기독공보

2000년 11월 04일(토) 00:00

한 해 동안 하나님께서 인도해 주심과 풍성한 결실을 기억하는 감사절이 되었다. 추수감사절이 농민과 농촌교회 만의 절기로 머무르지 않고 전 교회적인 잔치로 뿌리 내리게 된 것은 아마도 `감사'라는 말 속에 내포된 심오한 삶의 진리 때문일 것이다.

아무 것도 없는 빈 손으로 세상에 와서 모든 것을 누리며 살아가는 우리네 인생이 하나님의 은총을 깨닫게 된 것이 추수감사를 계속하게 만든 원동력인 것이다. 우리의 삶이 어떠하든 하나님의 은혜가 미치지 않는 인생이란 있을 수 없다. 아프면 아픈대로, 가난하면 가난한대로 하나님의 개입하심과 섭리의 은총을 입었기 때문에 이렇게 살아 있는 것이 아닌가.

그런데 `추수감사'의 의미를 새롭게 하지 못한채 형식적인 감사절을 지켜오는 동안 우리네 신앙은 추수감사가 가져다 주는 놀라운 감격을 놓쳐버리고 그저 의례적인 절기 행사로 지키게 되는 모습을 보게된다. 감사의 진정한 의미를 되살리고 풍성한 은혜를 경험하게 하는 방법은 없는 것일까?

감사절을 의미있게 하는 좋은 방법 중의 하나가 `나눔의 잔치'가 되게 하는 것이다. 하나님께서 주신 선물과 은혜를 함께 나눔으로써 감사가 더욱 커지고 또 감사를 음미할 만큼 여유가 없는 이웃도 감사할 수 있게 하는 방법이다. 구체적으로는 추수감사예배를 농어촌 교회나 어려운 상황에 놓여있는 교회, 선교기관과 공동으로 드리는 방법이다.

예를 들면 도시교회가 농어촌 교회를 초청한다든지 아니면 농어촌으로 가서 함께 추수감사제를 드리고 그 지역의 농수산물을 공동 구매함으로써 농어촌 교회에는 경제적인 도움과 지역 사회 속에서의 교회의 위상 제고를 가져오고 도시교회는 생동감 있는 감사를 드릴 수 있다. 가능하면 지속적인 선교협력관계를 맺고 농어촌 교회의 자립을 목표로 생산과 소비 공동체를 이루는 것도 바람직스러운데 서울지역의 몇 노회와 유기농 공동체를 이끄는 농촌교회가 이를 시도하고 있다. 그밖에 특수 선교기관(장애인, 군인, 경찰교회, 복지시설)을 초청하여 함께 추수감사예배를 드리고 감사예물의 일부나 전부를 그 기관 선교사역을 위해 사용하는 방법이다. 어느 교회에서는 부흥사경회 헌금을 이러한 목적에 따라 의미있게 사용하기도 한다.

이렇게 `나눔이 있는 감사절'을 지키게 되면 교우들도 특별한 은총을 깨달을 수 있으며 나아가 주변에 자연스럽게 나눔을 실천하게 되고 이는 당연히 복음 전파로 연결되기 마련이다.

받은 은혜를 이웃과 더불어 나누는 일이야말로 가장 진실한 감사이며 그 은혜를 의미있게 만드는 지혜로운 청지기의 태도이다. 우리는 물질적이고 가시적인 복에 대한 감사 뿐 아니라 삶의 근원과 생활상의 자잘한 기쁨까지 이웃과 함께 나눔으로써 보다 풍성한 삶을 누릴 수 있다.

"사랑의 나눔이 있는 곳에 주께서 함께 계시도다"라는 떼제 공동체의 입례 찬송은 나눔과 감사가 체질화된 그들의 삶 속에서 우러난 노래이기에 듣는 이의 영혼을 울리는 것이다.