기독공보

2000년 09월 23일(토) 00:00

◈ 사회에 대한 지도력 회복 시급

새로운 천년을 시작하면서 처음으로 맞이하는 제85회 총회는 `이제 새롭게 도래하는 시대에서 교회가 어떠한 일을 할 수 있는지'에 대하여 희망을 제시하여야 할 무거운 짐을 지고 있다. 돌이켜 보면, 지난 세기동안 교회는 우리 겨레를 위하여 많은 일을 하였고 또한 많은 기독교적 사고를 사회에 뿌리내리도록 하였다.

하지만 최근에 이르러 교회가 비대해짐에 따라서 점차 부작용도 많이 나타나고 있다. 양적인 교회의 성장으로 교인의 수는 많아졌지만 교회는 교회의 문제 안에만 몰두하므로써 대 사회적인 면에서 교회의 역할과 영향력에 대하여 소홀해 졌다. 또한 교회가 모범을 보이지 못하고 교인들이 사회에서 지탄을 받는 일들이 종종 발생하면서 급격히 교회의 겨레와 사회를 향한 영향력은 약화되어 가고 있다.

총회장이 되기 위해 선거운동을 하고 선거비용이 엄청나게 들어간다는 등의 잡음이 교회를 넘어서 사회에까지 알려지면서 `교회의 정치가 세상의 정치판보다 나을 것이 없다'는 세상 사람들의 비아냥거림을 들은 지도 벌써 오래되었다. 다행히도 이번 총회에서부터는 그러한 일들을 청산하고 새로운 선거의 문화를 만들어 가려고 노력하는 모습을 보니 기쁜 마음을 금할 수가 없다.

사실 앞으로 우리 교회가 시급히 해야할 일은 무엇보다도 이 사회에 대한 지도력의 회복이다. 이제 새로운 시대에는 교회가 이 사회에 대한 지도력을 회복할 필요가 있다. 물론 이것은 교회의 자정활동과 더불어 진행되어야 할 문제이다.

그러면 우리는 이 사회와 겨레를 위해 어떤 문제에 대해 관심을 가져야 하는가? 그 첫번째는 허위의 습성이다. 정직하지 못하고 성실성이 결여되어 부정과 부패로 인한 범죄가 여기에서 일어난다. 둘째는 파당적 싸움의 습성이다. 지연, 혈연, 학연, 씨족, 작당, 동맹 등의 파당을 형성하여 반목, 질시, 갑론을박으로 사회는 불안해 진다. 이것은 우리 민족이 아직까지 통일을 이루지 못하는 형벌로 이어지고 있다.

셋째는 부절제한 습성이다. 부절제는 우리 전 겨레를 비극으로 몰고 가고 결국 나라와 민족을 망치는 원인이 되기 때문에 이 부절제를 결사적으로 막아야만 한다. 절제성이 없는 음주, 흡연, 향락, 과소비, 사치, 도박 등으로 사람들의 몸과 마음이 상하고 우리 민족이 희망이 없는 민족이 되어가고 있지만 이것을 막는 기관은 많지 않다.

이제 교회는 바른 생활과 새 문화 창조에 대하여 다시 한번 깊은 관심을 가져야 한다. 겨레가 도탄에 빠져 있다면 이것을 먼저 구해야 하는 것이 우리의 할 일이다. 우리는 성실한 생활문화, 민주문화, 절제문화 등의 새 문화를 창조하여 계승시킴으로서 옛 습성에서 새로운 생활로 변화시켜야 한다고 본다. 진정 우리 민족은 이제 유구한 우리 민족의 생활을 지배한 부정적 습성에서 번어나 새로운 문화인으로 거듭나야만 한다. 이것을 위하여 교회는 힘을 합하여 일하여야 한다.

김 찬 호 / 구로동교회 원로목사

◈ 장자교단 위상 정립되는 총회로

지난 수년간 우리가 총회를 마치고 감격과 기쁨과 성취감으로 지낸적이 없다. 무엇인가 미흡하다고 느꼈고 무언가 혁명적인 개혁이 뒤따랐으면 하는 아쉬움을 감출 수 없었다.

