임택진

1999년 04월 17일(토) 00:00

그리스도인의 생활에서 가장 기본적인 것은 신앙이다. 그 신앙 내용을 신약성경에서 요약한
것이 사도신경이다. 계명중의 계명은 십계명이요 기도 중의 기도는 주기도이다. 이와같이 신
조중의 신조는 사도신경이다. 사도신경과 십계명과 주기도문은 그리스도인의 생활에 가장
기본적인 지침이므로 한국교회는 찬송가에 첨부하여 모든 교인들이 외우도록 권장하고 있
다.

사도신경은 신조(信條)의 한 가지 형식으로 ‘나는 믿는다’는 신앙고백이다. 사도신경은 12
조(條)로 되어 있다. 성부에 대한 고백(1) 예수 그리스도에 관한 고백(2~7) 성령에 대한 고
백(8) 교회에 관한 고백(9) 죄를 사하여 주시는 고백(10) 다시 사는 고백(11) 영원히 사는
고백(12)으로 되어 있다.

사도신경이 12항목으로 된 것은 오순절날 성령의 강림으로 12사도가 한 마디씩 고백함으로
된 것이란 것은 전설에 지나지 않고 사도신경이 사도들에게서 유래되었다고 하여 ‘사도신
경’이라고 불리면서 현재의 형태는 4세기로부터 6세기에 서방교회에서 생겨 여러번 수정하
면서 오늘까지 전해 내려오고 있다.

신앙고백에는 세 가지 형태가 있다. 첫째는 사도신경이나 니케야 신조처럼 신앙내용을 요약
한 것이 있고 둘째는 종교개혁 당시에 만들어진 것처럼 세례준비나 교회를 가르치기 위한
것이 있고 셋째는 어떤 특정한 곳에서 특정한 시기에 기독교가 수행해야 할 시대적 사명을
강조해서 천명한 것이 있다. 미국의 1967년 신앙고백서나 한국교회가 1백주년을 기하여 장
로회 총회에서 우리 자신의 신앙고백을 제정한 것등은 셋째 예에 속한다.

초기에는 성찬식 거행 전에 신앙공동체가 한 마음 한 뜻으로 사도신경으로 신앙을 고백하고
성찬에 참여하였다. 그런데 한국교회는 성찬식을 1년에 한 두번밖에 거행하지 않으므로 주
일 예배시간에 사도신경으로 신앙을 고백한다면 설교 후에 하는 것이 옳다고 본다.

사도신경으로 신앙을 고백하면서 고백이 아니라 기도로 착각하는 이가 있다. 왜 기도로 생
각하는가? 하나님 아버지를 내가 ‘믿사오며’ 주 예수 그리스도를 ‘믿사오니’ 영원히 사
는 것을 ‘믿사옵니다’ 아멘으로 끝나는데 ‘믿사오니’ ‘믿사옵니다’라는 극상의 존경
용어는 하나님께 할 수 있는 용어라고 생각하기 때문에 기도라고 착각하는 이가 많다. 그렇
기에 신앙고백할 때도 기도할 때처럼 머리 숙이고 눈을 감고 사도신경을 외우는 교인이 많
다.

사도신경의 내용은 단순히 외우는 문구가 아니라 고백하는 말이기 때문에 문어체보다 구어
체로 하는 것이 말하기도 좋고 듣기에도 더 분명하다. 다시말하면 ‘내가 … 믿사옵니다’
를 ‘나는 믿습니다’로 하는 것이 바람직하다는 것이다.

사도신경에 독생자 앞에 있는 ‘그의’는 사도신경이 하나님을 대상으로 해서 하는 신앙고
백이 아님을 뜻한다. 나채운교수는 ‘주기도, 사도신경, 축도’라는 책(204p)에서 주기도가
하나님을 대상으로 하는 것과 다르게 특정한 대상이 없이 선포형식으로 하는 신앙고백이라
고 주장하였다. 이로써 보면 사도신경은 하나님을 대상으로 드리는 기도가 아니라는 것이
분명하다.

사도신경을 우리말로 번역한지도 1백년이 넘었다. 사도신경은 문법적으로나 어휘등에 많은
문제를 지니고 있어서 교인들이 기도로 오해할 소지가 많다. 그리고 오랜세월 흐르는 동안
에 많은 교인들, 특별히 자라나는 청소년들이 이해하기 어려운 문구가 너무 많다. 교인들에
게 거침돌이 되는 문구중 대표적으로 ‘저리로서’는 현재는 쓰지 않는 용어이다. 그러므로
사도신경의 새로운 번역이 요구되고 있다.

사도신경을 다시 번역하려면 개 교회 당회 결의로 사도신경 번역안건을 노회에 상정하고 노
회의 결의로 총회에 상정하면 총회 결의로 사도신경을 다시 번역할 수 있다.

나채운 교수는 사도신경을 다음과 같이 번역하였다.(밑줄 친 부분은 고친것)

나는 전능하사 천지를 만드신 하나님 아버지를 믿습니다 나는 그의 독생자 예수 그리스도를
믿습니다 그는 성령으로 잉태되어 동정녀 마리아에게서 나시고 본디오 빌라도에게 고난을
받으사 십자가에 못 박혀 죽으시고 장사된지 사흘만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나시며
하늘에 오르사 전능하신 하나님 우편에 앉아 계시다가 거기로부터 산 자와 죽은 자를 심판
하러 오시리라 나는 성령을 믿으며 거룩한 공교회와 성도가 서로 교제하는 것과 죄를 사함
받는 것과 몸이 다시 사는 것과 영원히 사는 것을 믿습니다 아멘.

임택진/ 증경총회장