손병인

1999년 08월 07일(토) 00:00

`한문화운동연합'이라는 단체에서 초중고등학교 등 공공기관에 단군상을 건립하고 있다. 신
문 보도에 따르면 현재까지 1단계로 3백60개의 단군상이 건립되었고 제 2단계 계획이 추진
되고 있다고 한다.

단군상 건립을 반대하는 이유는 이렇다. 첫째로 하나의 설화를 사실이라고 인정하는 것이기
때문이다. 우리나라의 고대사를 기록한 책이 두권 있다. 한권은 고려 제 17대 왕인 인종(仁
宗) 때 왕의 지시로 편찬된 삼국사기이다. 삼국사기는 고구려 신라 백제 3국의 정치적 흥
망과 변천을 기록한 우리나라에서는 제일 오래된 역사서인데 김부식의 책임 하에 11명의 학
자들이 기록을 한 것이다.(1145년간)

또 하나의 책은 삼국사기가 쓰여진 후 약 150여년 후인 고려 25대왕인 충렬왕 일연이라는
중이 혼자서 쓴 삼국유사라는 책이다. 삼국사기가 왕명에 따라 사가들에 의해 쓰여진 것인
데 비해 삼국유사는 연대적으로도 그것보다 훨씬 늦게 쓰여졌지만 중 한 사람에 의해 쓰여
진 것이고 구성이 어설프고 문장 또한 잡박(雜駁)하다. 그래서 삼국사기는 우리나라 역사의
정사(正史)로 삼국유사는 야사(野史)로 받아들이고 있다. 그런데 삼국사기에는 단군에 대한
내용은 전혀 기록이 되어 있지 않다. 단군에 대한 이야기는 삼국유사에만 언급이 되어 있는
것이다.

그러니까 단군에 대한 이야기는 정사에 근거를 둔 것이 아니라 야사에 근거를 둔 이야기이
다. (야사라는 말은 민간에서 주변의 여러 가지 사사로운 이야기를 담아 쓴 역사라는 말이
다)

그리고 삼국유사에 보면 단군에 대한 이야기뿐 아니라 괴상한 이야기들이 수도 없이 나오고
있다. 삼국유사의 앞 부분을 인용해 보겠다.

“무지개가 신모(神母)의 몸을 둘러서 복희(伏羲)를 낳았고, 용이 여등(女登)과 교접해서 염
제(炎帝)를 낳았다. 간적(簡狄)은 알 하나를 삼키고 설(楔)를 낳았고, 강원은 어떤 사람의 발
자취를 밝고서 기를 낳았다. 용이 큰 못에서 교접해서 패공을 낳았다. 그렇다면 삼국(즉 고
구려 신라 백제)의 시조가 모두 신이((神異)한 데서 나왔다고 하는 것이 괴이할 것이 없
다”

삼국유사에 보면 삼국의 시조가 이런 식으로 모두 신이한 데서 나왔다고 했다. 고구려의 주
몽도 알에서 나왔고, 신라의 박혁거세도 알에서 나왔다. 뿐만 아니라 신라에는 원래 여섯 개
의 촌이 있었는데 일연은 그들에 대해서 쓰다가 “위 글들을 상고해 보면 이 6부의 조상들
은 모두 하늘에서 내려온 것 같다”고 했다. 신라의 4대왕 탈해는 용왕의 아들이라고 했
다.

삼국유사에는 이런 이야기들로 가득차 있다. 그러므로 단군에 대한 이야기를 사실 그대로
받아들여야 한다면 이런 모든 이야기도 다 사실로 받아들여야만 하는 것이다. 그런데다가
더 나아가서 현재 단군상 건립을 추진하고 있는 사람들은 삼국유사에 기록된 내용들 뿐 아
니라 거기에 자기들 나름대로의 옛날 이야기 같은 학설을 덧붙이고 있다. 부산 부암초등학
교에 건립된 단군상 밑에 붙은 글을 적어 왔는데 이렇게 기록이 되어 있다.

“B.C.7197년 중원 대륙 천산에 안파견 한인(桓因) 천제께서 하늘로부터 천부삼인을 받아
세상에서 처음으로 나라를 세우셨으니 국호는 한국(환국)이다.

한국의 마지막 임금이신 지리위한인 천제께서 B.C. 3898년 태자(거발한)에게 천부삼인과 천
부경을 하사하시니 이를 받아 무리 3천명을 이끌고 천산에서 삼위 태백산 기슭으로 옮겨 신
사를 세우고 국호를 배달이라 선포하셨다.

18대 거불단 한음(환음) 천황께서는 웅족의 왕녀를 황후로 맞아들여 태자를 낳으니 한배검
(왕검) 단군이시라, 한배검께서는 38세 되던 B.C.2333년에 수도를 아사달(오늘날의 백두산
기슭)로 옮겨 조선(단군조선=고조선)을 세우셨다.”

삼국유사도 야사지만 단군상 건립을 추진하고 있는 `한문화운동연합'이라는 단체에서 쓴 이
런 이야기들은 어디에 근거를 둔 이야기인지 전혀 근거가 없는 이야기들이다. 내용도 해괴
망측하지만 사용된 단어들도 전혀 뜻을 모를 그런 말들이 많이 사용되었다. 이런 것들이 초
중고등학교 등 공공기관에 건립된다는 것은 있을 수가 없는 일이다.

두번째로 이렇게 단군상 건립을 추진하고 있는 사람들이 `한문화운동연합'이라는 이름을 가
지고 있고 `특정종교와는 관계가 없다'고 하지만 이 단체는 단학서원이라는 세력이 만든 단
체이다. 이 단체는 단군을 신으로 숭배하고 있는 종교단체이다. 조금 전에 명기한 단군상 밑
에 적어 놓은 글귀 마지막 부분에 보면 “이곳을 참배하는 모든 사람들이…”라고 했다. 참
배라는 말은 신에게 배려 즉 절하는 것을 말하는 것이다.

그러므로 이 사람들이 단군상을 만들어 자기들이 집회를 갖는 장소에 세운다면 그것은 안타
깝기는 하더라도 우리로서는 관여할 바가 못된다. 절에다가 부처상을 세우는 것은 반대하고
싶어도 할 수가 없다. 그러나 자기들이 신으로 추앙하는 단군상 그것도 참배하게 하기 위해
서 세우는 상을 초중고등학교 등 공공기관에 세우는 것은 절대로 있을 수 없는 일이므로 반
대할 수밖에 없는 것이다.

손병인/ 부산 양정중앙교회 목사