[ 교계 ]
집은 누구나 잘 지으려 한다. 그러나 좋은 건물을 찾아보기는 쉽지 않다. 돈 걱정만 없으면 사정이 다를 것이라고들 한다. 교회도 예외는 아니다. 우리에게 '지혜로 집을 짓는다'는 것은 성경에 있는 기록일 뿐인가 보다.
지금 우리는 많은 교회를 짓고 있다. 서양 사람들이 천년이나 예수의 재림을 기다린 후 11세기부터 서둘러 교회를 개축한 시기보다 더하다. 그래도 그들은 긴 세월을 소박한 곳에서 예배드리며 이것 저것 실험하여 준비라도 하였다. 파리의 노틀담과 같은 고딕성당은 그런 결과다. 그렇다고 우리도 몇 세기를 기다릴 수는 없다. 그러나 우리는 그런 노하우를 가질 수는 있다. 문화의 이해에서 얻어지는 역사의 교훈이다.
신학자 틸리히의 말을 빌리지 않더라도, 종교는 문화의 실체이며 문화는 종교의 형식이다. 물론 하나님의 나라는 이 둘을 포함하면서 또 이 둘을 초월한다. 교회와 문화는 나란히 있지 않고 서로 의존하고 있는 것이다. 그러기에 흔적은 건물에 남게 마련이다. 건축은 그 시기의 문화적 상황을 참되게 표현하는 시각예술의 종합체여서 그렇다. 그 궤적을 안다면 아무리 최근에 서구인들의 교회 출석률이 형편없다 하여도 더구나 교인 수와 상관없이 그리고 순례자들을 배려하여 지은 웅장한 옛 교회당을 둘러본 후, 지금은 그 안에 교인은 없고 관광객만 붐비더라는 말은 하지 않을 것이다.
이렇게 교회건축을 감상하다보면 기독교의 역사를 알게 된다. 뿐더러 예술적 안목도 더해진다. 조형예술은 건축과 함께 자라서 그렇다. 이런 혜안은 개신교도들에게는 절실하다. 또 교회건축에 영향을 미치는 사람들에게는 더욱 필요하다. 건축은 돈과 마음만으로는 지을 수 없기 때문이다.
오늘 독자들은 시간과 공간을 넘어 이 칼럼과 함께 하는 긴 세계교회순례를 마쳤다. 그 과정을 돌이켜보니 필자는 혼자만 첨벙 첨벙 즐기는 가이드였었다. 시간가는 줄도 모르다가 20세기 초 가톨릭의 전례운동과 세기 중반의 에큐메니칼 운동, 그리고 포스트 모던의 영향을 받은 교회건축들과 우리의 교회건축 탐방의 기회를 놓치기까지 했다. 이런 재미없는 필그림을 같이하여 준 독자들에게 감사한다. 더구나 2년이 넘는 기간동안 귀중한 지면을 마련해 주고 또 인내심을 갖고 뒷바라지 한 기독공보에 감사드린다.
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조창한교수는 서울대 건축공학과 건축학과에서 박사학위까지 마쳤으며, 지난 1972년부터 경희대학교에서 가르치기를 시작해 공대 학장과 부총장을 지낸 뒤 현재는 경희대 명예교수로 후학을 돌보고 있다. 주님의교회(임영수목사)에 출석하고 있다.
