배종님 목사

2026년 09월 23일(수) 14:52

예수 그리스도께서 이 땅에 오신 궁극적인 목적은 '받음'이 아니라 '섬김'에 있었다. 주님은 마침내 자신의 목숨까지 내어주시는 희생적 사랑으로 그 사명을 완성하셨다. 그러므로 예수 그리스도를 주라 고백하는 교회와 성도의 삶 역시 주님이 걸어가신 섬김의 길 위에 있어야 한다. 섬김은 교회의 선택 사항이 아니라 그리스도의 몸 된 교회가 세상 가운데 증명해야 할 생명력이다.

한국 근현대사의 격동 속에서 기독교는 절망의 어둠을 밝히는 희망의 등불이 되어 왔다. 구한말 가난과 질병, 신분제의 장벽 속에서 초창기 선교사들과 성도들은 복음을 말로만 전하지 않았다. 제중원과 세브란스병원을 통해 의료의 문을 열고, 배재학당과 이화학당을 세워 교육의 기회를 제공했으며, 여성과 아동을 비롯한 사회적 약자를 돌보았다. 일제강점기와 한국전쟁이라는 민족적 비극 속에서도 교회의 디아코니아는 고아와 과부, 가난한 이웃을 품는 그루터기가 되었다.

이처럼 한국 교회는 태생적으로 복음과 섬김을 함께 실천하며 사회적 약자를 품어 온 '복지 DNA'를 지니고 있다. 교회의 핵심 사역인 케리그마(복음 선포), 디다케(교육), 코이노니아(교제), 레이투르기아(예배), 디아코니아(봉사)는 서로 분리된 것이 아니다. 이 모든 사역은 성도의 신앙을 삶으로 연결하며, 세상을 향한 섬김인 디아코니아를 통해 열매 맺는다. 따라서 디아코니아는 주일 하루의 봉사나 내 교회 울타리 안의 활동에 머물러서는 안 된다. 교회가 지역사회와 다음 세대의 삶 속으로 들어가 영·혼·육을 돌볼 때, 예배는 성전 밖에서도 계속된다.

필자가 운영하는 어린이복지기관에서도 아이들에게 먹거리와 교육, 돌봄을 제공하고, 음악을 전공한 성도들과 함께 밴드 음악, 뮤직비디오, 찬양 콩쿠르와 워십 등을 지도해 왔고, 히스토리 진로지도를 통해 다음세대아이들에게 올바른 민족정신과 애국 애족정신을 함양하도록 지도하기도 했다. 그 과정에서 어린 시절 돌봄을 받던 아이들이 성장하여 교회의 찬양팀과 예배를 섬기고, 신학대학원에 진학하여 사역자로 헌신하는 모습을 보게 되었다. 교회 작은 섬김의 씨앗이 한 사람의 인생을 변화시키고 하나님 나라의 일꾼을 세우는 생명의 통로가 된 것이다. 이것이 바로 '예배 그 이후의 예배(Liturgy after the Liturgy)', 곧 삶으로 드리는 디아코니아다.

오늘날 교회가 이러한 섬김을 더욱 넓게 실천하기 위해 주목해야 할 것은 공적 복지와의 협력이다. 정부와 지방자치단체에는 공적 재정과 제도, 전문 인력이 있고, 교회에는 그리스도의 사랑과 헌신, 자원봉사 인력과 지역사회에 대한 관계가 있다. 이 두 자원이 만날 때 개교회의 한계를 넘어 복지 사각지대를 메우는 더욱 촘촘한 복지 생태계를 만들 수 있다. 전문성을 갖춘 교인 봉사단을 양성하고, 지자체와 민관협력 네트워크를 구축하며, 교회 공간을 지역사회에 개방하는 일은 교회의 공공성을 회복하고 사회적 신뢰를 높이는 길이다.

특히 독일의 디아코니아 전통은 교회와 국가가 복지의 책임을 협력하여 감당해 온 중요한 사례이다. 19세기 독일 요한 힌리히 비헤른의 디아코니아 운동에서 발전한 이 전통은 교회의 돌봄 역량과 국가의 제도적 지원이 결합될 수 있음을 보여주는 모델이다.

오병이어의 기적은 작은 것을 내어놓는 데서 시작되었다. 교회가 가진 공간과 재정, 인적 자원과 사랑을 세상의 필요를 위해 내어놓고 공적 복지체계와 연결할 때, 하나님께서는 우리의 작은 섬김을 통해 더 큰 생명의 역사를 이루어 가실 것이다. 주일의 예배가 지역 아동의 밥상으로, 다음세대를 세우는 교육으로, 소외된 이웃의 자립으로 이어질 때 교회안의 예배는 비로소 삶 속에서 예배 그 이후의 예배 열매를 맺을 것이다.

복음은 말로만 전하는 것이 아니라 주님처럼 자신을 내어주는 섬김으로 증거되어야 한다. 교회의 디아코니아 사랑과 섬김이 공공의 제도와 만나 협력하는 그 거룩한 현장에서 영혼을 살리고 이웃을 회복시키며 지역사회를 세우는 현대판 오병이어의 기적이 일어나기를 소망한다.



배종님 목사 / 진명교회