문동학

2000년 11월 18일(토) 00:00

성경 난제풀이. 시편은 문학적 작품(poem)이라기 보다는 음악적 작품(song)이다. 시(詩)로 편집된 것은 극히 드물다. 대부분은 노래의 가사이다. 그 중 찬양의 노래와 감사의 노래가 강조 또는 부각되었으며 - 신학사적으로, 그리고 한국 교회사적으로 - 탄원의 노래는 초점을 덜 받아왔다. 한국 교회에서 초점을 덜 받거나, 또는 잘못 해석되어 온 이유가 많겠지만, 탄원을 불신앙 또는 불경건으로 받아들이는 종교심리학 또는 사회심리학이 그 중 하나일 것이다.
하나님은 "거룩하시다. 그래서 찬양 받으시기에 합당하다"(시 22:3). 하나님은 높으시며 거룩하시며 두려움과 떨림으로 그 보좌 앞에 나아가야 하는 분이시다. 그럼에도 불구하고 하나님은 가까이 갈 수 없을만큼 높으시기만 한 분은 아니다. 하나님은 찬양받으실 분이시지만, 탄원할 수 있을만큼 가까운 분이시다. 이스라엘의 신앙, 또는 야웨 신앙(Yahwism)은 고난과 함께 시작되었다. 탄원의 노래는 `고난'(Suffering)이라는 신앙의 실존을 직시하고, 긍정화하며, 받아들이는데 결정적인 역할을 한다.
목회현장에서 목회자는 탄원의 현상을 정확하게 이해하고, 성도의 탄원을 잘 가르치며, 잘 받아들일 필요가 있다. 탄원의 예배와 기타 모임에서 예식적으로 사용할 수 있다. 성도가 고난 가운데 있고, 그 고난이 이해하기 어렵거나 받아들이기 어려울 때, 목회자는 예레미야처럼 탄원자로서 하나님 앞에 설 수 있다. 모임과 예배에 탄원의 노래를 사용하며 성도의 고난을 긍정적으로, 신학적으로 수용하고 적용할 수 있다. 기복적 신앙, 금기신앙, 무속신앙에 구조적으로 예속되어 있다면, 탄원 현상을 긍정적으로 해석하기 어렵다. 국가적 또는 민족적 행사 또는 절기 때, 탄원의 노래를 예전 안에 포함시킬 수도 있다.
목회상담에 탄원의 노래가 사용될 수 있다. 고난받는 성도를 심리학적으로 이해하고 도울 수 있다. 탄원은 고난과 상실로부터 극복해 가는 과정에서 결정적인 역할을 한다. 고통과 고난 이후 슬픔이 표출되지 않고 억압된 채 장기화 되면, 임상적인 실의에 빠지게 되고, 이것은 전문 상담치료가의 도움없이는 치료 및 회복이 어렵다.
실존의 현실이 때로는 불합리하고 부당하다고 느껴질 때가 있다. 악한 현실을 수용하는 것은 악한 세상에서 살지만, 악한 세상에 속하지 않고, 악한 세상을 이기는데 필수적 전 단계이다. 세상이 악하다는 것을 순진하게 받아들이는 것은 미숙의 결과이다. 세상이 선하기 때문에 선하게 사는 것이 아니고, 세상이 악하지만 성도는 의롭게 살아야 한다고 결단하는 것이 성숙한 결단이다. 악한 세상의 현실적인 인식은 탄원의 노래를 통해서 실제적으로 가능해진다.
탄원의 노래는 아직도 잘 이해되지 못하고 있다. 구약신학과 목회실천에서 더 많이 연구하고 적용해야 할 일이 남아 있다. 목회적 현장에서 탄원의 노래는 여러 목적으로 사용될 수 있다. 친밀한 하나님, 가까이 계시는 하나님, 탄원할 수 있고 원망할 수 있는 하나님을 만나는 것은 성도의 신앙을 견고하게 하는 것이다. 탄원과 함께 성도는 인격적이며 친밀한 관계를 통하여 하나님을 찬양하며 감사할 수 있다. 탄원을 경험한 성도의 찬양과 감사가 진실한 찬양과 감사일 것이다.
문동학/ 망우교회 목사