구본우

2003년 02월 15일(토) 00:00

　우리나라는 민족분단과 국토분단이라는 민족공동체의 아픔과 비극을 안고 있으며， 이 분단으로부터 정치， 경제， 국방， 사회 등 모든 분야에서 긴장과 불안이 파생되고 있다. 특히 최근 북한의 핵개발 계획은 우리나라와 세계를 긴장시키고 있다. 왜냐하면 핵무기는 당사국인 우리에게 가장 큰 위협이 되겠지만 세계의 많은 국가들에게도 위협이 되기 때문이다. 따라서 북한과 세계는 당사국인 우리의 정책을 주시하고 있으며， 우리는 선택여하에 따라 국가의 존망에 커다란 영향을 받을 수밖에 없다. 그러므로 오늘날 우리의 분단 상황은 그 어느 때보다도 심각한 기로에 서 있다.
　교회와 신자 개개인의 영적ㆍ도덕적 수준은 이 상태로 계속가도 괜찮은 것인가. 과연 기독교인들은 칼빈의 주장처럼 하나님으로 하나님 되시게 하고 있는가. 교회는 대형화， 건축， 성공， 신비， 세속주의 등 수많은 우상들을 섬기고 있으면서도 그것이 우상인 줄을 인식조차 못하고 있는 것은 아닌가. 오늘날 우리의 강단에서 벌어지고 있는 시국관의 첨예한 대립은 무엇을 예고하는 것인가.
　사회의 사치， 한탕주의， 사행심， 집단이기주의 등의 정신적 풍토와 성적 타락， 거짓， 부정부패 등의 윤리의식은 역사의 말기적 현상을 보이고 있는 것은 아닌가. 전 국토에서 자행되는 환경파괴는 속수무책으로 방치되어야 하는가.
　우리는 이같은 질문 앞에서 모든 것을 긍정적이고 낙관적으로 생각할 수도 있고， 반대로 실제 이상의 죄책감과 위기의식을 느낄 수도 있다. 그러나 이스라엘의 멸망의 역사가 우리에게 보여 주는 슬픈 교훈은 '사람은 옛날의 복되고 좋았던 시절을 상실의 회한 속에서만 경험한다'는 것이다. 대개 사람들은 상실을 통해서 비로소 그 때가 아름다웠다는 것을 실감한다.
　이제 우리가 진정으로 민족을 사랑하고 성경의 경고를 진지하게 생각한다면， 우리는 현시국에 대해 불확실한 낙관론으로 자위하기보다는 오히려 최악의 시나리오를 가상하여 미리 대비하는 것이 더 현명할 것이다.
　그런 의미에서 성경은 요나서를 통해서 우리에게 나아갈 방향과 함께 일말의 희망의 빛을 던져 준다.
　니느웨는 40일 후면 멸망하기로 작정되어 있었으며， 요나는 하나님의 말씀을 대언하여 그들에게 심판의 메시지를 전파했다. 니느웨인들은 깊은 죄의식과 위기의식에 사로잡혀 굵은 베를 입기 시작했다. 왕은 이같은 소동을 보고받고 즉시 백성들과 합류했다. 그는 자기 보좌에서 일어나 왕복을 벗어버리고 굵은 베를 입고 재에 앉았다. 범국민적 금식이 선포되었고， 그것이 나라 전체를 통해 시행됐다. 뿐만 아니라 그들의 각기 악한 길과 손으로 행한 강포에서 떠났다. 그들은 행위로써 회개에 함당한 열매를 맺었던 것이다. 하나님께서는 이 모든 과정을 감찰하셨으며， 드디어 그들에게 작정하셨던 재앙을 취소하셨다.
　한국 교회가 오늘의 우리 민족의 현실에 대해 위기의식을 느끼고 있다면 겸손히 니느웨 사람들에게 배워야 한다. 일단 교회는 오늘의 현실에 대한 책임의식을 가지고 비판의 화살을 외부로 향하기보다는 먼저 자신에게로 향해야 한다. 왜냐하면 교회는 한 민족의 제사장이요 파수꾼으로 부름 받았기 때문이다.
만약 교회가 스스로를 파격적으로 자정하는 강력한 회개운동을 시작한다면， 이것은 일반 사회에도 신선한 충격으로 작용할 것이다.
　따라서 교회는 민족의 대표자 의식을 가지고 책임적 자세로 오늘의 현실에 임해야 할 것이다.

구 본 우
예향교회 목사