정행업

1999년 06월 19일(토) 00:00

요사이는 사이비나 이단이란 말을 유난히 많이 사용하는 시대이다. 다른 분야에서도 그렇거
니와 종교계에서 제일 많이 사용된다. 다른 종파는 차치하고 기독교계에 사이비이단논쟁이
가장 치열하다.

이단들의 출현하는 모습은 처음에는 정체를 위장하거나 미약하게 시작했다가 그 힘이 커지
고 강해지면 오히려 과대선전하고 그 위세를 만천하에 나타낸다. 마침내는 그 교주는 신격
화되고 그를 추종하는 신도들은 광신적 신비주의나 맹목적 추종자들이 되고 만다. 그리고
종국에는 교주도 파멸되고 그를 추종하던 무리들도 파산의 나락으로 떨어지게 되는 것이
다.

권력에 기생하는 이단 문제는 이러한 이단들이 권력(權力)에 아부하고 권력에 밀착되어 기
생하면서 그 세력을 확장해 간다는 사실이다. 그런데도 권력을 가진 자들이 이러한 사이비
이단집단들을 정치적으로 이용하여 정치적 목적을 달성하거나 이러한 집단들로부터 반사 이
익을 챙기려는 불순한 뒷거래가 있지 않은가 의심하게 된다. 그러면서 권력의 비호아래 성
장하고 보호받고 있는 현실이다. 사이비이단집단들은 자타의 교세 확장과 자기 보호를 위해
서 정치적, 관료적 권력도 활용하고 있음을 주시해야 한다.

또한 이단집단들은 금권(金權)에 집착하여 추종신도들로부터 헌금을 강요하고 그 금권을 이
용하여 자기들의 목적을 달성하고 있다. 그리하여 자파의 교세를 확장하고 선전하며 자기
과시에 열광하고 있다.

뿐만 아니라 이단들은 허황된 인기전술도 기사와 이적을 행한다고 함으로 추종자들의 호기
심과 신비심정을 자극하고 유발하여 마침내는 열광적 신비신앙에 빠지게 하고 가정을 파괴
하는 일도 많다는 사실이다. 결과적으로 탈사회화와 탈역사 그리고 가정파탄을 부추기고 비
인간화시키고 만다.

더욱 어려운 것은 기독교계에 영향력있는 목회자들이나 교계 지도자들에게 접근하여 연합사
업에 전도운동이니 하면서 그들의 비호와 협력 하에 자기들의 이단성을 은폐하고 교세를 확
장하는데 이용하고 있음이 금번 모집단의 정체를 통해서 밝혀졌다.

바람직한 이단 대처 방안 이단집단들은 기성교회의 유력한 목회자나 교계지도자를 이용하여
자기들의 교세확장과 이단성을 감추려는 시도를 꾸준히 감행하고 있다. 나아가서 모든 기성
교회 신도들의 판단을 흐리게 하고 있다. 참으로 옥석을 분간하기 어려운 현실이다. 이단은
자기들의 수단을 관철하기 위해서 교권(敎權)도 이용하기를 서슴치 않고 있다.

이단에 대한 문제해결에 있어서 기성종교들의 대응이 어떠해야 하겠는가? 듣는바에 의하면
모집단의 이단성과 비리를 권력의 고위층을 통해서 해결해 보려고 모든 자료를 고위층에 전
달했다고 한다. 그러나 그 결과는 아무런 성과도 거두지 못했다는 것이다. 이단문제는 세속
적 권력을 동원해서 척결될 수도 없고 그러한 방법으로 척결하는 것도 바람직하지 못하
다.

교권으로도 해결하기 어려운 문제이다. 중세시대 로마 가톨릭의 교권이 남용되어 잘못된 종
교재판으로 진리가 왜곡되고 정죄된 일도 없지 않았다. 오늘날 어떤 기독교 교단의 크고 적
음을 불문하고 교권으로 이단판정을 함부로 할 수는 없는 것이다.

이단 판별 기준은 '성경’ 이단문제에 대한 바람직한 해결방안은 기독교교단 자체내에서 많
은 연구와 해결방안을 모색하여 해결해야 할 문제이다. 교단의 신앙노선이나 교리나 바람직
한 신학적 방향을 토대로 하고 여기에 비추어 이단성 여부를 가리고 시시비비를 가려야 한
다. 모든 이단을 판별하는 유일한 표준은 성경이다.

물론 성경 자체를 어떻게 해석하느냐에 따라서 아전인수격으로 자파에 유리하게 성경을 해
석하면서 이단들도 자기들이 정통이요 오히려 기성교회를 비판하고 있는 것이 현실이다.


그러나 2천년 교회역사를 통해서 전통적이고 보편적인 교리나 성경해석에 입각해서 사이비
이단집단들을 냉철하게 분석 비판해서 거기에서 이탈되면 그것은 이단이라 할 수 있는 것이
다. 그러므로 목회자나 신도들이 이단들의 행태를 보아 이단여부를 스스로 교회자체에서 식
별하고 정죄하도록 해야 할 것이다.

그리고 이것을 좀 더 집약적이고 체계적인 기구를 통해서 심사숙고 연구비판 하여야 한다.
그리고 이단문제에 대한 신학자나 전문가들로 구성된 연구기관에서 이단성여부를 가려내어
교단이나 기독교 연합기구에서 결론을 내는 것이 가장 바람직한 일이라고 본다.

우리가 이단문제에 대해서 주의해야 할 일들이 있다. 어떤 한 개인이 자기의 의견이 이단판
정의 기준이 되는 양 또는 어느 교단의 입장을 대변하는 양 말하므로 혼란을 초래하는 일이
있어서는 아니 될 것이다.

그리고 행여나 이단의 의혹을 받고 있는 집단과 뒷거래가 있거나 혹은 그들과 적당히 타협
하는 일이 있어서는 더욱 아니 될 것이다. 그리고 사이비이단문제를 어떤 권력이나 여론으
로 몰아서 해결될 문제도 아님을 유의해야 한다.

정행업/ 대전신대 학장