손영기

2002년 11월 23일(토) 00:00

　아름답게 옷입은 곱디고운 단풍잎들이 나뭇가지 끝에 매달려 가을을 보내지 않으려고 안간힘을 써 보지만 매정한 찬 바람은 가을의 여운을 걷어내고 있다.
　조선의 방랑시인 김삿갓은 '낙엽'이라는 시에서，
　소슬바람에 나뭇잎이 펄펄 휘날려/ 산과 골짜기를 메우며/ 물 위에도 떨어진다/ 새처럼 아래 위로 훨훨 날기도 하고/ 바람에 불려 동과 서로 흩어지기도 하네// 나뭇잎은 푸르건만 병들어 누래진 것/ 서리 맞고 비를 맞아 그 모양이 처량하구나/ 두견새야 너는 왜 그다지도 박정하여/ 지는 꽃은 슬퍼하고 낙엽에는 안 우느냐// 라고 가을에 지는 낙엽을 보고 인생의 서글픔을 글에 담고 있다.
　올해는 유엔에서 정한 '세계 산의 해'였다. 우리나라는 세계의 지붕같은 높은 산은 없지만 가는 곳 마다 아기자기한 아름다운 산들을 만날 수 있다. 사람들은 '왜 산에 가느냐?'고 물으면 '산이 거기 있기 때문에 산에 간다'라고 대답한다.
　산에 오르면 여러 가지 유익한 점이 많다. 몇 시간 산에 오르면 숨이 턱에 차오르고 절제없이 늘어난 몸무게가 원수같이 느껴진다. 일생을 인본주의에 편승하여 편하게만 살아 오느라 고난의 길을 멀리했던 터라 가파른 산 줄령을 오르기에는 다리 힘이 부족하다는 것을 느낄 즈음， 자기에 대한 종합검진을 스스로 받는다. '내가 왜 그렇게 살아왔던가? 앞으론 그렇게 살지 않아야지'라고 다짐하게 된다.
　산은 높이 오를수록 기분이 상쾌해지며 속세에서 무거웠던 마음이 가벼워진다. 정상에 올라 확트인 동서남북을 바라보며 지구의 반지름을 마음의 콤파스로 재보면서 우산 꼭대기에 앉아 있는 것같은 기분을 느낄 수 있다. 세상 바람이 다 닿는 산정에서 우리가 살아온 저 아래를 바라보면 성냥갑 같은 보잘 것 없는 집들이 오밀조밀 가치없이 보인다. 그곳은 모든 가치를 물질로만 여기는 곳이다. 그곳에서 서로가 잘났다고 야단법석을 떨고 있는 것이다.
　그러나 산정에 서면 산은 한없이 부끄럽게 살아왔던 우리들의 삶을 정화시킨다. 우리는 교만과 이기주의와 융통성없었던 어리석음을 바나나 껍질 벗겨내듯 버리고， 근시안적인 삶의 틀을 저 웅장한 산처럼 진취적인 기상으로 바꿀 수 있을 것이다.
　성서에서 만나는 영성의 거장들은 모두가 산과 가까이 살았음을 알 수 있다. 아브라함의 헤브론산， 모세의 호렙산， 엘리야의 갈멜산 등 산은 영성의 훈련장이요 하나님을 만나는 장소였고， 하나님의 비전을 담아올 수 있는 인생의 학교였던 것이다. 또한 예수님의 산상보훈， 세 제자의 변화산체험， 기도의 산 겟세마네 동산은 우리에게 시사하는 바가 크다.
　겨울이 오는 초겨울의 산행은 낮은 곳에서는 가을을 만나고 높은 곳에서는 겨울을 만날 수 있어 좋다. 이미 1천미터 고지 이상의 지리산에는 무릅까지 빠질만큼 눈이 쌓여 있다. 산에 오르면 생의 패배감은 사라진다. 그것은 산이 온갖 험상풍파를 다 겪으면서도 변함없이 그 자리에 믿음직스럽게 서 있는 것을 보기 때문이다. 일상의 자잘한 허물까지 다 보듬어주는 포용성， 그리고 삶에 찌든 우리의 때묻음을 정화해 주는 역할까지…. 그래서 산은 우리에게 언제나 가까이 가고 싶은 신성한 장소인 것이다.
　속도를 요하는 세파 속에 시달려온 우리의 삶은 무엇이 진실인지도 모른 채 올해도 이렇게 순간에 지나려 하고 있다. 교회의 당회원들 혹은 교회의 각 부서간 예산과 팀워크를 위해 산행을 한번 다녀 온 후 실행하면 훨씬 융통성있고 은혜롭게 새해의 기획과 예산을 이룰 수 있을 것이다.
　지리산과 섬진강 그리고 피아골 왕시루봉이 보이는 통나무 집에서…. pyungdo@kornet.net
손 영 기<평도교회 목사>