이덕포

2000년 03월 18일(토) 00:00

우리가 기도하는 가운데 `하나님께서 축복해주소서'라고 말한다면 하나님은 전지전능하시며 창조주이시기 때문에 누구에게 복을 빌 분이 아니시기 때문에 이치에 맞지 않다고들 한다.
축복을 빌 축(祝), 복 복(福)으로 `복을 빈다'라고 해석하는 것은 문자적 해석이다. 한문의 종주국인 중국의 학자들은 祝자는 `빈다'의 뜻으로 사용하지 않고 `축하한다', `경사스러운 일' 등 영어의 `congratulation'과 같이 사용하며, `복을 빈다'는 기복(祈福)을 사용한다고 했다. `축진급', `축귀국', `축결혼', `축동문회' 등 우리 생활에 `축'자는 `빈다'의 뜻보다 `경축', `축하'의 뜻으로 일상화 되어있다.
81년에 발행한 현대성서사전(신학교수 집필)에는 축복은 `하나님이 인간에게 번영과 행복을 베푸는 하나님의 호의적인 은사'라고 기록했고(마5:2-12, 19:15) 지금으로부터 10년 전에도 이 말 사용에 대하여 논의가 있었으나 많은 교계인사 및 교인들은 새삼스럽게 강복(降福)보다는 그냥 축복이 좋다고 하여 이 말은 이미 우리 생활에 보편화된 용어이다. 우리가 문자적 해석을 고집한다면 `神學校'는 `귀신학교'로 해석해야 하고 찬송가 173장의 `불길같은 성신여'는 `거룩한 귀신여'로 해석해야 한다.
국립국어연구원에서는 1년에 신조어가 무려 3천 5백개씩 쏟아져 나온다고 했다. 많은 용어들이 새롭게 나오는 판국이니 축복은 `하나님이 우리에게 은사로 주시는 복'으로 알았으면 좋겠다.(신28:3-6)


이덕포/ 가성교회 안수집사, 국문학 전공