김병훈

2003년 07월 19일(토) 00:00

　오늘날 사회 구조는 다변화(多變化)되고 있다. 정보화와 도시화， 세계화와 환경이 변화를 맞고 있다굨 또한 목회 구조와 방법도 변하고 있다. 다원화， 노령화， 공동화가 심화되면서 얽매임없는 신앙생활을 선호하는 풍조도 나타나게 되었다굨
　이러한 변화를 민감하게 인식하고， 목회 구조의 다변화 속에서 1907년 평양 장대현교회의 집회와 같은 부흥의 불， 더 나아가서는 초대교회에 일어났던 사도행전적인 부흥의 불을 붙여야 한다.
　부흥회는 잠든 심령을 깨우는 각성운동이요， 병든 심령을 치료하는 치유운동이며 죽은 심령을 살리는 소생운동이다. 또한 더러운 심령을 깨끗케 하는 회개운동이며 성령으로 충만케 하는 영성(靈性)운동이요 말씀과 은사(恩賜)를 통한 신앙 훈련운동이다. 또한 교회를 양적 질적으로 성장시키는 교회 성장운동이요 목회를 돕는 목회 협력운동이요 교회를 개혁하는 개혁운동이다.
　부흥운동이 시작되면 잠자던 교회는 영적으로는 전투(戰鬪)하는 교회， 현실적으로는 선교하는 교회， 미래지향적으로는 성숙(成熟)한 교회로 거듭나게 된다.
　한국교회의 급성장 원인은 대체적으로 철저한 새벽 기도， 심방 위주의 목회， 전도와 기도의 강조， 부흥회를 통한 성령체험 등을 꼽을 수 있다굨 한국교회의 성장에는 부흥회도 적지 않은 기여를 했다굨 그런데 오늘날 부흥회에 대한 찬반양론이 날카롭게 대립하고 있다.
　찬성의 이유는 열심이 사라진 교회에 성령의 불을 다시 붙일 수 있기 때문이며 정신적， 도덕적， 영적으로 영향을 줄 수 있기 때문이다. 반면 반대의 이유는 인격적인 신앙 가운데 감정적인 면을 강조한다는 점이다굨 일부 부흥사는 영웅시되고 차분하게 목회 일선에서 교역하는 목사는 무능한 지도자로 판단， 교인과 목사 간에 불신감을 조장한다는 비판도 있다굨
　그러면 공동체 성숙을 위한 부흥회란 어떤 것인가. 첫째로는 목적이 분명해야 한다굨 교인들의 영혼을 살리고 교회를 소생시키며 불신자 전도를 위한 목적을 분명해야 한다. 교인들의 영혼 상태와 교회의 형편， 목회자의 목회계획에 맞는 주제를 설정한다. 그리고 주제에 합당한 강사를 신중하게 결정하고， 메시지를 부탁한다.
　둘째， 적절한 준비가 필요하다. 부흥회를 개최하는 목적과 주제， 강사 선정， 부흥회 홍보， 기도， 찬양， 헌금의 준비， 집회를 위한 분위기 조성， 접대 방법이 마련돼야 한다굨 목회자나 교인들의 준비가 철저한 부흥집회는 성령의 역사가 일어난다.
　셋째， 성경 중심이어야 한다굨 하나님의 말씀이 바르게 선포되는 곳에는 언제나 부흥이 일어난다. 이 말씀과 기도를 기초하여 영적 능력을 회복해야 한다. 말씀이 흥왕(興旺)하는 부흥회가 되어야 한다. 교인들은 성경을 배울 때 영육간에 강건해지고， 그리스도를 위해서 헌신하게 되고， 그 결과로 불신자들에게 복음을 전하고 싶은 뜨거운 열정을 갖게 된다.
　넷째， 회개를 통하여 그리스도와 만남이 있어야 한다굨 회개는 그리스도의 보혈로 죄 사함을 얻고 새사람이 되게 하는 것이다. 진정한 부흥은 회개로 시작하고 회개로 마쳐야 한다.
