[ 여전도회 ] 한국선교와 전도부인 78
김은정 박사
2026년 07월 07일(화) 15:17
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한국인들의 눈에 띈 개신교의 독특한 가르침은 진정한 믿음을 죄의 회개와 연관시킨 점이었다. 신소설 '몽조'에 등장하는 전도부인의 믿음에 대한 일장 연설은 개신교인 어머니를 둔 석진형의 시각에서 바라본 것으로, 당시 한국인들이 개신교의 신앙 교리를 들을 때 이해 가능한 지점과 불가능한 지점이 공존했다는 것을 보여준다. 전도부인에게 믿음은 마귀 시험으로 가득 찬 이 세상을 살아갈 때 힘이 되는 하나님을 의지하는 것이었다. 그 하나님은 선하고 전능하며, 모든 일을 이루시는 분이다. 다음은 소설 '몽조'의 일부다.
"세상에 사람이 어떻게 살고, 무슨 힘으로 사는지 아시오. 주인 부인같이 점점 기운을 떨어뜨리고 세상을 재미없이 생각하면 살 수 없는 것이오. 세상에 사람이라 하는 것은 믿는 곳이 없으면 힘이 생기지 아니하고 무슨 일을 하더라도 이룰 수 없소. 믿고 보면 무슨 일이든지 이룰 수 있소. 세상을 싫어하고 힘없는 것은 도무지 다 믿음이 없는 까닭에 생기는 것이오. 믿고 보면 사랑도 있고 바라는 마음도 생기는 것이오. 하나님은 지극히 착하시고 못 하실 일이 없는 권능을 가지신 분으로 어떠한 사람이든지 회개하고 하나님을 믿는 마음으로 나아가면 물에 빠졌던 사람 건지시는 것같이 얼른 손을 주시면서 어서 빨리 올라오너라 하시고서 이 세상의 마귀시험 속으로부터 구하여 주시는 하나님이오. 우리가 누구든지 회개하고 믿고 하나님 앞으로 나아가면 이 은택을 입을 수 있소."
믿음은 삶을 향한 의지의 원천이며, '마귀 시험'으로부터 인간을 구해주시려는 하나님의 선한 의도를 받아들이는 것이었다. 또, 믿음은 일상을 지탱하는 자연법칙에 대한 신뢰이며, 앞으로 일어날 일에 대한 기대이기도 하다.
"생각하여 보십시오. 믿음이 아니고 무슨 일을 할 수 있나 생각하여 보옵시다. 가령 남을 찾아간다 하더라도 그 사람이 번연히 집에 없는 줄 알면 누가 그 사람을 찾아가겠소. 저런 바느질로 말하더라도 저렇게 암만 꼬매어도 번연히 옷이 되지 아니한 줄을 알면 누가 바느질을 하겠소. 이런 조그마한 일도 모두 다 될 줄을 마음에 믿는 까닭으로 하려하는 마음이 생기고 하는 힘이 생기는 것이오. 시골에서 농사하는 사람으로 말하더라도 봄에 곡식을 심어 여름에 김을 매어 가을에 열매 열어 곡식이 되는 것을 믿는 까닭에 그 더운 날과 비오는 날을 헤아리지 아니하고 날마다 땀 흘리고 괴로움을 잊어버리고 농사하는 힘이 생기는 것이오. 이 사람이 만일 믿는 것이 없으면 결단코 농사할 수 없소."
이런 자연법칙을 비유로 들어 설명하는 부분은 정 부인도 이의 없이 잘 듣고 있었다. 전도부인은 하나님을 믿으라고 촉구하면서 "믿고 회개하라"는 말을 여러 번 반복한다. 그러자 듣고 있는 부인은 회개라는 것이 이해되지 않아 답답한 마음에 눈물을 흘린다.
"'하나님을 믿으면 내 속에 이 뭉친 생각이 다 풀어지고 근심이 없겠소. 믿다 뿐이겠소. 아마 내가 다 죄가 많아 바깥 남정도 돌아갔지오. 어떻게 회개하나... 잘 믿고 구하면 돌아갔던 사람이라도 다시 살아올 수가 있겠소... 네에... 그러면 믿다 뿐이겠소. 이 내 몸이 부서져서 콩가루 세모레가 되더라도 믿다 뿐이겠소. 네... 이내 머리를 베어 신을 삼아 신고라도 가다뿐이겠소... 에구구 어찌하면 회개하나, 하나님 마옵소서'하고 빛이사 붉지는 않지만 주홍 같은 피눈물이 눈에서 펑펑 솟는다."
정 부인은 자기 남편이 죽은 것이 자기 죄 때문이라고 알고 있으며, 그 죄를 어떻게 회개한다는 말인지 답답한 마음에 눈물을 흘렸다. 정 부인의 죄 이해는 부모나 가장의 상을 치르는 기간에 애도와 함께 참회하는 죄인처럼 지내는 것과 연관이 있다. 그러나 전도부인은 죄에 대한 구체적인 설명은 하지 않고 눈물을 흘리는 것 자체가 회개하는 것이라고 위로하며, 성경을 읽으면 더 많은 것을 알게 될 것이라는 권면을 남기고 떠났다. 이 소설에 나타난 믿음과 회개는 한국인들이 처음에 이 교리를 들었을 때 불교와 유교, 자연종교 등에서 나온 죄의 관념과 믿음에 대한 이해 등 여러 전통적 종교 관념 안에서 해석하면서 수용했다는 것을 보여준다.