왜 그랬을까? 그것은 우리교회 지도자들의 열린 마음, 헌신적인 노력이 없었기 때문에 그랬을 것이고, 때로는 될대로 되라는 심정에서 그러하였으리라. 금년 총회는 그러한 뒷맛을 남겨서는 안된다. 정말 소망적인 총회였다고 한국장자 교단으로서의 위상을 정립하고, 실질적인 내부는 물론 한국 기독교연합기관에 이르기까지 변화를 줄 수 있는 총회가 되어야 하겠다. 이런면으로 제85회 총회에는 그만큼 기대가 큰 것이다. 어떻게 진행시킬 것인가?

첫째, 총회 임원이 되고자 하는 분들의 마음가짐이다. 우리는 교회에서 교회의 직분을 세상직과는 다르다고 성도들에게 가르쳤다. 최근 교계신문에까지 한국교회 부패는 중세 카톨릭교회 부패보다 심하다고 거론하기도 했다. 문제는 내가 임원이 되어서 무엇을 할 것이며 정말 할 수 있을만큼 하나님과 교회 앞에 깨끗한가를 물어 보아야 한다. 그때 나의 청렴성이나 도덕성, 창조력이 하나님의 부름에 응답할 수 있다고 생각되면 임원을 맡으라는 것이다. 우리 총회는 정말 주님의 일을 하고 있는가? 스스로에게 물어보자.

둘째, 총대는 상정된 문제를 처리할때 직접 내가 부담하는 재원이 아니라고 함부로 통과시키는 안건은 없었는가를 따져야 한다. 우리 총회는 최근 여러가지 재정지출 문제로 온갖 고통을 겪었고, 그 문제 때문에 교회에게 힘겹도록 부담을 안겨주었다. 일을 처리할때 해노회가 처리할 문제는 처리하게 하되 원론적이고 추상적인 안건을 내어 소요재정 액수도 분명히 하여 그 문제가 매듭 지어지지 않을때 담당자가 책임지고 변상하는 결정을 할 수 있어야 총회 재정지출을 정상화 시킬수 있을것이다.

셋째, 총회가 제정한 주일을 검토하여 정말 필요한 경우 말고는 폐기해야 한다. 지교회는 총회가 지키라 해도 요구하는 주일을 지키지 못하고 또 그렇게 해도 총회는 아무런 대책이 없다. 소수의 교회만 따를 뿐이다. 그렇다면 총회의 결의가 무슨 권위가 서겠는가? 차라리 긴급한 일이 발생하면 총회장의 지시로 그 일을 위한 주일을 지키면, 그만큼 모든 일이 은혜롭게 처리될 것이다.

넷째, 조국의 통일 이후 및 현 정세를 교회가 바로 대처하기 위해 민족신앙 공동체적 입장을 정립해야 한다. 이 일을 위해 총회가 결의한 만사운동을 노회별로 적극적으로 전개하도록 유도해야겠다. 통일 이후를 바라보며 북한교회 재건을 위해 우리가 기금을 마련하고 있지만, 우리 교단내에 있는 6천 교회 이상의 교회중 대교회는 북한 대도시에 중간교회는 중간도시에, 소교회는 농어촌에 교회를 한 교회가 하나씩만 개척해도 2천 교회는 가능하리라 믿는다. 이 일을 위해 만사운동을 전개하면서 북한 주민의 현실적인 문제를 타결하기 위해 정부관계 요로와 협의할 수 있고, 북한당국과도 협의할 수 있는 총회로 위상이 높아졌으면 한다.

이 호 열 / 구로문교회 목사

◈ 노회, 교회, 사회에 모범돼야

새 소망 가운데 맞이한 새 천년, 우리 앞에는 여러가지 현안들이 가로 놓여 있다.

남북 관계, 사회 여러 분야의 개혁과 변화, 민생, 도덕과 윤리 등은 오직 복음의 능력 외에는 변화될 수 없는, 하나님의 섭리만으로 치유 가능한 어려운 문제이다.

