[ 연재 ]
◈ "無言의 言에 귀 기울이자"
성경에는 아주 재미있고 흥미진진한 명 재판이 나온다. 어느날 바리새인과 서기관들이 간음하다 현장에서 잡힌 여인을 끌고와서 예수님께 재판을 의뢰했다. 당시 율법에 따르자면 돌로 쳐죽이는 형벌이 적용되는 시대에 예수님은 법을 준수하느냐 용서하는 사랑을 베푸느냐 법과 사랑이 양립할 수 없는 난처한 상황에 처하게 된다. 예수님은 살기등등한 군중들을 한 번 둘러보고 "너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라"고 하신다. 사람들은 양심의 가책을 받고 아무 말없이 들고 있던 돌을 놓고 슬금슬금 뒷걸음질쳐 집으로 돌아가고 예수님과 여인만 남게 되었다. "나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범치 말라"고 당부하면서 사랑과 법을 동시에 성취하는 판결을 내렸다.
사람이 죽느냐 사느냐 하는 중대한 상황에서 공기의 진동없는 무언의 언(양심)이 군중과 잡혀온 여인의 마음을 움직였다. 참으로 감동적인 사건이다. 당시의 군중과 현대인의 차이는 무언의 언을 들을 수 있는 것과 없는 것의 차이라고 생각한다.
최근 정부는 여성 총리서리를 지명하여 전국민의 관심을 모으고 헌정 역사에 새로운 전기를 마련하는 순간을 만들었다. 그러나 국회 동의를 받는 과정에서 1백 대 1백40이라는 표결로 낙마하고 말았다.
반대표가 많은 이유로는 개인학력 기록, 아들 국적, 주민등록 전출입 등에서 야기된 도덕성에 대한 의심이었다. 물론 이런 것들은 국회 청문회 자리였기에 쟁점이 되었지 일반 소시민 사회에서는 간과될 수 있는 사안이기도 하다.
청문회 중에 말은 많았으나 가슴을 울리는 무언의 언이 없었다고 생각한다. 다만 임기응변만 모든 국민이 지켜보는 중에 행해졌다. 반대표를 던진 편도 찬성표를 던진 편도 낙마한 본인도 어는 누구도 정정당당하지 못했고 씁쓸한 분위기만 연출하게 되었다. 현대에 지도자라고 자처하는 위인들이 무언의 언을 듣는 귀가 없는 것이 흠이라 하겠다.
캐나다의 장 크레티앙 총리는 가난한 집안에 19남매 중 18번째로 태어났으며 한쪽 귀가 멀고 입이 비뚤어진 장애를 갖고 있다. 한 나라를 대표하는 총리에게 언어장애가 있다는 것은 치명적인 결점이란 비난도 듣고 언론으로부터의 악의적인 풍자의 대상이 되기도 했다.
하지만 그는 "나는 말은 어눌할지언정 거짓말은 안 합니다"라고 말하며 93년부터 지금까지 총리직을 세 번째 연임하는 기록을 세우고 있다. 어느덧 임기말년이 된 정부가 과연 누구를 총리로 세울 것인가에 국민의 관심이 모아지고 있다. 무언의 언이 받아들여지는 감동을 주는 청문회가 되어 역사에 기록되는 총리가 탄생되기를 기대해 본다.
이성식 / 서울구치소 목사
◈ 노룡층 복음화 멘토링으로
우리나라가 고령화 사회로 접어든 지가 벌써 만 2년이 넘어섰다. 통계자료에 의하면 65세 이상의 노령인구가 총인구의 7.1퍼센트인 3백37만명을 넘었고 그 인구가 날로 증가하여 올해 7월 1일 현재로 7.9퍼센트인 3백72만 명 선을 넘어섰다고 한다.
준비없이 고령화사회를 맞은 우리의 현실은 관절염, 고혈압, 암, 치매 등의 노인성 질환으로 고생하는 노인들을 각 가정에서 맡고 있는 실정이며 각 종교단체에서도 고령인구에 대하여는 관심밖인 것처럼 느껴진다. 물론 종교를 떠나서 뜻이 있는 사람들이 모여 희생적인 봉사를 하기도 한다.
그러나 이러한 고령인구의 증가는 정부차원에서 볼 때 사회문제로 등장하고 있어 정부에서도 깊은 관심을 가져야 한다고 생각한다. 문제는 정부의 지원이 고령인구의 증가를 따라 가지 못하고 있다는 것이다. 교회차원에서 볼 때 현재 고령인구의 대다수는 하나님을 영접하지 못하고 있으며 또 이들에 대한 복음전도는 상대적으로 사각지대(死角地帶)에 놓여 있다. 일부 교회에서 경로대학, 노인대학의 이름으로 모임을 주선하여 복음을 전하려고 노력하고 있을 뿐이다.
최근 학자들은 20세기를 '목회자 중심의 사역시대였다'고 말하고, 21세기는 '목회자와 평신도의 공동사역시대'라고 한다. 물론 종래 시대적 배경과 사회적 여건으로 인하여 목회자 중심의 사역을 유지해 오지 않을 수 없었다. 그러나 우리사회는 60년대를 거쳐오면서 산업화 사회로, 최근에는 정보화 사회로 변화하여 왔으며 이와 같은 환경 변화를 목회자 혼자서 감당할 수 없다. 현대인들은 산업화로 인하여 시간을 쪼개야 했으며 또 정보화로 인하여 고도화되고 복잡한 정보를 소화하기 위해 머리 속은 포화상태를 이루고 있다고 해도 지나친 말은 아닐 것이다. 뿐만 아니라 인구는 날로 증가하고 있다. 그러므로 목회자가 감당할 수 있는 능력은 한계점에 이르렀으며 이를 극복하기 위하여 일부에서는 평신도 사역이 불가피하게 요구된다고 말하고 있다. 이런 의미에서 21세기를 목회자와 평신도의 공동사역시대라고 할 수 있을 것이다. 복음전도는 목회자만의 고유한 영역이 아니며 성도들은 누구나 복음을 전해야 할 사명을 가지고 있다.
복음을 전하는 방법에는 여러가지가 있겠으나 교회 안팎을 불문하고 복음전도나 교육에 있어서 일대일의 의도된 대화를 통하여 영향을 주는 멘토링(mentoring) 방법은 처음 믿는 사람들의 수준에 맞게 진행해 나갈 수 있는 효과적인 방법이라고 생각한다. 이미 일부 교회에서는 목회자뿐만 아니라 평신도들이 위와 같은 방법에 의하여 산업현장, 직장, 동호회 등에서 복음을 전하고 있다. 필자는 여생이 얼마 남지않은 노령층에 대한 복음화가 시급하다고 생각한다. 그러나 위에서 이미 말한 바와 같이 이들에 대한 복음화는 상대적으로 사각지대에 놓여있을 뿐만 아니라 이들은 세상적인 지식과 습관에 너무 깊게 젖어있어 복음화가 쉽지 않을 것이다. 그러므로 이들에 대해서는 특별히 훈련된 멘토(mentor)들에 의한 적극적 전도가 가장 효과적일 것이라고 생각된다. 이들을 교회로 이끌어 복음을 전하는 방법도 있겠으나 그것보다는 먼저 각 가정이나 노인정을 찾아다니면서 멘토링하는 직접적인 방법이 바람직하다.
이상화/ 안양교회 집사
