배재고 응원 구호 논란으로 본 교회교육 과제
최은숙 기자 ches@pckworld.com
2026년 07월 05일(일) 21:28
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최근 고교야구 경기장에서 특정 지역의 역사적 상처를 희화화한 응원 구호가 등장해 사회적 파장이 확산되고 있다. 지난 6월 29일 열린 청룡기 전국고교야구대회에서 배재고 일부 학생들이 광주일고를 향해 외친 '스타벅스 가야지' '탱크데이' 구호는 이미 한 차례 사회적 논란을 빚었던 표현으로, 학생 개인의 일탈을 넘어 우리 사회의 역사 인식과 타인의 아픔에 공감하는 감수성 문제를 드러냈다는 지적이 나온다.
실제로 전국 초·중·고 교사들을 대상으로 실시한 한 설문조사에서는 응답자의 89.8%가 학교 안에서 극단적 혐오 표현 문제가 심각하다고 답했다. 특히 특정 정치인을 비하하는 발언을 비롯해 특정 국가나 정치 성향을 겨냥한 혐오 표현, 성별 비하, 역사 왜곡, 특정 지역을 비하하는 표현이 빈번하게 나타났다. 이번 응원 구호 역시 특정 학교에서 발생한 일회적 문제가 아니라 학교 현장에서 언제든 반복될 수 있는 현상이라는 점에서 우려를 키우고 있다.
학생들의 처벌 여부와 정치적 해석을 둘러싼 논쟁이 여전히 팽팽하게 이어지고 있는 가운데, 교계에서는 이번 논란을 계기로 다음세대 교육의 방향을 다시 점검해야 한다는 목소리가 커지고 있다. 사회적 아픔이 놀이처럼 소비되는 현실 앞에서 역사와 사회를 성경적 관점에서 성찰하고 타인의 아픔에 공감하며 평화와 화해를 실천하는 다음세대를 세우는 교육이 더욱 절실하다는 것이다.
신형섭 교수(장신대 기독교학과)는 기독교교육을 △교리 교육 △신앙공동체 경험 △영적 형성 △변혁 등 네 영역으로 설명하며 "오늘날 교회교육은 앞의 세 영역에는 익숙하지만, 세상을 성경적 관점에서 해석하고 행동하도록 돕는 '변혁'의 교육은 상대적으로 부족했다"고 진단했다.
신 교수는 "건강한 신앙은 교리를 아는 데서 끝나는 것이 아니라 기독교적 세계관으로 사회를 바라보고, 하나님 나라의 가치에 어긋나는 일에 대해서는 손해를 감수하더라도 바르게 행동하는 데까지 이어져야 한다"며 "제자이면서 동시에 책임 있는 시민을 길러내는 교육이 필요하다"고 말했다.
특히 이러한 사안에 대해 회피하지 말고 "'복음은 이 문제를 어떻게 바라보는가', '그리스도인은 어떻게 반응해야 하는가'를 주제로 학생들이 함께 토론하고 성찰하는 시간을 마련해야 한다"며 "목회자와 교사가 성경적 기준을 제시해 토론이 단순한 의견 교환에 그치지 않고 삶의 실천으로 이어지도록 도와야 한다"고 강조했다. "성경 지식을 배우고 아는 것에서 멈추지 않고, 세상을 성경적으로 해석하고 책임 있게 행동하게 하는 교육이 중요하다"고 거듭 강조했다.
홍정근 목사(강남연동교회 시무)는 이번 논란의 근본 원인으로 역사 인식 교육의 부재를 지적했다. 그는 "기독교는 역사성을 가진 신앙인 만큼 교회는 복음으로 역사를 해석하고 역사 앞에서 어떻게 응답해야 하는지를 가르칠 책임이 있다"며 "평소 교회 안에서 객관적인 역사 인식과 성경적 세계관을 바탕으로 한 교육이 꾸준히 이뤄져야 한다"고 강조했다.
이어 "그동안 반복돼 온 여러 사회적 갈등 역시 비슷한 맥락에서 바라볼 필요가 있다"며 "교회 역시 역사 인식 교육과 성경적 세계관 교육을 소홀히 한 부분은 없었는지 점검해 볼 필요가 있다"고 제언했다. 또 "편향된 역사 인식이 마치 기독교 전체의 목소리인 것처럼 비치는 현실 속에서 다수의 그리스도인들이 침묵하고 있는 점도 성찰해야 한다"며 "어른들이 다음세대에게 역사와 신앙에 대한 바른 교육을 하지 않은 책임 역시 돌아봐야 한다"고 말했다.
홍 목사는 "역사적 아픔을 희화화하거나 타인의 고통을 놀이처럼 소비하는 문화는 요즘 사회 전반에 나타나는 현상"이라며 "교회는 다음세대가 역사적 아픔 앞에서 공감하고, 복음의 가치로 사회를 분별하며 책임 있게 행동하는 신앙인으로 성장하도록 돕는 역할을 감당할 수 있어야 한다"고 덧붙였다.