하나님이 함께 하시는 이 나라, 우리의 교회가 되기를 간절히 바라는 마음에서 본 교단의 제85회 총회는 `임하소서 성령이여' 라는 주제의 말씀대로 성령께서 임하시고 역사 하시는, 사람들의 모임이 아닌 주님이 총회의 주인이 되시는 총회가 되기를 바란다. 새로운 변화와 다양한 요구가 있는 21세기에 교회와 민족을 위해서는 첫째, 본 교단의 최고의결기관인 총회의 모습이 새롭게 변화되어야 할 것이다. 특별히 임원 선거에서는 세상의 속된 방법이 아닌 주님의 방법으로 깨끗하고 바른 선거의 문화 속에서 임원들이 선출되기를 바란다. 총회 선거의 모습은 노회, 교회, 그리고 이 사회에 모델이 되어야 한다.

둘째로, 교회의 민주화를 위해 여성 총대가 더 많이 참여할 수 있어야 할 것이다. 여성 안수의 역사는 겨우 5년으로, 연륜으로나 숫자로나 도저히 남성의 벽을 넘을 수 없는 열악한 위치의 여성에게 제도적인 배려를 통해 보다 많이 참여할 수 있게 하여야 할 것이다. 셋째는 각부서의 의제를 놓고 회의를 할 때 주님의 뜻을 따르며 그 뜻을 이루기 위한다는 자세를 가지고 각부서의 이해를 떠나 모든 의견을 진지하고 겸허하게 듣고 의논하며 수렴하여 은혜로운 결과로 맺기를 바란다.

한국의 교회가 세계 선교, 이 민족의 복음화, 그리고 사회 병폐의 치유를 이루어 가는 사명을 위해 예언자적이고 경건의 능력을 갖춘 교회가 되도록 이끄는 총회가 되며 오직 예수 그리스도만 존귀케 되기를 바란다.

홍 순 자 / 여전도회 전국연합회 회장

◈ 평신도 발언에 귀 기울이는 모습 기대

프랑스어 동사에 `degouter'라는 단어가 있다. 이것은 우리말로 `입맛이 없다'는 뜻인데, 17세기 유럽인들이 자주 사용하던 말이다. 기존의 왕정정치에 신물나고 기성교회 지도자들에게 실망해버린 유럽시민들의 외침이 `입맛이 없다'는 것이다.

요즈음 한국시민(평신도)의 소리가 따갑게 들리고 있다. 한국 정치인 뿐 아니라 기성교단의 지도자들을 바라보며 `입맛이 없다'고 혀를 차는 소리가 들린다.

이제는 더 이상의 관심이나 기대를 갖고 싶어하지 않는다. 아마도 희망을 포기한 듯 하다. 그래서인지 총회나 노회의 간섭을 받지 않으려는 독립교회들이 등장하고 있다. 교권탈환을 지향하는 야합과 모함의 정치에 끼여들고 싶지 않다는 표현일 것이다. 존경받는 지도자는 숨죽인채 밀려나고 재력을 동반한 정치력 있는 지도자가 득세하는 교단정치에 휘말리고 싶지 않다는 발로일 것이다.

한국장로교회의 모체 교단총회를 앞두고 전국에 퍼져있는 지교회의 소리가 크게 들리지 않는가? 현행의 교단정치판도에 `입맛이 없다'는 함성으로 들린다. 16세기 피레네 산맥에 가려진 스페인 교회지도자들에게 건전한 평신도 지성인들의 함성이 있었다. `스페인 교회에도 개혁의 바람이 불어야 한다'고 하였다. 이 소리를 외면한 스페인 교회는 국가와 함께 몰락의 길을 걷게 되었음을 잊지 말아야 한다.

이번 총회는 전국교회에서 보내는 평신도의 소리에 귀를 기울이는 총회가 되기 바란다. `정치야합에 의한 총회 임원단은 싫다'고 외치지 않는가? 존경받는 인물중심으로 새틀을 짜달라고 함성으로 소리침을 기억하기 바란다.

송 재 식 / 서림교회 목사

◈ 정책수립, 전문의견 존둥하자

첫째, 정책을 세우는 총회가 되어야 한다. 사업을 집행하는 것이 아니라 정책을 세우고 각 노회가 총회의 정책에 따라 사업을 집행할 수 있도록 해 주어야 한다.

