기독공보

2000년 10월 28일(토) 00:00

이스라엘과 팔레스타인간의 유혈충돌이 극한 상황으로 치닫고 있다. 이것은 단순히 한 지역의 문제만이 아니라 3차대전의 가능성이라는 악몽으로 되살아나고 있다는 점에서 세계는 불안감을 더해가고 있다.

더욱 심각한 문제는 이 두 나라는 93년 오슬로 평화협정으로 분쟁종식을 선언하고 세계 평화에의 공로를 인정받아 94년 노벨 평화상을 받은 나라들이라는 점. 또한 유혈충돌 후에도 피해 당사국들의 휴전합의나 미국의 중재 그리고 유엔의 제재결의와 아랍주변국가들의 회담을 통해서도 충돌이 그치지 않고 있다는 것이다. 이러한 사태를 보면서 평화가 얼마나 소중한 것인지를 인식하고 평화에 대한 새로운 자세를 가져야겠다.

첫째, 평화는 결코 쉽게 우리에게 주어지지 않는다는 것이다. 문명이 발달하고 과학이 발전하며 인간의 이성이 여러 학문에 맞추어 성숙해가고 있음에도 불구하고 전쟁은 그치지 않고 있다. 평화를 위한 협력과 양보만이 전쟁의 역사로 점철된 인류의 역사를 평화의 역사로 만들어 갈 수 있다.

둘째, 평화에 대한 정의가 새로워져야 한다. 평화는 단순한 전쟁의 종식으로만 이해해서는 안 된다. 왜냐하면 전쟁으로 인해 죽는 사람보다 굶주림으로 죽는 사람이 더 많기 때문이다. 그리고 이 굶주림의 배후에는 강자의 지배에 의한 약자의 희생(불평등, 부정의)이 있기 때문이다. 과거, 로마의 평화시대를 팍스 로마나(Pax Romana)라고 했다. 이 시기의 로마는 그 어느 때보다 권력이 막강했다. 그 결과 내전종식과 경제부흥 그리고 문화적 개화 등으로 평화를 구가하던 시대였다. 그러나 반면에 지배당하던 약자에게는 평화대신에 무자비한 군사적 탄압 속에 피와 눈물의 희생이 강요당했던 것이다. 이것이 진정한 평화인가? 오늘의 평화도 이와 다를 바 없다. 소위 팍스 아메리카나(Pax Americana)라고 하는 말이 어느 정도 이 시대를 대변한다. 시대의 강자로 떠오른 미국과 자본주의 강대국들의 결정이 평화를 위한 유일한 대안이 되고 있다. 분명한 것은 약자의 희생 위에 누리는 평화는 진정한 평화가 아니다.

셋째, 하나님의 평화만이 평화를 이룰 수 있다. 하나님의 평화인 샬롬(Shalom)은 단순히 전쟁이 없는 상태가 아니다. 하나님의 평화는 섬김으로 이루어지는 평화이다. 우리 주님께서 섬김의 삶을 사시고 십자가에 죽으시기까지 우리를 사랑하심으로 구원하시지 않았는가? 주님의 섬김으로서 이루어지는 평화만이 이 시대를 평화의 시대로 만들어 갈 수 있다. 우리는 그리스도인으로 샬롬의 평화를 이룸으로써 하나님의 아들로 인정받고 세상의 빛과 소금이 되어야 한다.

IMF이후 우리나라도 그 어느 때보다 극단적인 부익부 빈익빈 시대를 살고 있다. 이런 속에서 참 평화는 있을 수 없다. 섬김과 나눔의 정신을 회복하여 화평케 하는 그리스도인으로 살아갈 수 있기를 바란다.