김성진

2002년 12월 07일(토) 00:00

◈ "일어나 다시 빛을 발하라"
(4)상실에서 회복으로
1. 한국교회가 놓친 것들
　
선교 1세기를 지나 선교 2세기를 향해 달려가고 있는 한국교회가 오늘 이 시대를 살아가는 많은 사람들에게 어떠한 모습으로 비쳐지고 있는가. 사회가 급변해 가는 오늘에 이르러 한국교회는 사회로부터 신망을 잃어가고 있다는 우려의 목소리가 더욱 높아가고 있는 것을 발견하게 된다.

　그러나 이러한 우려에도 불구하고 한국교회는 여전히 구석구석에서 세상의 빛과 소금의 역할을 묵묵히 감당하고 있는 기독교인들을 길러내고 있다. 한 교계 기관에 따르면 지난 여름 수해 피해 극복을 위해 방송 3사와 신문사 등에 기독교 기관이 헌금한 액수가 총 85억7천8백84만원에 이른다고 밝힌 것만 봐도 한국교회가 세상에 나눔과 섬김의 역할을 감당하기 위해 부단히 노력하고 있음을 쉽게 찾아 볼 수 있는 대목이다.

　이처럼 긍정과 부정의 평가를 함께 받고 있는 한국교회는 항상 물량주의와 세속주의에 빠져 있음을 고백하며 스스로를 질타한다. 한 교회개혁 모임의 창립선언문에 "한국 교계는 자생의 전망마저 암울할 정도로 물량주의적 기복신앙적 이원론적 신앙관에 깊이 빠져 있다"고 평가한 것도 이러한 맥락에서 이해할 수 있다. 물론 이러한 부정적인 평가는 교회가 항상 자신을 부정하며 개혁해야 한다는 의미도 포함하고 있음을 의미한다.

　무엇보다 지나 온 한국교회를 되돌아볼 때 놓친 부분이 있다면 그것은 바로 교단분열일 것이다.
　1907년 대부흥운동을 일으키며 부흥하던 한국교회는 1952년 신사참배를 거부한 출옥성도들을 중심으로 고려파가 분열되는 아픔을 겪게 된다. 단순히 신사참배한 성도와 신사참배를 거부한 성도들이 서로 함께 할 수 없다는 것이 분열의 가장 큰 원인이었다. 사랑을 앞세워 대부흥을 이뤄왔던 한국교회가 미움으로 분열을 맞이하는 순간이다. 이어 1953년 김재준목사의 신신학 문제로 기장측이 분열되고 1959년 세계교회협의회(WCC) 가입 문제를 둘러싸고 합동측과 분열되는 아픔을 남기게 된다.

　물론 명목상 분열의 이유가 될 수 있었지만 분열의 발단은 지엽적이고 교권에 의해 자행된 것임을 쉽게 짐작할 수 있다. 교단분열 이후 한국교회에는 일부 교단을 중심으로 미미하지만 교단연합운동이 진행돼 왔으나 이렇다할만한 성과를 거두지는 못해 왔다. 그러나 90년대 이후 교단연합운동이 조금씩 활기를 띠면서 한국장로교협의회가 재가동되고 최근에 한국기독교교회협의회와 한국기독교총연합회를 통합한 하나의 기구를 만들자는 논의도 이러한 흐름에 편승해서 진행되고 있다.

　교단의 분열은 그 자체로만 끝나지 않고 노회의 분열에도 그대로 영향을 미치고 있음을 보여준다. 사실 장로교 제도의 근간인 노회의 기능은 상당히 중요한 위치를 차지한다. 본교단이 21세기를 맞아 총회의 기구를 새로운 시대에 걸맞게 개혁하기 위해 추진하고 있는 총회 기구개혁도 노회의 기능을 강화하는 쪽으로 추진되고 있는 것만 봐도 쉽게 짐작할 수 있다.

　그러나 교단 안에서 벌어지고 있는 노회의 분열은 대부분 노회 내부의 갈등으로 시작되고 있다는 점에서 더욱 우려를 나타낸다. 물론 긍정적인 측면에서 미래지향적으로 노회가 분립되는 경우에는 한국교회를 위해서라도 바람직하다는 평가를 내릴 수 있다. 문제는 노회장 선거와 총회 총대 선거로 갈등을 빚으면서 노회가 어쩔 수 없이 분열되는 경우가 허다하다는 것 때문이다. 사실 본교단 총회 제86회기에는 3개 노회가 갈등을 빚게 됐고 결국 총회 차원에서 수습위원회를 파송해 노회의 수습을 끌어내기도 했다. 그러나 앞으로 갈등을 빚을 노회들이 점차 늘어날 것이라는 점에서는 우려가 앞서기도 한다.

