정행업

2004년 07월 10일(토) 00:00

　최근 대한예수교장로회연합회라는 단체에서 '정통과 이단'이란 책자가 출간되었다. 이 책의 출간 목적과 의도가 머리말에 언급되어 있다. 이 책은 머리말에서 "한국교회에서 가장 많은 이단을 규정한 교단은 예장 통합 측이다"라고 지적하고 있다. 그러면서 본 교단에서 이미 이단이나 사이비로 규정한 집단에 대해선 문제가 없는 것처럼 언급하면서 마치 본 교단이 크게 잘못된 것처럼 말하고 있다. 이에 대해 그 부당성을 몇 가지 지적하려고 한다.

　첫째로 본 교단에서 이단이나 사이비를 규정할 때 이단 판정 규정이 없이 한 것처럼 언급하고 있다. "특히 이단을 규정할 수 있는 '성경적 기준(잣대)'도 없이 한 두 사람에 의하여 마구잡이로 이단규정을 해온 사실을 중시하고"라고 했다. 그러나 이것은 매우 잘못된 언급이다.

　일찍이 본 교단은 이단판정 기준을 마련하여 그 기준에 의해서 규정해 왔다. "본 교단 교리의 표준인 신구약 성경, 세계 보편 교회 신조인 니케아-콘스탄틴노플신조(A.D.381)와 칼케돈신조(A.D.451) 및 세계 개혁교회의 신앙고백 전통과 대한예수교장로회총회의 신앙고백(1986)을 연구의 기준으로 삼았다."(제76회 총회) 즉 성경이 이단판단의 기준임을 알고 한국교회에 교리교육의 필요성을 절감하고 '교리교육지침서'(1994)까지 발간하여 이단기준을 적극적으로 교인에게 가르친 바도 있다.

　둘째로 이단을 규정하는데 그 과정을 문제시하고 있다. "통합측의 이단연구는 언론매체와 관계있는 한 두 명이 자칭 이단연구가들에 의해 전자와 같은 방식으로 이루어져 왔다"고 지적했다. 이러한 지적은 이단이나 사이비에 대한 전문적 연구와 현장을 답사하며 실태를 파악한 자들의 자료나 보고서를 토대로 하다보면 그런 오해를 살 여지도 있겠지만 본 교단에서는 이단을 규정함에 적법한 절차와 과정을 통해서 이루어졌다. 본 교단 이대위에는 조사분과, 연구분과, 상담분과가 설치되어 각 분과의 임무에 따라서 활동하고 있으며 본 교단 내 직영 신학교의 신학자들이 전문위원으로 참여하고 있다. 그리고 연구된 안건은 수 차에 걸쳐 위원회에서 심사숙고하여 최종 결정을 하고 마지막 총회에 보고하여 결정되었다.

　셋째로 이단이나 사이비로 규정된 당사자들을 조사하거나 의견을 들어보지 않고 규정했다는 것을 지적하고 있다. 이 문제는 거론된 집단에 대해 일차적으로 조사분과에서 조사했고 혹시 조사 과정 중에 면담에 불응했거나 기회를 얻지 못한 자도 있을 것이다. 문제된 집단은 벌써 한국교회와 한국사회에서 문제가 제기되었고 이를 노회나 산하 기관을 통해 헌의된 것은 공지의 사실이요, 또 1년 내지 2년 동안 연구하는 과정에서 널리 알려진 사안에 대해서 규정함으로 해당자들도 이미 잘 아는 사실이며, 얼마든지 소명할 기회가 있었기 때문에 별 문제가 없다고 생각한다.

　금번 예장연에 의해 발행된 '정통과 이단'의 내용에 있어서 문제점을 지적지 않을 수 없다. 이단이나 사이비에 의한 판정은 문제된 집단들이 스스로 안고 있다. 본 교단은 그 문제점을 지적했을 뿐이다. '정통과 이단'에서는 제기된 문제성을 지적하고 그에 대한 재검증한 흔적이 없고 오히려 문제된 집단에 면죄부를 주려는 의도로 집필되지 않았는가 하는 의구심을 갖게 한다. "성경적 정통교리에 입각한 기준(잣대)"으로 8개 문항을 만들어 질문하고 이에 대한 답변을 듣고 재검증을 한 것 같다. 그러나 이단이나 사이비성이 있다고 판정된 집단들은 그 굴레에서 벗어나기를 바라고 있는 입장인데 그 답변이 어떻게 나오겠는가? 그 답변은 문제를 발견할 수 없는, 정답이 나올 수밖에 없다.

　'정통과 이단'이 다루고 있는 제 6장(1백40쪽 이하)과 7장의 내용을 보면 '문제된 집단에 대한 비판'은 약11쪽에 불과하고 '질의에 대한 답변'이나 '이단 시비 논란에 대한 답변'으로는 2백95 쪽이나 할애하고 있다. 마치 법정에서 검사의 논고는 축약되거나 생략되고 피고의 변명이나 변호인의 변론만 있는 격이다. 다음으로 연구결과 및 권고부분이다. 이단이나 사이비에 대한 결론을 내어 단정적으로 판단하기가 어려운 것은 사실이다. 그리고 타교단이나 집단을 정죄하는 것을 누구도 원하지 않는다. 그러나 '정통과 이단'에서 결론으로 말하고 있는 것들은 너무 안일하고 모호해서 교인들의 의혹만 증폭시키는 감이 있다.

　본 교단에서 문제를 제기한 집단들이 지적된 사안들을 겸허히 수용하고 돌이키는 결단이 있기를 바랄 뿐이다. 금후라도 이미 이단이나 사이비로 규정된 당사자들이 잘못된 것을 시인하고 돌아오거나, 행여 본 교단에서 규정되었던 것 중에 잘못된 것이 발견될 경우 적법한 절차에 의해서 재검증을 통해 정상적인 관계로 회복될 것이다.

　그러한 후속조치가 없는 한, 본 교단에서 규정한 것들은 변동이 없음을 천명하며, 본 교단의 교회와 신도들은 조금도 현혹됨이 없기를 바란다. 아무쪼록 우리 모두 한국 교회 내에 이단과 사이비신앙운동이 없기를 간절히 바랄 뿐이다.


정 행 업
총회 이단사이비 상담소장