정책은 총회가 세우고 사업은 노회가 집행하는 것이 오랜 숙원이었고 기구개혁을 통하여 이를 뒷받침 해 가고 있는 것은 다행스러운 일이다. 준비된 노회부터 사업을 이관하여 실행할 수 있도록 도와주어야 한다.

또한 총회는 정책수립 전문가를 키우고 훈련시켜야 한다. 이번 총회는 이런 숙원을 실현하는 결의들이 이루어졌으면 하는 바램이다.

둘째, 전문가의 의견이 존중되는 총회가 되어야 한다. 오랫동안 전문가들이 연구해서 보고하는데도 한마디로 부결시킨다든지 군중심리를 이용하여 다수결로 밀어붙이는 것을 종종 본다.

하나님의 뜻도 아니고, 전문가의 의견도 반영되지 못한 결의들은, 시행하는데 많은 부작용이 따르는 것은 물론이고, 또한 총회 산하 모든 교회로부터 지지를 받기 어렵다. 결국 총회를 퇴보시키는 행위임을 알아야 한다. 전문가의 의견이 존중되고 연구된 결과들이 신뢰받는 풍토가 이번 총회에서는 반드시 이루어 졌으면 한다.

셋째, 미래를 생각하는 총회가 되어야 한다. 앞으로 10년 뒤를 생각만 한다해도 총회의 풍토는 달라질 것이다.

10년 20년 30년 그 이후를 생각하고 대비하는 총회가 되어야 한다. 역사의식을 가지고 미래의 교단과 한국교회, 그리고 세계교회에 공헌하는 총회가 되어야 한다. 이번 총회에서는 이 땅위에 하나님의 나라 건설과 땅 끝까지 복음증거 하는 일을 위해 위대한 결단이 이루어지기를 기대한다.

윤 마 태 / 천안서부교회 목사

◈ 새 시대 향한 바른 비전 제시를

첫째, 시간에 쫓겨 졸속 처리되는 일이 없도록 하자.

회원의 숫자가 많고 일정이 단축된 관계로 시간에 쫓기고 군중심리에 좌우되다보면 심도있는 의안 처리보다는 졸속처리로 시행착오의 누를 범할 여지가 없지 않다.

그러므로 이런 누를 범치 않기위해서는 모든 의안을 본회 상정 이전에 해당부서와 전문인에게 맡겨 심도있는 연구 후 결의함이 가하다 하겠고 총회와 노회의 회기일정을 조정하여 총회전 9월 경에 전국의 노회가 총회에서 다룰 모든 의안을 1차 심의 및 연구후 10월 총회로 모여 결의하면 오히려 지금보다 총회일정을 더 단축하고도 효율적인 총회가 될 것이다.

둘째, 지난 세기를 참회하는 총회가 되자.

종교의 생명은 권위 이전에 진실에 있다. 종교의 역사를 살펴보면 권위의 보존을 위하여 진실을 은폐하다가 오히려 추한 꼴을 당하고 권위마저 훼손된 일이 얼마나 많았던가. 새시대에 새롭게 출발하는 의미에서라도 지난 세기의 과오를 솔직히 시인하고 정리할 것은 정리하자.

셋째, 새시대를 향한 비전을 제시하는 총회가 되자. 한국교회 성장의 배경에는 많은 이유 중 하나가 시대마다 민첩하리만큼 나라와 백성들에게 이슈될 만한 비전을 준 때문임을 부인치 못할 것이다.

그런데 오늘 이 시대에도 한국교회는 국민들에게 희망을 주고 있는가@

사치와 방종, 그리고 윤리성을 상실한 오늘의 세대에게 새로운 도덕율의 제시, 또는 IMF로 인한 실직자와 북한 동포의 구제를 위한 더불어 살기 운동, 이웃에 대한 진정한 예수 사랑 실천운동 등, 일언하여 `사랑실천'운동이다.

주께서 주신 사랑의 새계명은 민주주의의 약점인 빈익빈 부익부의 기현상과 공산주의의 약점인 강제성에 의한 평등주의를 동시에 해결할 수 있는 이 시대의 유일한 대안인데 왜 우리 기독교는 이 귀중한 비장의 무기를 땅 속에 묻어 둔 한 달란트 받은 자의 누를 범하고 있는지.

신 영 균 / 한믿음교회 목사