[ 연재 ]
4월 21일 일본의 고이즈미 총리가 전격적으로 야스쿠니신사를 참배했다. 작년 8월 13일 고이즈미 총리는 총리자격으로 야스쿠니 신사참배를 단행해서 주변국의 거센 반발을 받더니 올해는 아무도 예측할 수 없는 상태에서 그야말로 '속전속결'로 신사참배를 '해치워' 버린 것이다. 참 당혹스러운 일이다.
우리가 주목할 점은 신사참배와 역사왜곡이 언제나 한쌍으로 출현하며, 동시에 반복되고 있다는 사실이다. 올해도 어김없이 작년과 같은 상황이 반복되고 있다. 2001년도 군국주의를 찬양하고, 식민지 지배를 미화한 '위험한' 교과서인 〈새로운 역사교과서를 만드는 모임〉의 교과서가 한일관계를 냉각시키고 한국민의 감정을 자극하고 있을 때, 여기에 불을 지핀 것이 바로 고이즈미 총리의 신사참배였다. 올해 역시 〈새로운 역사교과서를 만드는 모임〉 교과서의 재판(再版)인, 〈일본회의〉의 고등학교 역사교과서 《최신일본사》가 독도의 일본영유권을 주장하고, 유일하게 일본군 '위안부'문제를 기술하지 않는 등 최악의 내용을 담은 채 일본 문부과학성의 검정을 통과했다. 바로 이때 고이즈미 총리의 신사참배가 전격 진행된 것이다.
이같은 배경에는 일본에서 진행되고 있는 일련의 군국주의화 프로젝트가 도사리고 있다. 일제 식민지 전쟁 시기에 사용되었던 히노마루와 기미가요의 국기·국가법 제정, 신가이드라인 채택, 그리고 최근 일본이 무력공격을 받았을 경우를 대비한 유사법제 심의통과 등이 군국주의 프로젝트에 따라 점차 그 모습을 드러내고 있는 것이다. '전쟁할 수 있는 나라, 일본'을 만들기 위한 일련의 수순이다.
패전 이후 '일본은 전쟁을 할 수 없다'는 내용을 근간으로 만든 평화헌법을 개정하려는 시도가 우익세력들에 의해 본격화되고 있고, 위에서 살펴본 일본 교과서 역사왜곡의 두 장본인인 <새로운 역사교과서를 만드는 모임>과 <일본회의> 역시 이같은 주장을 하고 있다.
그렇다면 신사참배, 역사교과서 왜곡, 군국주의 부활로 이어지는 삼자의 함수관계는 어떤 것일까? 현 상황에서 가장 궁극적인 목적은 일본의 군국주의 부활이라는 것이 가장 옳은 지적일 것이다. 전쟁할 수 있는 나라로 가기 위해, 일본은 우익세력의 지지를 철저히 이끌어내야 할 필요가 있다.
그중의 하나가 일제 식민지 전쟁을 일으킨 주범자들인 A급 전범자들의 위패를 봉안한 야스쿠니 신사를 총리자격으로 공식참배하여 식민지 전쟁의 명분을 재확인하는 것이다.
또 다른 하나는 일본의 미래를 이끌어가야 하는 어린이들을 가르칠 교과서에 식민지 미화, 전쟁 미화를 정당화하는 내용을 실어 의식을 바꾸어가겠다는 전략이다. 더 이상 일본 고이즈미 총리의 신사참배를 두고 울분만 터트려서는 안된다. 이제는 본격적인 싸움을 위한 준비가 필요하다. 한국인과 한국언론의 냄비습성을 과감히 벗어버려야 한다. 한국교회 역시, 일제 식민지 전쟁의 고통을 망각해서는 안된다.
또한 현재 일어나고 있는 일본의 교과서 역사왜곡과 신사참배, 그리고 군국주의 부활로 이어지는 일본의 우경화 전략을 남의 일인양 비껴가서는 안된다. 지금 우리에게 요구되는 것은 동아시아의 평화와 정의를 지키려는 싸움이다. 더 이상 '기억'을 왜곡해서는 안된다. 더 이상 일제 식민지 피해자들의 고통을 '은폐'해서는 안된다. 더 이상 '책임'을 방기해서는 안된다.
양미강/ 목사·일본교과서 바로잡기운동본부
