엇을 배우려고 하는 시도들은 별로 하지 않는다. 그들도 가르칠 수 있는 것이 있을 텐데, 한국어를 제대로 구사하지 못한다고 문맹인 취급을 한다. 이주민을 서로 배울 것이 있는 상대로 여기면서, 더불어 풍성한 문화 사회를 가꾸어가는 기회로 삼으면 좋지 않을까?
특히 기독교인은 하늘나라 시민권과 이 땅의 시민권을 모두 가지고 있지 않은가! 하늘나라를 바라보며 사는 이 땅 위의 사람들은 이 땅에서부터 하늘나라의 시민권을 누린다. 이 시민권은 국경을 초월한다. 하나님의 한 자녀라는 상호인식이 분명한 기독교인이 많은 산업국가가 된다면 대한민국의 장래는 얼마나 밝을 것인가!
분명한 것은, 오늘날 외국 노동력의 유입은 남을 위해서가 아니라 나를 위해서 진행되고 있다는 사실이다. 내가 선의를 베푸는 행위가 아니라 나의 필요를 채우는 행위라는 것이다. 이타적인 동기가 아니라 이기적인 동기로 이루어지는 일이라는 것이다. 그렇다면, 하늘나라 시민권을 여기 이 땅에서부터 사용해야 할 기독교인의 태도는 어떠해야 하는가? 지금은 기왕에 유입되고 있는 이주민에 대해 선주민의 자세를 성숙하게 가다듬어야 할 때이다. 주님이 나그네 되었을 때를 놓치지 않고 그를 영접해야 한다. "여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것"(마 25:40, 45)이라고 말씀하기 때문이다.
그날에 "사람들이 동서남북으로부터 와서 하나님의 나라 잔치에 참석"(눅 13:29)할텐데, 이때, "우리에게 구름같이 허다한 증인들이 있으니"(히 12:1) 염려가 없지 않은가! 주님께서 "나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요, 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라"고 하시며 "그날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며 … 주의 이름으로 많은 권능을 행하지 아니하였나이까 하리니, 그때에 내가 … 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니, 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라"고 미리 말씀해 두신다. 구원론적으로 불법은 단순하게 불법체류에 붙여질 이름이 아니라 사랑이 없는 행동에 붙여질 이름이다.
돌아온 탕자의 아버지에게는 아들을 받아주는 것이 적법이었고, 나중에 투입된 노동자들에게 하루 품삯을 지급하는 것이 포도원 주인의 법이었다. "내가 선하므로 네가 악하게 보느냐"(마20:15)는 주님의 핀잔을 받지 않도록 주의하자. 이주민과 더불어 지구촌에서 잘 지내는 일에 우리 기독교인의 마음가짐은 남달라야 하겠다.
이범성 교수 / 실천신학대학원대학교
