신교회인물열전/ (11)장기려박사

신교회인물열전/ (11)장기려박사

[ 교계 ]

이상규
2003년 03월 22일(토) 00:00

 우리 시대의 성자로 불리기도 하는 고 장기려박사는 1911년 8월 14일(음) 평안북도 용천군 양하면 입암동에서 태어났다. 그는 의성학교(1918~1923), 송도고등보통학교(1923~1928)를 거쳐 경성의학전문학교(1928-1932)에서 수학하고 의사가 되어 일생 동안 선한 의사로 살았다.

 그가 경성의전을 지원할 때 이 학교에 들어가게만 해준다면 의사에게 치료받지 못하고 죽어가는 사람들을 위해 평생을 바치겠다고 다짐했었는데 그는 그 다짐을 버리지 않았다. 1932년 4월 김봉숙(金鳳淑)과 결혼했고, 백인제선생 문하에서 외과를 전공했다. 1940년 9월에는 '충수염 및 충수염성 복막염의 세균학적 연구'라는 제목의 논문으로 한국인으로는 드물게 나고야(名古屋)대학에서 의학박사 학위를 받았다. 1940년 3월에는 평양의 연합기독병원 외과 과장, 두 달 후에는 이 병원으로 원장이 되기도 했다. 해방 후인 1945년 11월에는 평양도립병원장 겸 외과과장으로 약 1년간 일하다가 1947년 1월부터는 주일에는 일 하지 않는다는 조건으로 김일성대학의 의과대학 외과학 교수겸 부속병원 외과과장으로 일했다. 그의 성실성, 그리고 검소한 생활 때문에 어디서나 신뢰를 받았고, 1948년에는 북한 과학원으로부터 최초로 의학박사 학위를 수여 받기도 했다.

 그러나 1950년의 한국전쟁과 분단은 장기려에게도 시련을 안겨 주었다. 차남 가용(家鏞)만을 데리고 남하한 그는 6개월간 부산 제3육군병원에서 일한 후 경남구제위원회의 전영창(全永昌)총무, 서기겸 회계인 김상도(金相道)목사와 함께 부산 남항동에서 무료의원을 시작했는데 이것이 복음병원의 시작이었다. 이 때가 1951년 6월이었다.

 이 때부터 그는 1976년 6월까지 25년간 복음병원 원장으로 일했다. 복음병원에서 근무하면서 동시에 서울대학교 의과대학 외과학 교수로(1953. 3~1956. 9), 부산대학교 의과대학 교수 및 학장으로(1956.9~1961.10), 서울 가톨릭 의대 외과학 교수로(1965~1972. 12) 봉사하기도 했다. 또 부산대학교 의과대학에 외과를 창설했다. 이런 행정 책임과 함께 간암에 대한 지속적인 연구로 1961년에는 대한의학회 학술상을 받기도 했다.

 오늘 우리가 장기려박사를 존경하는 이유는 그의 의사로서의 명성만이 아니라 이웃과 더불어 살고자 했던 기독교신앙에 바탕을 둔 그의 기독교적 봉사 때문이었다. 1968년 부산에서 청십자의료보험조합을 발족한 것은 그가 남긴 소중한 유산이다. '건강할 때 이웃 돕고, 병났을 때 도움받자'라는 취지로 시작된 이 의료보험조합은 정부가 의료보험제도를 실시하기 10년 앞서 시작된 순수 민간단체에 의한 한국 최초의 의료보험 기구였다.

 이 의료보험조합은 1975년에는 의료보험조합 직영의 청십자의원 개원을 가능케 했고, 이듬해에는 한국 청십자 사회복지회를 설립하기에 이르렀다. 이러한 그의 봉사활동에 대한 공헌으로 1979년 8월에는 막사이사이 사회봉사상을 수상하기도 했다.
 장기려박사의 생애와 그의 삶의 여정을 이해하는 데 있어서 가장 중요한 것은 기독교 신앙이다. 이 점을 제거하고 나면 그는 한 사람의 휴머니스트일 뿐이다.

 장 박사는 어릴 때 할머니를 통해 신앙을 배웠고, 송도고등보통학교 재학 중인 1925년 세례를 받았다. 경성의전을 졸업한 후 후지이 다케시(藤井武), 우치무라 간조(內村鑑三), 나이하라 다대오(失內原忠雄), 김교신(金敎臣), 함석헌(咸錫憲) 등의 저서를 읽으면서 무교회 신앙을 배웠다. 그러나 장기려는 무교회주의자로 머물러 있지 않았다. 1945년 9월부터 장기려는 평양의 산정현교회에 출석하기 시작했고 후일에는 장로가 되기도 했다. 남하한 후인 1951년 10월에는 부산에 북에 두고 온 산정현교회를 재건해 장로로 봉사하기도 했다. 그는 신앙의 정통성보다는 신앙의 정체성에 더 큰 관심을 가졌던 인물로 평가된다. 그는 무사무욕(無私無慾)의 생애를 살았고, 가난한 이웃과 함께 사는 사회를 꿈꾸는 이상주의자였다. 이것은 그의 일관된 신념이자 실천강령이었다. 결국 그는 사랑의 보편주의(love-universalism)를 추구했던 선한 의사였다.

이 상 규
고신대 역사신학 교수
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