인터넷 문화에서 놀이이자 유행으로 자리잡은 '밈(Meme)'에 대한 교회의 교육적 대응이 필요하다는 의견도 공통적으로 제기됐다. 밈에는 단순한 유머도 있지만 특정 지역이나 세대, 정치적 성향, 사회적 약자를 조롱하거나 혐오하는 내용을 담은 경우도 많기 때문이다. 더 큰 문제는 학생들이 반복적으로 사용하는 과정에서 그 안에 담긴 역사적 배경이나 사회적 의미를 충분히 이해하지 못한 채 놀이처럼 받아들이는 데 있다는 지적이다.
이에 청소년들이 온라인에서 접하는 언어와 콘텐츠를 성경적 세계관으로 분별하고, 사실에 근거한 언어와 타인을 세우는 언어, 공동체를 살리는 언어를 사용할 수 있도록 돕는 '신앙적 미디어 리터러시' 교육이 필요하다는 의견도 나왔다.
교회교육 현장에서 교사들의 고민도 깊었다. 교사로 섬기는 박미령 집사(무학교회)는 이번 논란에 대해 "선교사가 세운 기독교학교에서 벌어진 일이라는 점에서 먼저 마음이 아팠다"고 말했다. 이어 "교회는 사회적 아픔과 혐오의 문화 앞에서 아이들이 무엇이 옳고 그른지 분별하도록 도와야 한다"며 "하나님의 형상대로 지음 받은 모든 사람의 존엄을 존중하는 태도를 어떻게 전해야 하는지 고민하게 됐다"고 말했다.
한편 총회는 '생명문명·생명목회 순례 10년'을 통해 생명을 존중하고 소통과 환대, 평화를 실천하는 공동체를 지향하는 만큼, 총회가 지향하는 가치가 지역교회의 다음세대 교육 현장에서도 구체적으로 구현돼야 한다는 입장이다. 최상도 총회 사무총장은 "총회 장기정책이 지향하는 소통과 환대, 평화의 가치가 개별 교회의 다음세대 교육 현장까지 이어져야 한다"며 "단절된 관계를 회복하고 지역사회와 함께하는 총회의 정책 방향이 교회교육 속에 녹아들 때 생명을 존중하는 교육문화도 자리 잡을 수 있을 것"이라고 말했다.
이번 논란을 둘러싼 찬반과 정치적 해석은 여전히 이어지고 있다. 그러나 전문가들은 누가 맞고 틀렸는지의 논쟁보다 다음세대가 타인의 아픔에 공감하고 생명을 존중하며 평화와 화해를 실천하는 그리스도인으로 성장하도록 돕는 일이 더 중요하다고 입을 모았다. 학생들에게 반성과 사과만을 요구하거나 무조건 옹호하는 데 그치지 말고, 무엇이 왜 잘못됐는지를 함께 배우고 성찰하며 같은 일이 반복되지 않도록 이끌어내는 것이 분열과 갈등의 시대 교회교육이 감당해야 할 본질적인 사명이라는 설명이다.
최은숙 기자
실제로 전국 초·중·고 교사들을 대상으로 실시한 한 설문조사에서는 응답자의 89.8%가 학교 안에서 극단적 혐오 표현 문제가 심각하다고 답했다. 특히 특정 정치인을 비하하는 발언을 비롯해 특정 국가나 정치 성향을 겨냥한 혐오 표현, 성별 비하, 역사 왜곡, 특정 지역을 비하하는 표현이 빈번하게 나타났다. 이번 응원 구호 역시 특정 학교에서 발생한 일회적 문제가 아니라 학교 현장에서 언제든 반복될 수 있는 현상이라는 점에서 우려를 키우고 있다.
학생들의 처벌 여부와 정치적 해석을 둘러싼 논쟁이 여전히 팽팽하게 이어지고 있는 가운데, 교계에서는 이번 논란을 계기로 다음세대 교육의 방향을 다시 점검해야 한다는 목소리가 커지고 있다. 사회적 아픔이 놀이처럼 소비되는 현실 앞에서 역사와 사회를 성경적 관점에서 성찰하고 타인의 아픔에 공감하며 평화와 화해를 실천하는 다음세대를 세우는 교육이 더욱 절실하다는 것이다.
신형섭 교수(장신대 기독교학과)는 기독교교육을 △교리 교육 △신앙공동체 경험 △영적 형성 △변혁 등 네 영역으로 설명하며 "오늘날 교회교육은 앞의 세 영역에는 익숙하지만, 세상을 성경적 관점에서 해석하고 행동하도록 돕는 '변혁'의 교육은 상대적으로 부족했다"고 진단했다.
신 교수는 "건강한 신앙은 교리를 아는 데서 끝나는 것이 아니라 기독교적 세계관으로 사회를 바라보고, 하나님 나라의 가치에 어긋나는 일에 대해서는 손해를 감수하더라도 바르게 행동하는 데까지 이어져야 한다"며 "제자이면서 동시에 책임 있는 시민을 길러내는 교육이 필요하다"고 말했다.