/'미국 북장로회 한국선교와 전도부인(김은정 박사 저)' 중에서
"세상에 사람이 어떻게 살고, 무슨 힘으로 사는지 아시오. 주인 부인같이 점점 기운을 떨어뜨리고 세상을 재미없이 생각하면 살 수 없는 것이오. 세상에 사람이라 하는 것은 믿는 곳이 없으면 힘이 생기지 아니하고 무슨 일을 하더라도 이룰 수 없소. 믿고 보면 무슨 일이든지 이룰 수 있소. 세상을 싫어하고 힘없는 것은 도무지 다 믿음이 없는 까닭에 생기는 것이오. 믿고 보면 사랑도 있고 바라는 마음도 생기는 것이오. 하나님은 지극히 착하시고 못 하실 일이 없는 권능을 가지신 분으로 어떠한 사람이든지 회개하고 하나님을 믿는 마음으로 나아가면 물에 빠졌던 사람 건지시는 것같이 얼른 손을 주시면서 어서 빨리 올라오너라 하시고서 이 세상의 마귀시험 속으로부터 구하여 주시는 하나님이오. 우리가 누구든지 회개하고 믿고 하나님 앞으로 나아가면 이 은택을 입을 수 있소."
믿음은 삶을 향한 의지의 원천이며, '마귀 시험'으로부터 인간을 구해주시려는 하나님의 선한 의도를 받아들이는 것이었다. 또, 믿음은 일상을 지탱하는 자연법칙에 대한 신뢰이며, 앞으로 일어날 일에 대한 기대이기도 하다.
"생각하여 보십시오. 믿음이 아니고 무슨 일을 할 수 있나 생각하여 보옵시다. 가령 남을 찾아간다 하더라도 그 사람이 번연히 집에 없는 줄 알면 누가 그 사람을 찾아가겠소. 저런 바느질로 말하더라도 저렇게 암만 꼬매어도 번연히 옷이 되지 아니한 줄을 알면 누가 바느질을 하겠소. 이런 조그마한 일도 모두 다 될 줄을 마음에 믿는 까닭으로 하려하는 마음이 생기고 하는 힘이 생기는 것이오. 시골에서 농사하는 사람으로 말하더라도 봄에 곡식을 심어 여름에 김을 매어 가을에 열매 열어 곡식이 되는 것을 믿는 까닭에 그 더운 날과 비오는 날을 헤아리지 아니하고 날마다 땀 흘리고 괴로움을 잊어버리고 농사하는 힘이 생기는 것이오. 이 사람이 만일 믿는 것이 없으면 결단코 농사할 수 없소."
이런 자연법칙을 비유로 들어 설명하는 부분은 정 부인도 이의 없이 잘 듣고 있었다. 전도부인은 하나님을 믿으라고 촉구하면서 "믿고 회개하라"는 말을 여러 번 반복한다. 그러자 듣고 있는 부인은 회개라는 것이 이해되지 않아 답답한 마음에 눈물을 흘린다.
"'하나님을 믿으면 내 속에 이 뭉친 생각이 다 풀어지고 근심이 없겠소. 믿다 뿐이겠소. 아마 내가 다 죄가 많아 바깥 남정도 돌아갔지오. 어떻게 회개하나... 잘 믿고 구하면 돌아갔던 사람이라도 다시 살아올 수가 있겠소... 네에... 그러면 믿다 뿐이겠소. 이 내 몸이 부서져서 콩가루 세모레가 되더라도 믿다 뿐이겠소. 네... 이내 머리를 베어 신을 삼아 신고라도 가다뿐이겠소... 에구구 어찌하면 회개하나, 하나님 마옵소서'하고 빛이사 붉지는 않지만 주홍 같은 피눈물이 눈에서 펑펑 솟는다."
정 부인은 자기 남편이 죽은 것이 자기 죄 때문이라고 알고 있으며, 그 죄를 어떻게 회개한다는 말인지 답답한 마음에 눈물을 흘렸다. 정 부인의 죄 이해는 부모나 가장의 상을 치르는 기간에 애도와 함께 참회하는 죄인처럼 지내는 것과 연관이 있다. 그러나 전도부인은 죄에 대한 구체적인 설명은 하지 않고 눈물을 흘리는 것 자체가 회개하는 것이라고 위로하며, 성경을 읽으면 더 많은 것을 알게 될 것이라는 권면을 남기고 떠났다. 이 소설에 나타난 믿음과 회개는 한국인들이 처음에 이 교리를 들었을 때 불교와 유교, 자연종교 등에서 나온 죄의 관념과 믿음에 대한 이해 등 여러 전통적 종교 관념 안에서 해석하면서 수용했다는 것을 보여준다.
/'미국 북장로회 한국선교와 전도부인(김은정 박사 저)' 중에서
