김양환

2001년 02월 10일(토) 00:00

수도원은 초창기 기독교의 전통적인 `기도학의 학습장'이었다. 이것을 천주교 기도원으로 인식함은 잘못이다. 역사적으로 수도원 운동이 중세기 하반기에 잘못된 부분이 표출되고 마침내 종교개혁 운동의 원인 제공자가 된 것은 사실이지만, 이것 때문에 수도원 부패 이전에 있었던 기독교 부흥의 원천이었던 순수한 수도원 철학과 운동까지 버려서는 안 된다.

중세기 초 수도원은 기독교의 전통적인 기도학의 산실이었다. 이러한 참 기도학의 산실인 수도원을 복원하는 것이 기도원을 수도원으로 바꾸는 운동이다. 그래서 참 기도운동이 정착해야 우리 교회가 살 수 있다.

우리 기독교에는 엄청나게 많은 수의 기도원이 있다. 그런데 대부분의 기도원이 본래적 사명인 기도학의 학습장이 되지 못하고 있다. 그 원인이 무었일까? 어떻게 하면 기도원이 순수한 기도학의 학습장이요 수련장이 되게 할 수 있을까? 기도원이 기도운동의 새바람을 이르킬 수 있는 산 기관이 될 수는 없을까? 깊은 반성이 요구된다.

그동안 기독교 기도원의 인상은 `난치병 치유장', `불 받는 장소' 등 주로 외형적이며 육적인 과제에 관심이 강했다. 그러나 기도학의 본체는 내면적이며 영적인 과제에 몰두해야 하고 하나님과의 영적인 관계성에서 신앙적인 깨우침과 성경적 체험을 유발해야 한다. 병 고침이나 뜨거워짐이나 신비한 체험 등은 기도의 부수적 결과에 속한다. 이것이 기도의 주 목적물이 아니라는 뜻이다. 참 기도원은 기도학의 산실이 되어야 한다.

그리고 또 명심할 것은 기독교 기도학은 현재 전통적 기도학에서 상당 부분 이탈되어 있다는 점이다. 전통적 기도학은 기독교에서 말하는 기도학의 내용과는 동일하지 않다는 뜻이다. 이 점을 깊이 생각하고 숙지해야 한다. 그리고 현재의 기독교 기도원의 환경 속에서는 전통적 기도학의 핵심인 묵상기도와 관상기도 수련장이 될 수 없다. 그래서 기도학의 산실인 수도원으로 복원하자는 것이다.

한국의 한 수도원에서는 `침묵수련'만 요구하고 특별한 강의나 설교가 없다. 그런데 개인과 가족이 와서 1박 2일이나 2박 3일간 침묵의 원칙만 준수하다 돌아가지만 거의 모든 사람들이 하나님을 새롭게 인식하고 생동적 신앙인으로 변화된다는 것이다. 이것은 침묵수련만 제대로 해도 하나님의 현존의 맛을 깨우치고 체험할 수 있다는 것이다.

이것이 중세기 초에 세계 사람들을 수도원으로 몰려오게 했던수도원 철학의 신비한 영성적 힘이요 매력이다. 초창기 수도원이 전통적 기도학의 산실이었다는 것은 수도원이 성직자와 교인들의 참다운 기도수련장 역할을 효과적으로 수행했다는 말이 된다.

필자가 기도원을 수도원으로 바꾸자는 것은 이름이나 제도만 개선하자는 뜻이 아니고 참기도(구송, 묵상, 관상기도)를 학습하고 수련하고 깨우치고 체험하는 참 기도원으로 개편하자는 뜻이다. 기독교가 살 길은 전통적인 기도수련이 가능한 수도원적 기도원의 재건에 있다는 것을 깨우치는 것이 필요하며 이것은 아무리 강조해도 부족함을 인식해야 한다.

김양환 목사 kimyhpp@yahoo.co.kr