글 진은지 기자

학계의 주장에 따르면 일본이 수렵과 채취 단계에 있던 조몬문화에서 청동기문화를 중심으로 한 야요이시대(BC 4세기~AD 4세기초)로의 전환하게 된 중대한 이유가 한반도에서 건너간 사람들이 일본에 선진문화를 전해주었기 때문이라고 한다. 즉 일본의 고대국가 문명의 탄생과 전개과정에서 백제를 비롯한 신라 고구려 삼국이 끼친 영향은 단순히 외교적인 문화교류에서만 이루어진 것이 아니라 이들이 가져간 문화의 내용들이 일본 고대국가 문화 창조의 힘이 되었으며 이러한 이유로 일본 고대국가를 형성한 주역이 한반도에 이주한 한인들이라는 의견이 끊임없이 제기되고 있는 것이다.

그러나 1592~1598년에 일어난 임진왜란은 조선의 물자 반출과 함께 도공과 학자 기술자 부류들이 그들의 의지와 상관없이 낯선 땅으로 가야하는 비극을 잉태했다. 이는 또한 강제이주라는 닥쳐올 근대사의 불우한 미래를 짐작케 하는 첫 신호탄이 되었으며 두 나라간에 불신과 의심의 축을 형성하게 된 결정적 원인으로 남았다.

근대에 들어서는 서양 열강의 제국주의 침탈에 맞서기 위한 흥선대원군의 통상수교거부정책으로 인한 수구파와 개화파의 갈등의 골이 깊어지고 있는 상황에서 1876년 강화도조약 이후 조선보다 앞장서서 근대화의 길을 걷기 시작한 일본에 유학하는 개화파 정치가들이 있었다. 하지만 선진문물을 받아들여 조국의 미래를 열고자 했던 개화파 인사들의 꿈은 수구파의 강한 반발과 대립의 벽을 넘지 못하고 흔들리는 불씨와도 같았던 조국의 상황처럼 일장춘몽으로 끝나고 말았다.

1910년 일본이 우리나라를 합병하기 이전인 1909년 재일 조선인은 7백90명으로 근대 이전에 이주했거나 조선인 포로 및 그 자손으로서 대부분이 이미 일본 사회의 일원으로서 생활하고 있었고 또한 근대의 이주 성격은 소수의 친일 정치가를 비롯해 학업기간 내에 일본에 체류하는 일시적 체류자였기 때문에 이후의 식민지 지배 하의 재일 한인과는 그 성격을 달리한다. 따라서 고대로부터 한일합방 이전까지의 시기에 대한 한민족의 이주사를 시대적 구분과 함께 이주 목적과 배경 그리고 교류의 구심점이 되었던 물품과 지역을 한일 두 나라의 관계성안에서 고찰하기로 한다.

한인의 일본으로의 이주가 본격적으로 시작된 것은 1910년~1945년에 이르는 35년간의 식민지 시대를 전후로 일어났다. 이 시기의 이주는 오늘날의 재일한인 문제의 근간을 이루는 강제연행의 성격을 지닌 것으로 1909년 7백90명에 이르던 재일 한인은 1945년에는 무려 2백10만 명에 이르렀던 것으로 알려지고 있다.

한반도에 대한 식민지화와 더불어 대동아공영권에 대한 야욕에 불타올랐던 일본은 중일 전쟁과 연이어 일어났던 태평양 전쟁을 치르면서 군수물자와 이를 생산할 자국인력이 크게 모자라게 되자 풍부한 인력과 값싼 노동력을 제공받을 수 있었던 한인들을 강제 연행해갔다..

이 때 일본이 내세웠던 강제연행의 방법으로는 '모집'과 '관(官)주선 방식', '징용'방식으로 구분할 수 있지만 이 세 가지 모두 본인의 의사를 철저히 무시한 강권적 연행이었다는 점에 주목할 필요가 있다.

1945년 해방을 전후로 강제 연행당했던 한인들은 고국으로 돌아갈 수 있는 길이 열렸으나 그마저 당시의 재산처리에 대한 법적 문제 등에 걸려 조국으로 돌아오기를 포기한 자가 일본에 정주하면서 재일한인사회를 형성해 나갔다. 이상이 현재 60여 만명의 재일동포 사회가 형성하게 된 간략한 배경이다.

그렇다면 광복 50여 년이 지난 지금 지금 '재일한인'으로서 일본에 살고있는 그들의 모습은 어떠한가. 시대의 격랑을 몸소 겪은 1세대의 수자가 급격히 감소하고 있는 상황에서 2, 3, 4대들이 95퍼센트를 차지하는 재일 한인 사회는 세대교체가 진행되는 가운데 민족에 대한 가치관 역사관 생활형태 분야에서 큰 변화가 있었음을 쉽게 짐작할 수 있다.

하지만 그들 대부분이 지금도 한민족으로서의 정체성을 잃지 않으려 고군분투하고 있다는 사실에 있어서는 일본 사회에 정착하기 위해 온갖 불편과 싸워온 기록만큼이나 값진 것이다.