　다섯째， 건전한 신앙 성숙이 있어야 한다. 신앙 성숙이란 인격과 삶에 변화를 가져다 주도록 회개하는 것이며 믿음과 사랑과 기쁨과 정직함과 순수성을 유지하게 하는 것이다. 신앙이 성숙해지면 교회나 교인들에게 어떠한 환란과 핍박과 고난이 와도 흔들리지 않으며 날로 새로워진다.
　여섯째 담임 목회자， 항존직 교인이 먼저 은혜 받아야 한다굨 부흥회 때에는 무엇보다 목회자가 먼저 큰 은혜를 받아야 하고 항존직 교인들이 은혜를 받아야 한다. 만일 일반 교인들은 은혜를 받았으나 담임 목회자가 은혜 받지 못했다면 어떻게 강단을 은혜스럽게 인도할 수 있겠는가?
　일곱째， 교회에 유익을 끼쳐야 한다. 부흥회를 통해 교회가 평안해지고， 그 결과로 교회와 교회가 서로 연합하게 하여야 한다. 오늘날 한국교회의 심각한 문제 중 하나는 교회의 대형화가 아니라 개교회주의이다.
　여덟째， 하나님이 살아계심이 나타나야 한다굨 그리스도인은 언제나 '너의 하나님이 어디 있느냐?'하는 도전 앞에 서 있다. 증거를 믿으려 하지 않는 현대인들에게 하나님의 존재를 분명하게 소개해야 한다. 그리고 불신 세대 앞에 회개， 인격의 변화， 병 고침， 축사(逐邪)의 능력을 보여줌으로써 하나님의 실존과 능력을 증거하는 부흥회가 되어야 한다.
　아홉째， 결과가 좋아야 한다굨 부흥회는 다음의 질문으로 평가할 수 있다. △교인들이 구원의 확신을 갖게 되었는가 △기쁨이 충만한가 △감사가 넘쳤는가 △모든 예배 및 새벽기도회에 참석한 교인들이 늘어났는가 △예배 분위기가 은혜스러워졌는가 △교회가 화목해졌는가 △전도에 열의가 생겨났는가 △십일조 헌금하는 교인들이 늘어났는가 △자원해서 봉사하는 교인들이 늘어났는가 △회개하고 그리스도를 영접한 새 신자가 생겼는가 등이다굨
　열번째， 시대를 이끌어 가는 부흥회이다굨 우리사회는 첨예한 대립， 개혁에 대한 기득권층의 반발， 구조 조정， 부실기업 퇴출로 인한 부작용， 내려갈 줄 모르는 실업률， 노사(勞使)의 대립， 경기침체로 여전히 불안하다. 높아져 가는 이혼율로 인한 가정의 파괴로 위기를 맞고 있다. 해방의 감격은 누리게 되었으나 지구상에 유일한 분단국으로 남아 있다. 이러한 정황에서 국민들을 각성시키고 회개시키는 부흥회가 되어야 한다. 뜨거운 용기와 소망을 북돋아 주는 부흥회를 개최해 구국(救國)과 통일운동으로 이어져가게 해야 한다.
　열한번째， 부흥신학이 정립되어 있어야 한다. 한국교회는 개혁주의 신학과 신앙의 바탕 위에 세워졌으나 참으로 종교개혁에 합당한 교회인지 생각해 보아야 한다. 개혁교회는 항상 말씀과 성령으로 '끊임없이 개혁'(Ecclesai reformanda quia reforma)해야 하기 때문이다. 참다운 부흥은 바른 부흥신학에 근거를 두어야 한다. 이렇게 성경적 부흥신학을 정립하고 정착시킬 때 한국교회의 장래는 희망적이며， 다시 부흥의 불이 붙을 것이다.　
　(1) 과거(過去) 부흥회 방향
　구약시대에 나타난 부흥회의 대표적인 예는 미스바 회개운동(삼상 7:5~14)이다. 사무엘의 회개를 촉구하는 메시지와 이스라엘 백성의 금식과 죄에 대한 고백으로 볼 때 부흥회가 분명하다. 신약시대의 대표적인 예는 마가요한의 다락방의 회개운동(행 1:12~26， 2:37~38)에서 찾을 수 있다. 성령강림 후 각 나라로부터 온 많은 사람들에게 회개를 촉구하는 베드로의 메시지와 회개하고 성령 받는 사람들의 모습은 분명한 부흥회다.
