이승하

2003년 09월 27일(토) 00:00

　인간의 조상 아담과 하와가 선악과를 먹었는데 이것은 원죄를 의미한다. 그리고 내가 지은 죄가 있는데 이것은 고범죄 또는 자범죄라고 한다. 죄란 무엇인가? 다윗은 자신이 지은 죄를 고백할 때 죄악(시 51：1)이라 했다. 이것은 히브리어로 '파사'(Pesha)라고 하는데， 이는 위반， 파계를 뜻한다. 금지된 경계선을 넘어선 것， 즉 심각한 반항을 의미한다. 하나님의 도덕법의 경계선을 넘어선 것이다. 이것은 정당한 권위에 대한 도전인 것이다.
　이러한 죄는 시대를 이어오는 가운데 계속되었다. 그래서 개혁이 필요하다. 개혁은 한 번으로 끝나는 것이 아니요， 항상 다른 형태의 개혁이 필요하다. 한 개인의 신앙생활에서 항상 회개가 필요한 것은 그가 바른 신앙인으로 살아가기 위함이다.
　사람은 자신의 죄를 고백해야 한다. 고백은 회개이며 회개는 항상 정직한 영의 모습이다. 자신의 더러운 죄를 하나님 앞에 정직하게 그리고 자세히 내놓는 것이다. 여기에는 숨김이 없어야 하고 거짓이 없어야 한다. 그렇기 때문에 부끄러움이 있고 자신의 전체 모습이 드러난다. 이는 추한 모습이다. 하나님 앞에 내놓기가 너무나 두렵다. 그러나 그렇게 하는 것이 회개이다. 여기에 성령의 역사가 나타난다.
　자신의 죄를 인정해야 한다. 죄를 은닉하거나 부인하거나 변명하거나 전가하거나 정당화하려는 행위는 죄 위에 또하나의 죄를 더하는 간악한 행위이다. 자신의 죄를 솔직히 인정하는 것이 회개의 과정이다. 죄책감이란 자신이 고통하는 것이다. 죄책감을 느끼는 사람은 자학하는 행위로 나타나기도 한다. 죄를 범하고도 태연한 사람은 죄책감이 없는 사람이다. 죄를 범한 사람은 자기 자신을 어찌할 수 없을 만큼 괴로워한다.
　성령의 능력이 아니면 회개할 수 없다고 믿는 사람이 신앙인이다. 성령을 받은 사람이 회개할 수 있고， 회개하는 사람이 성령을 받을 수 있다. 성경은 이렇게 말씀하고 있다. 그리고 이 말씀은 성령께서는 회개하는 사람에게 이미 임재하셨음을 의미한다. "의인은 없나니 하나도 없다"고 하셨다. 이 시대는 회개가 없는 시대이다. 죄가 없으면 회개할 필요가 없다. 그렇지만 이 시대는 죄악이 넘치고 있다. 어디서나 누구에게나 죄악이 가득하다. 그렇다면 회개가 있어야 한다. 천국은 죄를 회개한 사람들의 왕국이다. 따라서 오늘 교회는 회개의 장소라야 한다. 진실한 신앙인은 회개한 사람이다. 예수님은 "회개하라 천국이 가까웠느니라"고 말씀하셨다. 회개하지 않은 사람은 천국 문에서 다시 쫓겨난다.
　성령께서 깨끗케 하신다는 믿음이 있어야 한다. 그래야 그에게 접근하게 될 것이다. 성령이 내게 찾아오시기만 기다리는 사람은 영원히 회개하지 못할 것이다. 내가 성령께로 찾아가야만 된다. 이것이 믿음이다. 내가 접근하고자 노력하는 것이 회개하는 사람의 자세이다. 한국교회는 이제 회개해야 할 것을 찾아내야 한다. 성 어거스틴은 어린 시절 옆집의 나무 열매를 따먹은 것까지 회개했다. 무엇을 회개할 것인가? "보혜사 성령이여 깨끗케 하소서" 나의 죄를 회개할 것이다. 그리고 교회의 죄를 회개할 것이다. 나아가서는 나라의 죄를 회개해야 할 것이다.
　회개는 반드시 용서를 받는다. 오늘 회개하는 신앙인이 누구인가? 그는 분명히 성령님의 용서를 받고 깨끗한 사람이 될 것이다. 이런 사람이 가는 곳에는 항상 성령의 열매를 맺게 된다. 그것은 세상을 아름답게 할 것이며， 가정에 행복이 깃들 것이며， 교회의 부흥은 물론 성숙한 열매를 맺게 할 것이다. 금년 제88회기를 맞는 본 총회 산하 모든 교회가 "보혜사 성령이여 깨끗케 하소서"란 주제로 이어 가도록 기원한다.

이승하목사
총회 주제연구위원장