임원진

2000년 06월 17일(토) 00:00

성폭력에 관련된 사건들이 계속 일어나고 이에 대한 논의도 어느 때보다 활발해진 요즈음 더욱 발걸음이 바빠진 단체. 자본주의 사회에서 가능할 것 같지 않은 일, 광고를 막고 불매운동을 벌이는 등 대기업의 상업주의와 싸움을 벌이는 것으로 유명한 음란폭력성조장매체대책시민협의회(이하 음대협)다.
음대협이 우리 사회에서 알려지기 시작한 것은 스포츠신문의 음란만화 저질광고 폐지 운동을 벌이면서부터. 스포츠신문이 보통의 일간지 만큼이나 구독률이 높고 그만큼 막강한 힘을 갖고 있다는 것은 상식에 속한다.
일반 신문은 딱딱해서 안 봐도 스포츠 신문은 본다는 젊은 독자도 많다. 주요 일간지마다 스포츠신문이 있고 심지어 교회자본으로 만들어진 신문사에서도 스포츠신문을 만들 정도. 여기서 스포츠신문의 인기를 짐작할 수 있다.
매체 제작비의 상당부분을 충당하는 광고주의 위력은 절대적이기에 광고주 불매운동을 일으키고 검찰에 기소하는 등 음대협이 벌인 운동은 세계에서 유례를 찾기 힘든 일이다. 이러한 운동은 스포츠신문으로 대표되는 우리사회의 저질 문화에 대한 사회적 인식을 가져왔고 제작자들에게는 저질문화를 반대하는 시민들의 목소리가 상당히 높다는 것을 각인시키는 결과를 가져왔다.
최근에는 영화 `거짓말'이 사회적인 이슈로 떠올랐는데 그 중심에 음대협이 있었다. 길고 힘든 이 싸움을 진두 지휘한 전종천국장(문화소비자운동국)은 "신앙이나 도덕성을 떠나서 국민적인 정서라는 차원에서도 거짓말 같은 영화는 받아들여질 수 없는 것"이라면서 전국에서 이 영화를 상영한다는 것은 문화적 강요에 가깝다고 말했다. 영화 거짓말과 가장 적극적이고 끈질긴 싸움을 벌여온 음대협은 그러나 영화 상영을 원천봉쇄하지는 못했다. 전례없이 많은 1백4개 영화관에서 개봉된 영화 거짓말의 제작사와 유통사 등을 상대로 음대협은 다각적인 싸움을 벌였지만 자본의 힘은 그 어느 때보다 강했고 그것을 막는 힘은 상대적으로 약했다.
사회에서 일어나는 각종 사건들, 그중에서도 특히 성적이고 폭력적인 범죄가 그 사회의 문화와 깊은 관계를 갖고 있다는 것은 익히 알려진 일. 그럼에도 불구하고 저질 문화에 제동을 걸고 문화생산자들과 맞서서 싸우는 역할을 하는 사람들은 드물다. 그만큼 쉽지 않을 일이고 효과가 쉽게 확인되지도 않는 일이라는 이야기다.
어느새 다양한 문화에 익숙해진 사람들에게 그 문화의 문제성을 인d캭쳔객?것은 점점 더 어려워지고 있는 것이 현실. 대세가 어떠한 문화든 받아들이는 쪽으로 기운 상황이기에 음대협의 싸움은 그야말로 외로운 전쟁이 될 수밖에 없는지도 모른다. 그러나 전 국장은 `보수'를 말하기를 주저하지 않는다. 오히려 문화에서만큼은 보수적 입장을 충실히 견지하는 사람들이 필요하다는 입장을 피력한다. 문화의 질을 가려내는 법 제도적 장치가 없이 상업적 논리와 문화생산업자들에게만 의존하는 현재 상황에서 문화가 자정능력을 갖기 위해서 더욱 그렇다고 말한다.
음대협은 지난 1990년 스포츠신문의 음란 폭력성이 청소년에게 미치는 악영향과 대중문화의 저질화에 미칠 영향을 우려하여 이를 개선하기 위해 시민단체들이 공동대응하면서 활동이 시작되었다. 17개 단체로 시작된 음대협은 현재 기독교윤리실천운동, 낮은울타리, 서울YMCA, 한국기독학생회, 흥사단 등 종교단체를 중심으로 32개 시민사회단체의 연합체.
또한 상설적인 연대의 틀과 함께 사안별 연대를 위한 기구들이 여러 개 가동되고 있는 시민운동권에서 음대협은 90년부터 사안별 연대 활동을 전개하여 연대활동의 효시를 이루었고 지난 8년간 무시 못할 성과를 이루어냈다.
이제 전 사회적으로 문화의 비중이 커짐에 따라 음대협의 활동도 그만큼 중요해져서 상설기구적 성격으로의 변화 여부를 모색하고 있다.
음대협의 활동은 지난 10여년 간 `성의 상품화라는 상업주의적 성격을 노골적으로 드러낸' 스포츠신문들을 모니터하고 이의 시정을 요구하는 언론수용자운동으로 대표된다. 권력의 횡포를 감시하는 언론수용자운동과 함께 자본의 횡포를 감시하는 언론수용자운동을 벌여온 것. 어느 정도 중립적인 심의기구에 의한 견제 장치가 마련되어 있는 지상파방송이나 케이블방송 등의 대중매체와 달리 스포츠신문은 사회적 견제 장치 없이 발행되어 왔다는 데 문제의 근원이 있다. 게다가 4개사의 저질 경쟁이 가속화되면서 스포츠신문의 음란 선정성 문제는 심각한 지경에 이르게 된 것.
음대협은 지난 90년 17개 대기업의 스포츠신문 광고 게재를 선언하고 신문사의 공개 사과를 받아내는 가 하면 95년부터는 당시 3개이던 스포츠신문사의 음란 폭력성 조장에 대한 벌점제를 도입, 모니터 결과를 통보하기 시작했다. 또한 이후에도 광고주 불매운동은 여러 차례 벌였고 규탄집회와 검찰 고발 등법적인 노력도 했다.
이제 음대협은 스포츠신문 모니터활동을 10여년 계속한 것을 바탕으로 좀더 체계적으로 정비하고, 주나 월 단위 혹은 분기별로 정례화시켜 4개 스포츠신문사에 평점을 매기는 등의 평가활동을 할 계획이다. 임원진 wjlim@kidokongbo.com

