[ 교계 ]
한 탄광촌을 배경으로 빌리 엘리어트란 남자아이가 가족들의 반대를 물리치고 남자무용수가 되는 과정을 그린 영화를 아들과 함께 봤다. 여자아이는 발레, 남자아이는 권투를 배우는 것이 일반적인 관례처럼 되어버린 한 시골 마을에서 발레에 타고난 재능을 가진 빌리는 아빠와 형의 경멸에도 불구하고 남몰래 발레를 연습한다. 그리고 권투를 강요하는 아빠에게 이렇게 되묻는다. "남자는 발레를 하면 안되나요?" 그 때 아빠의 대답은 "안 된다"였다.
빌리의 아빠는 왜 안 된다고 했을까? 대답은 간단하다. 성별역할분업을 철저하게 교육받고 자란 탓이다. 태어날 때부터 소질에 관계없이 남자, 여자 할 일이 따로 있는 것이다. 그 대표적인 것이 남성은 바깥일을 해야하고 여성은 집안일과 육아의 책임을 맡게 되는 것이다. 그런 사회적인 불문율에 따라 살지 않는 사람은 이상한 사람이 된다. 그것은 일의 성격에서만이 아니라 직급에서도 마찬가지이다. 남자가 앉을자리가 있고 여자가 앉을자리가 따로 있다. 과거에는 학급의 반장은 남자가 부반장은 여자가 했고, 교회의 학생회나 청년부에서도 회장은 남자가 부회장은 여자가 하는 것이 당연하게 받아들여졌다. 그리고 가부장제하의 가정에서 최고 결정권자는 늘 아버지인 남성이었다. 요즈음에는 사정이 많이 달라졌지만 아직도 성별역할 분업에 대한 고정관념은 크게 달라지지 않고 있다.
그것이 왜 문제가 될까? 서구사회뿐만 아니라 우리나라에서도 최근 이혼율이 급증해 2001년 결혼한 부부는 32만 1천 쌍, 이혼한 커플은 13만 5천 쌍에 이르러 경제개발협력기구(OECD) 30개 회원국 중 4번째로 높은 이혼율을 기록하고 있다. 열 집중 네 집이 이혼한 꼴이다. 가정폭력이나 경제적인 문제 등 이혼의 사유는 많겠지만 여러 사회학자가 가장 큰 원인으로 여성과 남성간의 의식변화의 속도차이를 들었다. 여성들의 의식은 빠르게 변하고 있는데 남성들의 의식은 천천히 움직이고 있다는 것이다. 농경사회에서 산업사회로 바뀌면서 남성들은 가정과 마을에서 벗어나 공장으로 도시로 진출했다. 따라서 집안에 남게 된 여성들이 자녀양육과 집안 살림을 맡게 되었다. 그런데 이제 여성들도 가정에서 벗어나 사회활동을 하는 것이 보편화되는 사회 속에서 여성들에게 전통적인 여성의 역할을 요구하는 것이 무리라는 것이다. 여성들은 전통적인 여성의 역할을 남성들과 함께 나누기를 원하고, 남성들은 여전히 종래의 성별역할 분업을 고집하는 것이 이혼의 원인이 된다는 연구결과이다. 평화통일을 위해서는 남북한간의 의식격차를 좁혀야하듯이 행복한 가정을 지키기 위해 남녀간의 의식격차를 좁혀야 하는 과제를 우리는 안고 있다고 하겠다.
교회 내에는 이런 문제가 없을까? 남녀간의 의식격차로 인한 문제는 없을까? 교인들의 대다수가 여성이지만 여성들은 주로 교회행사시 손님접대나 안내, 심방이나 주방봉사, 교회청소 등 가정에서 하는 일들을 교회 내에서도 도맡고 있다.
반면에 중요한 의사결정기구인 당회나 노회, 총회에는 여성들이 극히 소수인 것이 현실이다. 본 교단에서도 1996년부터 여성안수가 허락되어 339명의 여 목사들과 여 장로가 배출되었지만 아직도 여성의 목소리는 희미하고, 여 목사를 청빙하려는 교회들이 현실적으로 많지 않아서 안수를 받은 후의 임지를 생각한다면 안수를 받지 말라는 충고 아닌 충고를 들어야 한다. 여성들은 이제 여성의 경험을 토대로 여성의 눈으로 성서를 보고 양성 평등주의적인 관점에서 교회생활도 해보고 싶어한다. 여성들도 교회 내에서 지금까지와는 다른 역할을 맡아보고 싶어하는 것이다. 본 교단 87회 총회가 다가왔다. 빌리가 아빠에게 남자는 발레를 하면 안되냐고 물었던 것처럼 우리 여성들도 모든 성도들에게 묻고 싶다. "여성들은 총대가 되면 안되나요?"
김혜숙/ 한국기독교가정생활위원회 총무·새가정사 총무
