문동학

2000년 10월 14일(토) 00:00

성경난제는 현미경적인 것과 망원경적인 것이 있다. 이번에는 망원경적인 것 하나를 다룬다. 능선의 흐름을 보아야 그 산이 무슨 산인지 안다. 창세기 12장 이후의 `산세'를 훑어보면, 몇 개의 커다란 봉우리가 눈에 띈다. 창세기 12장 1-3절에서 하나님이 약속하신 말씀이 그 이후 성취되는데, 그 과정에서 반복되는 모티브를 살펴보자.
첫째, 아이를 잘 낳지 못하는 여인들의 모티브가 반복되어 나온다. 아브라함의 아내 사라는 남편이 백 살이 되어서야 간신히 아들 하나를 낳고, 그것으로 끝. 리브가도 마흔 살 먹은 남편에게 시집와서 그 후 이십 년이 지나서야 간신히 쌍둥이를 낳고, 그것으로 끝. 그 며느리 레아와 라헬도 마찬가지. 두 명의 몸종과 함께 네 명의 여인이 열두 명을 낳고 끝. 한 사람이 충분히 해결할 숫자를 말이다. 야곱의 사랑하는 아내인 라헬은 요셉을 낳고 베냐민을 낳다가 난산으로 죽었다. 아하! 하나님은 아이를 잘 낳지 못하는 여인들을 통하여 큰 민족을 이루셨다. 둘째, 서자 또는 장자가 아닌 아들이 대를 잇는 모티브가 있다. 아브라함의 법적인 상속자는 이스마엘이었으나 이삭을 통하여 유업이 이어진다. 이삭의 유업은 장남 에서가 아니고 야곱을 통하여 이어진다. 그 야곱의 장남도 별볼일 없는 사람이었다. 메시야 족보는 유다를 통하여, 그리고 창세기 이야기는 요셉을 통하여 이어지는 것이다. 아하! 하나님은 장남들이 별볼일 없는 가계를 통하여 큰 민족을 이루셨다.
셋째, 지연(遲延) 모티브이다. 아브라함은 칠십오세에 약속을 받고 백세에 가서 그 약속이 성취되는 것을 경험한다. 이십오년후에 야곱은 외삼촌에게 속아서 레아를 위하여 칠년을, 그리고 라헬을 위하여 또 칠년을 기다린다. 요셉은 애굽에 끌려가고, 우여곡절 끝에 감옥에 들어가고, 거기에서도 한 세월이 지난 후에야 약속의 성취를 체험한다. 결국, 아브라함의 자손은 애굽에서 사백년 종살이 끝에 큰 민족이 된다. 출애굽기 1장 7절, "이스라엘 자손은 생육이 중다하고 번식하고 창성하고 심히 강대하여 온 땅에 가득하게 되었더라"는 약속의 성취에 대한 선언이다. 아하! 하나님은 `천천히 천천히' 일을 하신다.
우리 생각엔 생산성이 좋은 여인을 통하여, 장남이 튼튼한 가계를 통하여, 그리고 `빨리빨리' 해야 당연한 것 같은데 하나님의 방법은 그게 아니다. 역전승을 경험하는 것이 이 구원의 드라마를 이스라엘 백성들은 대대손손 노래로 불러왔으니, 사무엘상 2장의 한나의 노래, 시편 113편, 누가복음 1장의 마리아의 노래, 고린도전서 1장의 바울이 이것을 말하고 있다. 소수(Minority)가 다수(Majority)가 되고, 패자가 승자가 되고, 넘어졌던 사람이 일어나서 뛰고, 좌절과 절망의 언덕과 강을 지나 희망을 만나는 것이 구원이다. 현재 우리의 경기는 9회말과 같다. 머지않아 역전 홈런을 칠 것이니 그걸 준비하자.

문동학/ 망우교회목사