한민족이 낯선 땅에서 정착하며 겪어야 했던 삶의 흔적과 믿음의 뿌리를 찾아가는 한인 디아스포라 '일본'편에서는 이러한 사실을 근거로 고대 근대 현재라는 시대 구분 속에서 저마다 달랐던 이주사와， 묵묵히 하나님 나라를 이뤄왔던 재일한인들의 믿음을 향한 순례기를 기술하고자 한다.

jj2@kidokongbo.com

___________________________________________________________________________________________________________

◈ 되돌아 본 한국인의 일본 이주 역사

"다시 이 땅을 밟아볼 수 있을까?”

그리운 고국산천을 뒤로 하고 이방인의 땅으로 향하는 한인들의 마음은 뱃전을 두드리는 현해탄의 울렁임만큼이나 힘겹다. 이질감을 가득 머금은 바람은 열도를 향해가는 이들의 마음에 긴장감을 더해준다.

미래에 대한 두려움 그리고 낯설음. 떠나는 자의 마음에는 먼 옛날 기근으로 고통받았던 야곱의 가족들이 정든 고향을 떠나 고센땅으로 가면서 느꼈던 감정의 떨림이 가득하다.

하지만 야곱의 가족들이 가졌던 불안과 두려움은 훗날, 요셉을 이스라엘 민족을 구원하는 반석으로 삼으신 하나님의 거대한 섭리안에서 해소된다.

그렇다면 저 고대사의 시간으로부터 지금까지 살 곳을 찾아 때로는 강압에 의해 열도로 이주했던 역사 속의 한인들의 모습은 어떠한가? 익숙함 대신 낯설음에 대한 개척과 희망의 옷으로 갈아입고 현해탄을 건넜던 우리의 핏줄 또한 그곳에서 하나님의 비전을 볼 수 있었을까.

수많은 시간이 지난 지금, 사람들은 한국과 일본이 걸어왔던 길이 너무 다르다고 말한다. 지리적으로 가장 가까운 곳에 있으면서도 침략과 증오의 그늘 속에서 깊이 패여버린 갈등의 상처는 두 나라의 사이를 너무 멀어지게 하고 말았다.

해마다 반복되는 일본 극우파의 망언, 종군위안부 할머니들의 아픔과 역사 왜곡은 많은 시간이 흘러도 화해의 접점을 찾지 못한 두 나라의 현재의 결과물이며, 이것은 또한 역사적 가해자와 피해자의 관계 안에서 반일(反日) 반한(反韓)이라는 극단적 감정의 극점에 서게 했다.

이 뿐 아니라 그 이면에는 문화 교류의 사신으로서 우호를 돈독히 했고 때로는 피해자로서 단절과 대립의 가시밭길을 밟아 온 재일한인들의 눈물과 인내의 역사가 고스란히 담겨져 있다. 이스라엘 민족이 애굽의 지배 하에서 4백 년이라는 압박과 고통을 세월을 보낸 것처럼 36년간의 일제 강점기를 지내면서 착취당했던 수많은 이름들이 여전히 남아있는 것이다.

억압으로부터 해방되기 위해 또는 삶의 온전함을 누리기 위해 그들이 지켜냈던 것은 과연 무엇인가? 애굽의 지배에서도 믿음의 씨앗을 뿌리기를 멈추지 않고 결국 하나님이 주신 해방의 감격을 누렸던 이스라엘의 역사처럼 우리의 민족들을 열도로 인도하신 하나님의 뜻 안에는 서로에게 짊어지웠던 낡은 멍에 대신 하나님 나라의 확장을 이뤄내야 하는 공통된 사명이 주어진 것은 아닌지.

2002 한일월드컵이 세계인의 환호와 관심 속에서 또 하나의 위대한 업적으로 기록되며 성공리에 마무리되었다.

한민족의 잔뜩 달아오른 마음을 담아 온 세계를 흔들었던 붉은 기운들, 이와 아울러 타향의 거리와 집에서 들렸던 조국에 대한 재일동포들의 그리움과 성원 또한 무엇보다 뜨거웠다.

그리고 그동안 서로에 대한 편견이랄지 모를 확연한 '다름'의 정서 속에 서로를 가둬두었던 두 나라가 그동안 지녀왔던 판단의 잣대를 멀리한 채 하나의 목표를 위해 하나될 수 있는 밑거름이 되었다.

물론 거기에는 청산되지 않은 과거와 함께, 공동으로 풀어가야 할 역사의 문제들이 많기에 섣부른 낙관론에 대한 견제가 필요하지만, 그동안 반복돼 온 미움과 대립의 역사에서 새로운 차원의 관계형성을 이룰 수 있는 시대의 변화의 한 자락을 잡고 있음을 부인할 수 없다.

이러한 인식을 가지고 닮았지만 너무도 다른 두 나라가 역사의 한 귀퉁이에서 깊은 시간과 세월의 넓이 안에서 나란히 겪었던 만남과 상처의 역사를 저 먼 곳 고대사의 장에서부터 그 서두를 열고자 한다.

침략과 수탈의 결과로 강제 이주 당하기 전 진일보한 문화를 전수하기 위해 열도로 건너갔던 한민족의 발자취와 믿음안에서 한자녀 되기를 갈망하는 한인 디아스포라들의 생생한 여정을 수천년전 이스라엘 디아스포라 사건의 연장선에서 함께 따라가보자.

황무지를 옥토되게 하시며, 찢겨진 상처를 고치시고 싸매어주실 하나님의 섭리가 계속되는 한 화해를 이루는 믿음의 그들의 사역 또한 멈추지 않음을 확신하면서.

jj2@kidokongbo.com