문동학

2000년 11월 25일(토) 00:00

아비가 자식을 불쌍히 여김같이 여호와께서 자기를 경외하는 자를 불쌍히 여기시나니 이는 저가 우리의 체질을 아시며 우리가 진토임을 기억하심이로다 인생은 그 날이 풀과 같으며 그 영화가 들의 꽃과 같도다 (시편 103:13-15).

사람마다 체질과 성격이 모두 다르다. 사람마다 다른 이 체질을 알기란 무척 어렵다. 그런데 시편 103편의 말씀은 하나님께서 우리의 체질을 아시는 것으로 묘사되어 있다. 우리의 어떤 체질을? 우리가 땅 위에 있는 티끌로부터 지음을 받았다는 사실을 기억하시면서, 우리의 체질이 티끌임을 아신다. 우리의 체질이 특수강철인가? 썩지 않는 특수 플라스틱인가? 그게 아니고, 우리는 하찮은 먼지, 바람불면 날아가 버려 그 흔적조차도 찾기 어려운 티끌이라는 것이다.

아이를 키우면서 체험한 것 중 하나는, 체질이 약한 아이에게 관심이 더 간다는 사실이다. 때리면 밤에 경기(경끼)하는 아이, 태어날 때부터 문제를 갖고 태어난 아이에겐, 창자에서 스며 올라오는 긍휼의 마음이 있다. 그 아이가 병원에서 치료받고 있을 때, 나는 `그 동안 밀린 회개'를 다 하면서까지 하나님께 매달렸던 경험이 있다. 13절의 말씀이 바로 그것이다. 아버지가 체질이 약한 자식을 긍휼히 여김같이 하나님께서는 자기를 경외하는 자를 긍휼히 여기신다. 난 이 말씀을 깨달으면서, 나의 체질이 하나님 앞에서 `경기(경끼)하는 체질'임을 주장한다. 난, 특수강철 체질이 아니니, 용가리 통뼈가 아니니까, 나를 긍휼히 여겨 주시고, 나를 적당한 선에서 구원해 달라고…

그런데, `긍휼'이라는 단어를 더 깊이 살피면, 어머니의 사랑을 보게된다. 히브리어로 `긍휼'은 `라훔'(rahum)이고, `긍휼이 여기다'는 `라함'(raham)이다. 그런데, 어머니의 `태', 즉 `자궁'은 `레헴'(rehem) 이다. `긍휼'과 `긍휼이 여기다'는 `자궁'이라는 명사에서 파생된 것들이다. 하나님께서 어머니의 안타까움으로 자식을 불쌍히 여기시는 것이 이렇게 표현되었다. 그리고 보니, 자식의 체질은 아버지보다 어머니가 더 잘 안다. 직접 낳았기 때문이다(사랑과 긍휼, 그리고 어머니 하나님에 대해서 성경난제 시리즈에서 언급한 바 있음).

자식의 체질을 잘 모르는 아버지는 자식의 행위를 보고 원칙대로 처벌한다. 그러나 자식의 체질을 잘 아는 어머니는 자식의 행위, 그 뒤에 숨어 있는 것까지 모두 안다. 그러니, 어떻게 벌할 수 있을까? 다만, 안타까이 여기는 마음뿐이다. 이러한 마음이 103편 8절부터 10절에 표현되어 있다. 하나님은 “우리의 죄를 따라 우리를 처벌하지는 아니하시며, 우리의 죄악을 따라 우리에게 그대로 갚지는 아니하셨다.” 만일, 우리의 죄의 형량에 따라 우리를 처벌하셨다면, 살아남은 자가 이 세상에 누가 있을까?

결국, 사람은 사막에 피는 꽃과 같다 (15절). 한 2-3주간 잠시 피었다가 뜨거운 바람이 한 번 불면, 그 흔적조차 찾을 수 없다. 하나님은 우리 인간을 사막의 꽃으로 보신다. 그 아름다움, 그 견고함이란 너무너무 보잘 것 없다. 그러니, 어찌 그에게 화를 낼 수 있으며, 경책할 수 있으랴? (9-10절).

사람을 어떻게 보느냐에 따라, 감정과 반응이 달라진다. 사람을 강하게 보면, 기대가 커지고, 그만큼 실망과 상처가 커진다. 그런데, 사람을 볼 때, 티끌이라 할 때, 사막에 피는 꽃이라 할 때, 금이 간 유리 그릇이라 할 때, 그땐, 긍휼과 안타까움 밖엔 없다. 말 한마디에 없어지고, 말 한 마디에 사라지고, 말 한 마디에 깨어지는 것이 우리 인간이 아닌가? 이것이 하나님께서 우리를 보시는 마음이다. 하나님의 우리의 체질을 아신다. 우리가 용가리 통뼈가 아니고, 불면 없어지는 흙먼지인 것을!
문동학/ 망우교회목사