정종훈

2003년 01월 25일(토) 00:00

　고이즈미가 수상에 출마할 때 공약한 것 중의 하나가 매년 야스쿠니 신사에 공식적으로 참배하는 것이다.
　그는 주변국가들과의 외교적인 마찰이 생길 것이 뻔한데도 자신의 공약과 정치생명을 지키기 위해 벌써 세 번째 야스쿠니 신사참배를 감행했다. 단순하게 생각하면， 일본 수상이 자기들 순국열사들에게 예의를 갖추겠다는 것이 뭐가 문제인가， 우리 정치인들도 시시때때로 현충사에 참배하고 있지 않은가，
　그렇다면 그냥 넘어가도 되는 것이 아닌가 말할 수 있다. 야스쿠니 신사참배를 그냥 지나칠 수 없는 것은 그곳에서 2차 세계대전의 A급 전범 14명을 포함한 2백46만6천의 전몰자가 신(神)으로 추앙되고 있기 때문이다.
　고이즈미라는 한 일본인이 국민의 한 사람으로서 야스쿠니 신사를 참배했다면 이는 그냥 넘어가도 되는 문제라고 생각한다. 그러나 고이즈미가 일본의 수상이라면 그의 행동은 어떤 경우에도 개인의 행동일 수 없고， 그의 행동이 수상이 되기 위한 공약의 이행이라고 한다면 그것은 공약의 이행을 요구하는 일본 국민들 전체의 행동이라 볼 수밖에 없다. 그러므로 나는 천황의 총리대신으로 일컬어지는 일본 수상이 군국주의의 상징인 야스쿠니 신사를 참배한 것은 일본 국민들 전체의 참배이자 군국주의를 향한 일본의 의도적인 발걸음이라 규정한다. 이제 우리 기독교인들은 평화를 원하시는 하나님 앞에서 하나님의 정의와 사랑을 실현하기 위해서 고이즈미의 신사참배가 담고 있는 문제를 올바로 직시하고 대처할 필요가 있다.
　첫째로， 2차 세계대전을 통해 자행된 일본의 죄과(罪過)를 외면하고 그 상처가 아직 아물지 않은 주변국가들의 상황을 무시한 채 행해진 고이즈미의 야스쿠니 신사참배는 주변국가에 대한 폭력임을 알아야 한다. 때문에 우리는 일본의 지성인 그룹이나 기독교인 그룹과 연대하여 군국주의화하는 일본의 경향을 규탄하고 세계평화를 함께 만들어 가도록 힘을 모아야 한다.
　둘째로， 수많은 인명피해와 재산피해， 정신대와 인체실험 등 말로 다할 수 없는 만행을 저지르고도 전쟁범죄자들에게 참배하는 일본인들이 일본인 13명의 납치를 인정하고 관계자들을 처벌한 북한정권에 대해서 전국적으로 규탄하는 이중적 비도덕성을 알아야 한다. 그리고 우리도 재일교포와 재미교포의 인권을 옹호하려면， 우리 땅에 살고 있는 조선족 동포와 외국인 이주노동자들의 인권을 동등하게 주장해야 한다.
　셋째로， 일본의 번영을 위해 세계평화를 깨뜨렸던 '대동아공영'과 미국의 평화를 위해 세계인의 살 권리를 무시하는 '팍스 아메리카나'를 바라보면서， 세계평화 없이는 자국의 번영과 평화 역시 존재할 수 없음을 알아야 한다. 그러므로 우리는 자기민족만을 생각하는 배타적인 애국주의를 거부하고 세계가족과 자기국민 모두를 함께 생각하는 세계주의적 애국주의를 추구해야 한다.
　끝으로， 역사를 미화하거나 왜곡하는 것은 역사의 죄과와 오류를 언젠가 다시 반복하게 한다는 것을 알아야 한다. 이제라도 우리는 역사의 비극과 수치를 교훈 삼아 반복하지 않도록 해야 하며， 역사의 자랑과 영광을 모델 삼아 역사가 진일보하도록 모든 노력을 경주해야 한다.

정종훈교수/ 연세대 교목실