문동학

2000년 10월 21일(토) 00:00

신명기 33장 12절은 번역하기 어려운 본문이다. 히브리 문법과 어법이 어려워서가 아니고, 그 내용을 받아들이기가 쉽지 않기 때문이다. 히브리어 본문을 직역하면 아래와 같다.
“ Beloved of YHWH shall dwell in safety UPON HIM; Covering UPON HIM all the day long, and dwelling between His shoulders.”
“야웨의 사랑을 받은 자는 '그 위에서’ 안심하고 앉아 있을 것이다;`그 위에서’ 하루 종일 가리면서, 그 어깨 사이에서 앉아 있으면서”
막내둥이 베냐민을 향한 축복을 한 마디로 말하면, “하나님의 목마 위에서 내려오지 말고 하루종일 놀아라”이다. 그러나, 하나님의 목마를 탄다는 개념이 전통적 교회에서 받아들이기가 쉽지 않았던지, 이러한 내용이 불명확해져버린 것은 참 안타깝다.
첫째, 전통적으로 “그 위에서(UPON HIM)”가 “그 곁에서”(By Him)로 번역되어왔다. 다음, 둘째 줄의 “Covering”의 주어가 하나님이 되어, 하나님이 베냐민을 보호하는 것으로 번역되어왔다. 그리고, 셋째 줄의 “어깨 사이” 가 “그 가슴에”로 번역되어 왔다.
그러나, 본문의 히브리어를 있는 그대로 해석하며 번역하면 이렇?
? “그 위에 (UPON HIM)”는 하나님의 “머리 위”가 아니고, 하나님의 “어깨 위”이다. 두 번째, 현재분사 “Covering”의 주어가 베냐민이라면, 목적어는 무엇인가? 아빠가 아이를 목마 태우면, 그 아이는 무엇을 할까? 말할 것도 없이, 아빠의 얼굴을 가리울 것이다. 관습적으로 너무나 분명한 것은 생략되는 것이 자연스러운 어법이다. 세 번째, “어깨 사이”는 목 뒷부분을 가리킨다. 어깨 사이의 앞 부분은 “가슴”이다. 히브리어 관습적으로 “어깨 사이”는 뒷 부분을 가리킨다. 즉 한국말로는 “어깨 위” 즉 “목마를 타고”이다. 목자가 잃어버린 양을 “어깨 사이”에 메고 올 때, 가슴에 안고 오는 것이 아니고, 목에 걸치고 오는 것처럼 말이다. “거하라(dwell)”는 “들어가라”가 아니고, “이미 살고 있으니 나오지 말라, 내려오지 말라”이다.
이것을 기초로 의미적으로 번역하면 아래와 같다: 야웨의 사랑을 받은 아이(사랑둥이)는 그의 목마를 타고 편안하게 놀고 내려오지 말아라. 하루종일 그의 목마를 타고 (그의 얼굴을) 가리면서, 그 목 위에서 내려오지 말아라.
하나님은 우리에게 아낌없는 사랑을 주는 아빠로서, 막내둥!
이를 어깨에 태우고, 목마 태우면서 놀기를 기뻐하신다. 그 날에, 하나님을 대면하여 만나는 그 날에, 하나님 아빠에게 뛰어가서 아빠의 목마를 타고 하루종일 영원토록 내려오지 말자. 이 베냐민의 축복을 깨달은 성도들은 모두 하나님의 목마를 타고 놀기를 바란다. 하나님의 어깨는 우리 모두가 올라가도 넉넉하지 않는가?
문동학/ 망우교회목사