[ 교단 ]
"우리는 이단이지 사이비가 아니다". 최근 본교단 사이비이단대책위원회가 주최한 '사이비이단대책세미나'에 불청객(?)으로 찾아 온 한 단체의 항변 내용이다.
한국 교회는 전통적으로 기독교 신앙과 신학에서 벗어나서 잘못된 교리를 가르치는 경우를 일반적으로 사이비·이단으로 규정해 왔다. 본교단의 경우 종교, 기독교를 표방하고 전통에서 벗어난 교리 등을 가르치는 집단에 대해 연구하고 이에 적합한 결의를 해 왔다. 특히 교인들의 피해를 예방한다는 차원에서 교인들을 미혹해서 잘못된 교리를 통해 피해를 입히는 집단에 대한 연구를 지속하고 있다. 집단에 따라서는 이단과 사이비로 규정하고 계속해서 문제가 될 경우 해당 집단에 대한 강력한 조치를 하기도 했다.
본교단은 이단 사이비에 대한 용어를 지난 제82회 총회에서 정리한 바 있다. 이단은 "기독교의 기본 교리 하나에 문제가 있다 하더라도 그것이 다른 교리에 영향을 끼쳐 기본 교리를 훼손하는 경우"라고 규정했다.
이단·사이비·사이비성 분류
'사이비'는 이단이라고는 할 수 없지만 이단과 다름 없이 그 폐해가 매우 큰 경우이며, 사이비보다는 덜하지만 교류나 참여금지 등 규제가 필요한 경우에 '사이비성'으로 분류했다.
이같은 분리에 앞서 '사교', '변태성신앙운동', '사이비 종교', '사이비 집단', '비성서적' 등과 같은 용어를 사용해 왔다.
총회에서 이단으로 규정한 집단의 근거 내용은 '장로교 신경에 맞지 않음', '비성서적이며 장로교 교리와 신조에 위반', '전통적인 신학사상과는 극단적으로 다름' 등 교단의 교리 등과 관련된 내용이 있다. 또 '계시론 영혼멸절 영원지옥부재', '깨달음 구원 회개·죄인문제 시한부적 종말론', '영성치료로 인간이 온전하게 된다는 주장', '기독론 타락관 계시관 창조론' 등 보다 구체적인 문제를 지적하는 한편 '신론', '기독론', '계시론', '창조론', '인간론', '사탄론' 등 전통적인 교리에 어긋난 행위들을 지적하기도 했다.
이단 사이비 문제에 대해 지난달 19일 열린 사이비이단대책 세미나에서 한국교회의 개인주의적인 신앙과 인본주의적 신앙, 공동체가 없는 신앙이 이단을 양성하는 역할을 하고 있다고 지적한 오성춘교수(장신대)는 이단에 대처하기 위해서는 삼위하나님을 증거, 하나님은 교회를 통해서 역사, 초월하신 하나님 등에 초점이 맞춰져 있는 성경의 신앙을 회복하는 것이 우선이라고 주장했다. 오 교수는 그밖에도 균형있는 영성목회와 전인목회의 실천 등을 강조했다.
오 교수의 발제에서 주목할 부분은 "자기의 주위에 믿음의 공동체가 없으면 하나님의 사랑을 받을 수 있는 통로가 없어져 버린다. 믿음의 공동체가 없이는 하나님의 돌보심과 지탱을 받을 수 없다"고 지적한 부분.
'개인·인본주의'가 문제
특히 오목사는 친밀공동체 내에서 △사람들의 속에 감추인 것들과 쌓인 것들을 털어놓아 서로 나눌 것 △어떤 신분의 사람, 과거이든 상관없이 사람들을 있는 그대로 용납할 것 △삶의 위기와 새로운 삶으로 전환되는 과정에서 일어나는 갖가지 불안과 문제들을 카타르시스할 수 있는 기회 제공 △소속감을 충족시켜 주며 지탱하고 돌아 보는 일 등을 해야 한다고 설명했다.
이어서 그는 "교인들은 교회에서 이같은 친밀공동체를 제공해 줄 것을 요구하고 있으나 그렇지 못하기 때문에 하나님을 만나기 전에 사랑으로 감싸주고 돌보아주고 돌보아 주는 인간들의 공동체를 만나 빠져들게 된다"고 경고한다. 이단과 사이비는 일단 기독교의 전통을 벗어나고 성경에 대한 잘못된 해석에서 나타난다.
최근에 일어나는 신흥 이단 사이비 집단은 소외된 계층 등을 미혹할 수 있는 내용을 내세워 일반인들 뿐만 아니라 기독교인들이 쉽게 빠져들게 하고 있어 이에 대한 대책이 시급하다.
박만서 mspark@kidokongbo.com
