이연호

1998년 09월 26일(토) 00:00

예수는 어디를 가나 종교적 치유자로 일관했다. 육체적 정신적 치유에 대한 기사가 41건중
복된 것들을 합하면 72건이 된다.

오늘날도 미국 성인들의 10분의 1이 정신질환자로 진단을 받았으며 우리 나라에서도 99만3
천명이 정신질환자라고 한다. 입원 대상자들의 수가 11.6퍼센트 거의 1백만에 달한다. 예수
의 치유 방법은 다양했으나 대부분은 그 분이 말함으로 치유를 했다는 평범한 사실. 그러므
로 「상담」은 그에게 있어서는 기본적 형식이었다.

그런데 필자가 한국의 목사 5백5명에게 냈던 질의서와 1백12명의 응답을 요약한 결과는 다
음과 같다. 정신질환은 「불치의 병 아니다」가 81, 「유전병 아니다」가 96, 「병은 치유될
수 있다」가 94, 「하나님이 주신 가시다」가 40, 「가족치료가 필요하다」가 81명이
다.

또 「입원은 격리의 뜻 이상」이 77, 「교회 안에 이런 환자 있는 것은 수치가 아니다」가
101, 「교회의 정당한 계몽이 바람직하다」가 108명이다. 「이 병의 예방과 연구가 교회에
필요하다」가 96, 「국가가 치유와 인권 옹호에 더 힘써야 한다」가 104, 「병원은 현재보다
더욱 환장에게 친절하라」가 87명이다. 또 「환자를 병원으로 보내도록 보호자에게 권한
다」가 77, 「환자를 직접 찾아가 예배를 드리며 위로하며 상담한다」가 67, 「신학교 시절
‘정신건강’에 관해 공부 했다」가 46명이다.

이같은 목사들의 의견을 보면 환자들에 대해 대체로 공정하고 진보적이며, 희망적이라고 하
겠다. 그러나 「교역자로서 동정하나 어떻게 할지 모르겠다」가 14명, 저명한 Anton Boisen
에 대해서도 5명만이 「조금 안다」고 했으니 한국교회 목사들의 이 방면에 대한 빈약한 실
정을 알 수가 있다.

더군다나 「환자들은 귀신 들린 상태」라는 것이 18명, 「귀신 들린 상태인지 모르겠다」가
17명, 「귀신들린 것 아니다」가 42명이다. 이것을 보면 한국목사들의 「귀신」(마귀)에 대
한 비중이 매우 크다고 하겠다.

한편 정신과 의사들의 태도는 어떤가? 정신신경과에 249통 종합병원 의사들에게 119통 개인
병원에 137통 합계 505통을 냈는데 응답자는 53명뿐이다. 그런데 무종교가 11, 불교 등이
11, 기장-8, 예장-14, 가톨릭-6명이 응답해 왔다. 그리고 정신과 의사들에게 영향을 준 심리
학자들의 신임도와 순위는 다음과 같다. S. Freud-50, H.Sullivan-40, C.Jung-30,
K.Horney-28, E.Fromm-19, A.Adler-15, O.Rank-9, E.Eriksonn-4, A.Meyer-3, L.Crabb-2,
이동식-2, C.Wise-0, A.Boisen-0 이었다.

압도적으로 영향을 준 것이 Freud고 그 다음이 「인간관계」에 치중한 Sullivan이다. 기대
가 컸던 Jung은 세번째였다.

놀라운 사실은 의사들의 거의가 「비종교적」이라는 점, 예를 들면 「마귀」란 마음 속에
존재하는 부정적 사고와 정신이라고 한다. 그러나 소수의 종교적 의사들은 「종교적 믿음과
의지」가 큰 도움을 준다고 했고, 정신과에서 치료 받을 시기를 놓쳐 만성화 되는 경우가
많다고 경고했다. 극히 소수의 의사들이 「성령치료」의 가능성을 믿는다고 응답했다.

이러한 실정을 참작하여 한국교회는 신앙적 입장에서 건전한 의학적 치료를 정립해야 하겠
다. 하나님은 의사의 의술을 통해 치유하시는 까닭이다.

오늘날 대부분 의사들은 정신과 의사의 행위는 약물 투약 등의 정신치료이지 Counseling이
아니라고 한다. 그러나 일부 의사들은 상담을 치료로 본다. Freud의 제자 Ferenezi는 『의사
의 사랑이 병자를 고친다』고 했다. 환자에 대한 의사의 애정은 「양성감정」이 되어 의사
를 협조하며 환자 자신들에게도 도움을 준다.

오늘날 일부 큰 병원 「보호실」에서 환자들에게 주어지는 가혹행위를 본다. 또 「간호사」
가 환자를 구타한다든지 화장실 사용에도 비인도적인 점이 있음을 필자는 목격해 온
다.

그런데 정신과 의사들이 환자들과 Counseling을 할 때 엄청나게 「절충적」 경향을 보여 준
다. 비율을 보면 「지시적」이 1이면 「비지시적」이 3이고 「절충적」 방향은 45가 된다.
「비지시적」 방법은 「지시적」 방법보다 상대방의 정서와 감정 그리고 의견 등을 고려 참
작하는 경향이 많은 까닭이다.

예수도 병자들과 말할 때 저들의 말에 귀를 기울였고, 그들에게 자유를 허락하셨다. 그리스
도를 중심한 「대화」의 위력과 신비성을 믿어야 한다.

그리고 목사와 의사들은 각자의 분야를 통해 피차 존경하며 협력하므로 환자들의 치유를 도
울 수가 있겠다.

이연호/ 장신대 박물과장·이촌동교회 원로목사