　결국 구약이나 신약에 나타난 부흥회 방향은 심령의 회개와 신앙의 회복에 있었다. 그것은 오늘날 부흥회가 방향을 잃고 표류하는 것과 값싸고 흔한 기복주의적인 것과는 상당한 거리가 있다.
　초기 한국 교회 부흥회의 선구자였던 길선주 목사의 부흥회 방향도 심령의 회개와 신앙의 회복에 있었다. 그의 부흥회는 수많은 회개의 역사를 이루었다.
　이 시대에 필요한 부흥사는 진정으로 회개하고 거듭난 사람이어야 한다. 부흥사회 대표회장이 아니라 하나님이 쓰시는 사람이 필요하다. 그가 진정 부흥운동의 기수가 될 것이다.
　(2) 현재(現在) 부흥회 방향
　우리는 부흥사 춘추 전국시대를 맞고 있다. 부흥 강사에 대한 자질 시비와 함께 긍정 부정론이 확산되고 있다굨 그러나 현재 부흥회는 침체기에 와 있다. 그 이유는 두 가지로 분석할 수 있다.
　첫째로， 부흥사의 역할 부재(不在) 때문이다. 이것은 소명없이 직업화된 부흥사에게서 비롯되었다. 계속 거듭되는 집회로 강사는 영적 재충전 내지 준비시간이 없을 뿐만 아니라 또한 연구할 수 있는 기회가 많지 않다. 따라서 신선한 메시지보다 진부한 설교를 되풀이함으로써 심령(心靈)을 변화시키지 못하고 있다. 그러므로 강사 자신이 자기 변혁을 위해 피나는 노력이 있어야 한다.
　둘째는 부흥사에 대한 목회자와 평신도의 인식 문제이다. 일반적으로 부흥사를 볼 때에 직업적 부흥강사로 보는 시각과 권위적 태도에 대한 거부감이 있다. 진정한 부흥이란 잠든 심령을 깨우고， 병든 심령을 고치고， 죽은 심령을 살리는 영적 사역이다. 이것은 단순히 외적인 숫자를 불리는 운동만이 아닌 것이다.
　평신도들의 부정적 시각도 바뀌어야 한다. 부흥회에 대한 부정적 태도는 접대에 대한 부담과 헌금 강요， 본 교회 담임목회자에 대한 절대 복종 요구 등 전근대적인 메시지에 기인한다. 여기에 부흥사나 평신도 모두 다시 한번 자성이 있어야 한다. 이러한 교계의 부정적 시각이 부흥회의 위기를 불러왔다굨
　(3) 미래(未來) 부흥회 방향
　21세기 우리가 살고 있는 사회가 놀랍게 변하는 동안 교회도 중앙집권적 형태에서 지방 분산적인 교회로， 대형교회에서 소그룹으로， 교단 중심의 교회에서 영성 중심의 교회로， 더 나아가서 목회자는 권위주의적인 모습에서 동반자적 모습으로 변모할 것이라는 게 전문가들의 진단이다.
　이제는 교회의 변화와 함께 부흥회와 부흥사역의 형태가 변해야 한다. 분명 부흥회와 부흥사역의 방향도 현재의 침체 위기의 늪에서 벗어나기 위해서라도 반드시 변해야 한다.
　1) 미래 부흥회 방향(方向)
　지금까지 부흥회는 개인 심령의 회심에 초점이 맞추어졌던 것이 근래에는 교회 문제 해결의 방편으로 변질됐다굨 그러나 이러한 일들을 부정적으로만 봐서도 안 될 것이다. 부흥사들의 이러한 사역을 통하여 이 땅에 주님의 교회가 든든히 서왔고 물질적인 큰 사역을 감당해 왔다. 뒤바뀐 우선순위가 문제이다.
