[ 교계 ]
한 때 청소년들 사이에서는 누더기 패션이 대유행이었다. 미국의 히피들에게서 영향을 받았음직한 이 유행은 국내에서는 멀쩡한 옷에 일부러 구멍을 내거나 찢어서 입고 다니는 것으로 변질이 되었었다. 다 달아 너덜너덜해 진 유명 상표의 청바지가 미국에서 수입돼 백화점에서 불티나게 팔린 적도 있었다. 미국에서 의류로서의 수명이 다해 폐기될 허잡쓰레기들을 비싼 돈주고 사서 입고 다니는 것이 마치 젊음의 특권인양 비치기도 했다.
그런데 요즘은 청소년들에게 인기가 있는 연예인들의 머리 스타일과 입고 다니는 옷을 그대로 따라 하는 패션이 거리를 뒤덮고 있다. 시내 번화가에서 만나게 되는 청소년들의 뒷모습은 거의가 흡사해 누가 누군지 구별하기가 여간 힘들지 않다.
경제가 어려워 사느니 못사느니 해도 아이들은 나 몰라라다. 청소년들에게 친숙한 유명 패션 매장에서 일하는 사람들은 이들이 충동적으로 사서 갈아입고 벗어던지고 간 옷과 신발을 수거해 치우는 일이 보통 일이 아니라고 말한다. 지우개, 연필 하나에도 이름을 새겨 넣고 소중하게 여기다가 잃어버리면 울고 불고 법썩을 떨던 우리 세대에게는 실로 충격적인 세태 변화가 아닐 수 없다.
잠시 미국에서 다니러 온 선배는 한국 청소년들의 사치에 혀를 내둘렀다. 아무리 부모가 부자라도 꼭 필요한 최소한의 돈 외에는 그냥 부모가 주는 법이 없고, 그나마도 고교 이후에는 거의가 독립해서 살아야 하기 때문에 체질적으로 근검할 수밖에 없는 미국 아이들에 비해 우리 아이들은 지나치게 부모 의존적이며 씀씀이가 대책없이 헤프다는 지적이다. 그는 미국에서는 아기 생일 선물로 입던 아기 옷을 깨끗이 빨아서 들고 가면 그렇게 좋아들 한다는 얘기도 전했다.
주말마다 중고 옷가지나 구두 신발을 깨끗이 빨아 주차장 모퉁이에 가지런히 늘어놓고 행인들에게 파는 벼룩시장이 그들 사회에서는 전혀 구질구질하게 받아들여지지 않고 있는 것이다.
이같은 중고품 친화 문화에 비해 우리나라 사람들은 남이 입던 옷에 대해서는 웬만큼 없이 지내지 않는 한 원천적으로 거부하는 습성이 있다. 사람이 죽으면 그 사람이 입던 멀쩡한 옷가지들을 불태워 없애는 풍습이 유교 신봉자는 물론 대부분의 크리스찬들에게도 여전한 게 우리네 실정이다.
지금 북한동포들은 혹한기에 변변히 입을 옷도 땔감도 없어서 추위에 벌벌 떨고 있다. 조선그리스도교연맹측이 한국교회에 직접 겨울옷을 보내달라고 부탁하고 나설 정도로 사정이 심각하다. 본교단 총회 사회부가 전국교회에 공문을 보내 호소하고 급기야 총회장이 담화문까지 발표하지만 입지도 않고 쳐박아둔 옷을 선뜻 내어주는 사람도 쉽지 않은 모양이다. 멀쩡한 옷을 유행따라 아무렇지도 않게 벗어버리는 남쪽 아이들과, 얇은 헌옷을 겹겹이 껴 입고도 덜덜 떠는 북쪽 아이들 모두 남의 아이가 아닌데 말이다.
