김형태

2003년 10월 18일(토) 00:00

　현대 사회가 다원화되면서 교회 성장을 위한 방안들로 열린 예배， 영상예배， 셀 그룹 운동 등 다양한 방안들이 교회 내에서 시도되고 있다굨 최근 이러한 시도가 장로교회의 정체성을 깨트릴 소지가 있음을 전 총회장이며 연동교회 원로목사인 김형태 목사가 지적해 눈길을 끈다굨 현재 미국에 체류 중인 김목사는 최근 미주한인장로회 서남노회 초청 세미나에서 행한 '영상예배와 셀목회'제하의 강연 내용을 본보에 기고했다굨 김목사의 강연을 4회에 걸쳐 요약 정리한다. <편집자 주>

　목회자가 오랜 목회에 지쳐 침체상태에 빠지게 되는 경우， 교회성장을 위해 활성화되고 있는 다른 교회 목회자를 바라보고 모방을 하게 된다. 그런 경우 교단과 자신의 정체성의 위기를 맞게 된다. 이는 장로교회 목사이면서 비장로교회적 목회를 시도하기 때문이다. 60년대엔 기독학생운동을 통해서 “Christian identity" 문제가 심각하게 논의되었는데， 오늘에 와서는 교회성장을 두고 목회자들의 교단 정체성 문제가 제기되고 있다.

교단을 초월한 운동에 에큐메니칼(Ecumenical)운동과 파라-처치(Para-church)운동이 있다. 에큐메니칼 운동은 교단 연합운동인 데 반하여， 파라-처치 운동은 반(反) (사이비 또는 보충적) 교회운동이라 하겠다. 열린예배나 셀목회 등도 개성의 자유와， 무엇이나 새것을 찾는 개혁성향의 젊은 목회자들이 일방적으로 실험해 보는 한 시행착오라 하겠다. 이는 항간에 유행하는 동영상 예배나 셀목회를 하지 않으면 교인들(특히 젊은 층) 이 모이지 않고， 재미가 없어 교회를 떠난다고 잘못 생각하는 데 문제가 있다 하겠다.


　1. 동영상 예배(열린 교회)

　동영상 예배를 포함한 열린 예배， 열린 교회는 전세계적으로 유행한 초교파적 은사운동(Charismatic Movement)의 한 현상이라 하겠다.

성령은사운동은 근본주의 신학사상에 기초하여， 교회의 세력을 기독교왕국으로 만들어 사회를 지배하거나， 아니면 지하교회로 숨어서 끝까지 저항한다는 전투적이며 패권주의적인 성향을 띤다. 한국장로교회의 열린 예배의 시초는 아마도 서울의 오순절 파 순복음 교회와의 교회성장을 향한 경쟁 속에 그를 모방하여， 설교 중에 목사가 “주의 이름으로 축원합니다” 라는 말을 해서 회중이 “아멘”으로 화답케 하는 조건반사설의 응용이라 하겠다. 그후 장로교 총회 결의로 이를 중지하도록 했으나， 부흥사들을 위시하여 많은 설교자들이 이 방법을 계속 이용하고 있는 실정이다.

여기에 두 가지 부작용이 생기게 된다. 하나는 이런 심리적 활성화를 성령의 역사처럼 강변하는 태도이고， 또 하나는 이런 자극적인 심리요법은 오래 갈수록 면역이 생기게 되어 더욱 강한 감성자극으로 회중을 열광하게(이단처럼) 만들게 되는 것이다.

　열린 교회， 열린 예배는 누구나 부담 없이 교회에 나올 수 있도록 문턱을 낮추고 성직자와 평신도， 그리고 성(聖)， 속(俗)의 차별을 없이 한다는 이론에서이다. 그러나 예배 때의 찬양팀이나 문화 예술단의 노래 춤이나 또는 동영상 작동은， 사람들의 눈과 귀를 끌어서 즐겁게 하는 데 필요한 수단은 될 수 있을지 모르나， 조용히 하나님을 묵상하고 하나님 앞에 있는 자신을 살피는， 신앙인들의 경건한 예배를 오히려 혼란스럽게 만든다. 오늘날 예배를 일종의 스트레스를 푸는 것으로 만드는 것같은 행동은 경솔하고 염려스런 처사라 하겠다. <계속>

김 형 태
목사ㆍ전 총회장
미주장신대학원 강사