*인터뷰 음대협문화소비자운동국 전종천 국장
“음란 문화, 기독교인이 최후의 보루”
승리를 장담할 수 없는 전장에 나서는 장수의 마음은 어떤 것일까. 문화의 다양성이 사회적으로 공인되고 점점 문화의 범주가 넓어지는 상황에서 기독교문화 운동을 벌이고 있는 전종천 국장(문화소비자운동국). 그는 죽을 줄 알면서도 외치는 사람의 `비관적 선지자주의'를 이야기했다. 그리고 자신을 비롯 음대협 사람들이 가시적인 성과나 보람보다는 소명의식을 갖고 일한다고 했다.
그가 기독교윤리실천운동에서 문화운동을 해 온 지는 6년, 음대협에서 일해온 지도 4년이 된다. 그의 변치 않는 소신은 사회적으로 저질 음란문화가 받아들여진다 해도 기독교인 만큼은 견제해야 한다는 것. 기독교인만이라도 이 역할을 해야 하고 이것이 사회의 공익을 위한 일이라고 그는 믿고 있다.
그것이 예전에는 격려도 많이 받았지만 지금은 오히려 악역을 맡거나 소위 `총대'를 메야 하는 경우가 많은데도 그가 여전히 자신의 역할을 해 나가는 이유.
전 국장은 "음란 저질 문화를 반대하는 사람들이 분명히 있다는 것을 알리고 제동을 거는 역할을 누군가가 해야 한다"고 말하면서 음대협이 바로 그런 역할을 하고 있다고 말했다.
성경적 입장에서 막아야 할 것은 막아야 하고, 결과에 상관없이 원칙에 충실한 일을 해야 한다는 것.
"무너진 성벽이라고 해서 보수하지 않는 것이 아니다"라고 말하는 그의 얼굴에는 일종의 비장함마저 엿보인다.
그는 음대협이 하는 일이 궁극적으로는 개교회가 해야 할 일이라고 말한다.
영락교회(이철신목사 시무)에서 대중가요 모니터운동을 꾸준히 계속해 온 `저동문화교실'이 한 예일텐데 처음에는 기윤실이 그들을 교육시키고 정보를 제공하는 입장이었지만 이제는 전문적인 수준을 넘볼 정도로 성장했다는 것. 음대협의 역할은 개교회의 이러한 운동을 지원하고 세워나가는 것이라고 그는 말한다.