특히 이러한 사안에 대해 회피하지 말고 "'복음은 이 문제를 어떻게 바라보는가', '그리스도인은 어떻게 반응해야 하는가'를 주제로 학생들이 함께 토론하고 성찰하는 시간을 마련해야 한다"며 "목회자와 교사가 성경적 기준을 제시해 토론이 단순한 의견 교환에 그치지 않고 삶의 실천으로 이어지도록 도와야 한다"고 강조했다. "성경 지식을 배우고 아는 것에서 멈추지 않고, 세상을 성경적으로 해석하고 책임 있게 행동하게 하는 교육이 중요하다"고 거듭 강조했다.
홍정근 목사(강남연동교회 시무)는 이번 논란의 근본 원인으로 역사 인식 교육의 부재를 지적했다. 그는 "기독교는 역사성을 가진 신앙인 만큼 교회는 복음으로 역사를 해석하고 역사 앞에서 어떻게 응답해야 하는지를 가르칠 책임이 있다"며 "평소 교회 안에서 객관적인 역사 인식과 성경적 세계관을 바탕으로 한 교육이 꾸준히 이뤄져야 한다"고 강조했다.
이어 "그동안 반복돼 온 여러 사회적 갈등 역시 비슷한 맥락에서 바라볼 필요가 있다"며 "교회 역시 역사 인식 교육과 성경적 세계관 교육을 소홀히 한 부분은 없었는지 점검해 볼 필요가 있다"고 제언했다. 또 "편향된 역사 인식이 마치 기독교 전체의 목소리인 것처럼 비치는 현실 속에서 다수의 그리스도인들이 침묵하고 있는 점도 성찰해야 한다"며 "어른들이 다음세대에게 역사와 신앙에 대한 바른 교육을 하지 않은 책임 역시 돌아봐야 한다"고 말했다.
홍 목사는 "역사적 아픔을 희화화하거나 타인의 고통을 놀이처럼 소비하는 문화는 요즘 사회 전반에 나타나는 현상"이라며 "교회는 다음세대가 역사적 아픔 앞에서 공감하고, 복음의 가치로 사회를 분별하며 책임 있게 행동하는 신앙인으로 성장하도록 돕는 역할을 감당할 수 있어야 한다"고 덧붙였다.
인터넷 문화에서 놀이이자 유행으로 자리잡은 '밈(Meme)'에 대한 교회의 교육적 대응이 필요하다는 의견도 공통적으로 제기됐다. 밈에는 단순한 유머도 있지만 특정 지역이나 세대, 정치적 성향, 사회적 약자를 조롱하거나 혐오하는 내용을 담은 경우도 많기 때문이다. 더 큰 문제는 학생들이 반복적으로 사용하는 과정에서 그 안에 담긴 역사적 배경이나 사회적 의미를 충분히 이해하지 못한 채 놀이처럼 받아들이는 데 있다는 지적이다.
이에 청소년들이 온라인에서 접하는 언어와 콘텐츠를 성경적 세계관으로 분별하고, 사실에 근거한 언어와 타인을 세우는 언어, 공동체를 살리는 언어를 사용할 수 있도록 돕는 '신앙적 미디어 리터러시' 교육이 필요하다는 의견도 나왔다.
교회교육 현장에서 교사들의 고민도 깊었다. 교사로 섬기는 박미령 집사(무학교회)는 이번 논란에 대해 "선교사가 세운 기독교학교에서 벌어진 일이라는 점에서 먼저 마음이 아팠다"고 말했다. 이어 "교회는 사회적 아픔과 혐오의 문화 앞에서 아이들이 무엇이 옳고 그른지 분별하도록 도와야 한다"며 "하나님의 형상대로 지음 받은 모든 사람의 존엄을 존중하는 태도를 어떻게 전해야 하는지 고민하게 됐다"고 말했다.
한편 총회는 '생명문명·생명목회 순례 10년'을 통해 생명을 존중하고 소통과 환대, 평화를 실천하는 공동체를 지향하는 만큼, 총회가 지향하는 가치가 지역교회의 다음세대 교육 현장에서도 구체적으로 구현돼야 한다는 입장이다. 최상도 총회 사무총장은 "총회 장기정책이 지향하는 소통과 환대, 평화의 가치가 개별 교회의 다음세대 교육 현장까지 이어져야 한다"며 "단절된 관계를 회복하고 지역사회와 함께하는 총회의 정책 방향이 교회교육 속에 녹아들 때 생명을 존중하는 교육문화도 자리 잡을 수 있을 것"이라고 말했다.
이번 논란을 둘러싼 찬반과 정치적 해석은 여전히 이어지고 있다. 그러나 전문가들은 누가 맞고 틀렸는지의 논쟁보다 다음세대가 타인의 아픔에 공감하고 생명을 존중하며 평화와 화해를 실천하는 그리스도인으로 성장하도록 돕는 일이 더 중요하다고 입을 모았다. 학생들에게 반성과 사과만을 요구하거나 무조건 옹호하는 데 그치지 말고, 무엇이 왜 잘못됐는지를 함께 배우고 성찰하며 같은 일이 반복되지 않도록 이끌어내는 것이 분열과 갈등의 시대 교회교육이 감당해야 할 본질적인 사명이라는 설명이다.
최은숙 기자