　그러므로 21세기로 향한 부흥회 방향은 교인 개인의 심령을 회심시키는 초대교회(행 2:38)의 모습으로 돌아가야 한다. 그래서 개개인의 심령(心靈)이 먼저 변화를 받아 성숙한 그리스도인으로 재생산되는 변화가 부흥회를 통하여 일어나야 한다. 이러한 일들은 지금까지와는 달리 대형집회보다는 소그룹 형태의 집회에서 이루어지게 해야 한다. 여기에 부흥사 역시 대중을 상대하는 카리스마적 이미지에서 환자 한 사람 한 사람을 상대하여 진료하고 치료해주는 자상한 의사의 모습으로 돌아가야 한다. 비록 잘 알려지지도 않고， 유명하지도 않지만 이러한 소명을 받은 새로운 부흥사들의 눈부신 활약을 한국교회는 기대하며 기다리고 있다.
　2) 미래 부흥회 전망(展望)
　21세기 부흥회 전망은 한 마디로 밝고 긍정적이다. 지금까지 부흥회를 통해 섭리하시고 역사하신 하나님께서 다시 한 번 이 민족과 한국교회를 부흥케 하시고 세계 선교의 도구로 쓸 것을 확신한다.
　지금부터라도 신학교에는 부흥사의 소명을 받은 이들을 길러내기 위하여 부흥선교 신학과가 설치되어야 한다. 모든 신학교는 부흥 사역의 전문가와 원로사역자들을 모셔다가 그 오랜 경륜 동안 자기에게 다듬어지고 정립된 '부흥신학'내지 노하우(know-how)를 후진들에게 전수할 기회를 주어야 한다.
　또한 부흥사의 계속 교육이 절실히 요청된다. 외국의 경우에는 신학교 교수들이나 목사들은 7년에 한 해는 안식년으로 재교육을 받는 기회를 삼고 있다. 부흥의 막중한 사명이 있는 부흥사에게는 더욱 더 '계속 교육'이 절실하게 요청된다. 이렇게 나아갈 때 앞으로의 한국교회는 부흥회를 통해 신앙공동체는 성숙하고， 민족 복음화와 민족의 통일， 그리고 세계복음화를 주도해 나가는 민족으로 쓰임 받으리라 확신한다.


* 연구배경
　21세기를 맞이한 한국교회는 그리스도가 재림하실 때까지 끊임없이 부흥되어야 한다. 한국교회의 기본적인 요구는 무엇보다도 영적인 부흥이다. 진정한 부흥을 교회마다 열망하고 있다. 왜냐하면 한국교회는 최근에 들어서면서 양적인 성장이 둔화(鈍化)내지는 마이너스 성장을 하고 있으며， 교회가 사회와 불신자들로부터 존중도 받지 못하고 있기 때문이다. 경제적으로는 IMF 관리후의 심한 후유증(後遺症)을 겪으면서 위기를 맞고 있기 때문이다.
　또한 부흥회는 있으나 부흥신학이 없고 부흥사는 많으나 부흥회를 다룬 전문적인 교육이나 서적이 없다. 오랜 부흥회 인도 경험과 목회자와 평신도를 대상으로 실제적인 통계를 통하여 신앙 성숙(成熟)， 교회 성장， 부흥사의 자질 개발， 사회 개혁 및 21세기 부흥회 전략(戰略) 지침을 세우게 됐다. 이 전략을 통하여 목회 패러다임의 새로운 변화를 시도하고자 하는 것이 본 논문을 작성한 목적이다.
　오늘도 한국교회는 참다운 부흥회와 부흥사를 애타게 기다리고 있다. 그러기에 교회도， 부흥회도， 부흥사도 변해야 한다. 한국교회 부흥회도 더 이상 무풍지대로 남을 수 없다. '변해야 산다'는 슬로건은 이제 절대 절명의 명제다. 부흥 사역자는 막중한 사명감으로 새롭게 무장하고， 메시지， 인격， 방향， 현장 등 부흥사역을 철저하게 개발하고， 교회마다 성실하게 준비하여 21세기의 이상적인 부흥운동을 일으켜야 한다. 주님은 "불을 땅에 던지러 오셨다"(눅 12:49)고 하였고 초대 교부 익나티우스(Ignatius)는 "그리스도를 가까이 하는 것은 불을 가까이 하는 것"이라고 했다. 교회가 부흥 성장하는 것은 하나님의 뜻이기에 한국교회는 다시 일어나야 한다.
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