　노회 갈등은 또 교회 내의 갈등으로 확대되고 있는 것을 보게 된다. 교회의 갈등은 여러가지 원인이 있지만 무엇보다 목회자와 평신도간의 간격에서 출발한다는 점에서 충격을 안겨 주고 있다. 양과 목자의 관계로 비유되는 목회자와 성도의 관계가 점차 금이 가고 있다고 해도 과언이 아니다. 교회 구성원들간의 대립으로 시작되는 교회의 갈등은 교회 성장을 가로막고 결국 교회의 분열을 불러온다. 그동안 본교단에도 교회의 갈등으로 인해 노회와 총회를 탈퇴하는 일부 교회들을 찾아 볼 수 있었다. 교회의 갈등에 대해 노회와 총회가 제대로 판단ㆍ해결해 주지 않았다는 불만 때문이었다. 이로 인해 본교단 제87회 총회에서는 탈퇴한 교회들의 복귀를 추진하기로 총회 결의를 끌어내기도 해 그 결과에 관심이 모아지고 있다.

　한국교회가 놓치고 있는 것이 있다면 그것은 또 권리만 주장하고 의무는 제대로 이행하려 하지 않는다는 점이다. 교회는 교인들의 헌신과 봉사로 움직이고 노회는 지교회에서 파송된 대표들의 총의에 의해 운영되며， 총회는 다시 노회에서 파송한 총대들의 총의에 의해 움직인다. 교회는 교인들의 권리와 의무가 있고 노회는 노회원의 권리와 의무가 있으며， 총회는 총대들의 권리와 의무가 뒤따르기 마련이다. 교인들은 투표권이 있고 공동의회나 제직회에 참여해 안건을 처리할 수 있는 의결권이 주어진다. 이와 함께 교인들은 교회에 헌신 봉사해야할 의무가 있고 교회는 노회에 상회비를 내야할 의무가 있으며 노회도 총회에 상회비를 내야할 의무가 있다.

　본교단 총회는 지난 제86회 총회에서 재정통일방안에 따라 총회주일을 1년에 한차례 지키기로 결의한 바 있다. 그러나 많은 교회들이 총회주일을 지키지 않은 것으로 알려져 관련 부서들이 대책마련에 들어간 일이 있다. 물론 여러가지 요인들이 작용하기도 했지만 총회주일을 지키기로 총대들의 결의가 있으면 지키는 자세가 필요하다.

　한국교회가 놓치고 있는 것 가운데 하나는 재정운영의 투명성이다. 대부분의 교회들이 철저한 예결산을 통해 재정운영의 투명성을 확보해 가고 있지만 그렇지 못해 갈등을 빚는 교회들도 보게 된다. 교회 분쟁의 출발은 대부분 재정 사고로부터 출발하는 것을 보게 된다. 특히 일부 대형교회 목회자들은 수억원에서 수십억원에 이르는 교회의 재정을 쉽게 결재하고 사용할 수 있는 권한이 있다고 한다. 이로 인해 교회 재정의 사용에 물의를 일으키며 곧 교회내의 갈등으로 이어지는 경우가 종종 발생하는 것을 보게 된다.

　급변하는 사회 속에서 한국교회는 요즘들어 자신의 자리를 잡아가는 일이 더욱 어려워지고 있다. 사회를 이끌며 영향력을 끼쳐왔던 그러한 위치는 이제 더 이상 찾아 볼 수 없게 됐다고 해도 과언이 아니다.

　그러나 말없이 소외된 곳에서 빛과 소금의 역할을 감당하고 있는 기독교인들이 많이 있기에 한국교회는 여전히 회복의 가능성을 보여주고 있다. 상실된 한국교회가 다시 본래의 모습으로 회복하는 길은 바로 묵묵히 십자가의 길을 걸어가고 있는 기독교인의 손에 달려 있다. 김성진 ksj@kidokongbo.com