임원진

2003년 07월 26일(토) 00:00

　한때 칼빈， 츠빙글리 등 쟁쟁한 종교개혁자들의 활동무대였던 스위스는 명실상부한 기독교 국가로 찬란한 기독교 역사를 간직하고 있다. 반면， 오늘날 스위스 기독교인들이 진단하는 스위스 교회의 현주소는 한 마디로 '위기상황'이라는 것이다. 그러나 종교개혁의 유산을 간직하고 있음에도 이기주의와 물질주의같은 반기독교적인 흐름 앞에서 힘을 잃어가는 모습은 그들만의 문제가 아니다.
　스위스 국민은 태어남과 동시에 기독교인이 되고， 유아세례와 입교예식을 거친다. 스스로 교회의 멤버십을 탈퇴하지 않는 한 그들은 죽는 순간까지 기독교인이며， 그들이 낸 세금으로 교회가 운영된다. 그런데 최근 많은 스위스 사람들이 교회 멤버십을 포기하면서 이로 인한 여러가지 문제가 대두되고 있다.
　특히 젊은이들이 교회를 등지는 현상이 두드러지는데， 새롭게 교인으로 등록하는 사람은 많지 않아서 지역마다 교인수 감소에 따른 문제가 날로 심각해지고 있다. 또한 교회 멤버십을 포기한 사람은 교회에 내는 세금을 내지 않게 되므로 교인수 감소는 곧 교회 재정 감소로 이어진다.
　스스로 교회와 무관하다고 여기는 국민들이 많아지면서， 교회에 세금을 내지 않기 위해 멤버십을 탈퇴하는 경우도 생기고 있을 정도다.
　세르게 포너로드(Serge Fornerod) 목사(스위스 개혁교회연맹 대외협력국 사무총장)에 따르면， 현재 스위스 전체 인구 7백 50만여 명 중 33퍼센트(2백10만여 명)가 개신교， 42퍼센트가 로마 가톨릭， 11퍼센트가 무종교， 4퍼센트가 모슬렘이다. 현재 구교와 신교는 모두 감소하고 있는 추세인데， 그 중에서도 신교의 감소가 더 심각하다. 반면 모슬렘과 무종교는 빠른 속도로 증가하고 있다.
　스위스에서는 전통적으로 자녀들이 부모의 종교를 따라 멤버십을 갖는 경우가 대부분이었는데 요즘에는 그렇지 않은 경우도 많아지고 있다. 정교분리가 이루어진 바젤의 경우 무종교를 자처하는 사람이 40퍼센트에 이를 정도이다.
　따라서 목회자는 신앙으로 함께 일할 수 있는 교인을 찾기 힘들고， 10여 명밖에 모이지 않는 교회에서 예배를 드리는 일에 익숙해져야 한다. 또한 크고 작은 행사를 진행하는 일이나 교회의 프로그램을 꾸준히 계속해나가기가 점점 어려워지고 있다. 이와 관련， 쿠스제 바링크(Coosje Barink) 목사(바젤 매튜교회)는 "목회를 하면서 가장 힘든 일은 사람들을 불러 모으는 것"이라면서 "10시간 텔레비전을 보는 대신 2시간 교회 일을 해달라고 말하는 것이 쉽지 않다"고 말한다.
　그러나 '모이기를 힘쓰지 않는 것'은 교회만의 일은 아니라는 것이 대체적인 의견이다. 취미활동같은 개인적인 일에만 관심을 갖는 사람들이 점점 늘어나면서 공동체적인 모임들은 그것이 기독교적인 것이든 아니든 제대로 운영되지 못하고 있는 것이다.
　스위스 국민의 대다수는 유아세례식， 입교식， 결혼식， 장례식까지 평생 4번 교회를 찾는다. 매주일 예배에 참석하는 교인들은 극소수의 노인들 정도. 전통적으로 스위스 부모들은 성경공부에는 자식들을 보내기 때문에 몇 년 전까지만 해도 교회학교는 그나마 나은 편이었는데 최근 들어 이 또한 급격히 쇠퇴하면서 목회자들의 낙심은 커져간다.
　무엇보다 심각한 것은 스위스 사람들이 신앙과 함께 내세에 대한 두려움이나 관심을 잃었다는 것이다. 현세에 고통스러운 것은 두려워하지만 죽고 난 다음의 일에는 관심이 없는 것이다. 한스 울리히 예거(Hans Ulrich Jaeger) 목사(아인지델른 개혁교회 은퇴)는 "목회자들은 내세에 대한 두려움이 없는 사람들에게 교회가 무엇을 해줄 수 있는가를 고민하고 있다"면서， "대다수의 스위스 사람들은 기본적으로 입교식을 치른 교인으로서 특별히 죄지은 일도 없고 죽음 후에 두려워할 일도 없다고 생각한다"고 전한다. "교회에는 가지 않지만 하나님이 내 아버지이므로 당연히 천국에 갈 것이고， 종교세를 내는 것으로 의무를 다했다고 생각하는 경향이 있다"는 것. 실제로 스위스인들은 준법정신이 강하고， 뇌물을 받거나 다른 사람에게 해를 끼치는 일은 하지 않는 편이다.
　교회를 출석하는 사람은 많으나 기독교적으로 사는 사람이 적은 우리와， 교회에 출석하는 사람은 많지 않으나 기독교적으로 사는 사람이 많은 스위스가 정확히 대비되는 지점이다.
　바젤 근교에서 만난 한 스위스 여성은 스위스와 한국의 교회를 나무에 비유하면서， "스위스는 깊고 단단한 뿌리를 가졌지만 잎이 없고 한국은 뿌리는 얕지만 잎이 무성하다"고 말했다.
　그의 말에서 스위스와 한국의 교회가 서로를 위해 할 일이 있음을 깨닫게 된다. 뿌리는 잎을 키우기 위해， 잎은 뿌리를 든든히 내리기 위해 힘을 합쳐야 한다는 것이다.
wjlim@kidokongbo.com 　


◈ 풍요， 기독교 정신의 열매
한스 울리히 예거 목사

　지난 20여 년 간 한국과 관계를 맺어온 한스 울리히 예거(Hans Ulrich Jaeger)목사(아인지델른 개혁교회 은퇴)는 스위스 교회의 어제와 오늘에 대해 많은 이야기를 들려줬다. 소문난 '한국통'으로， 한국에 많은 지인을 갖고 있는 그는 오늘날 스위스 교회의 모습에 대해 애정어린 비판을 아끼지 않았으며， 한국 교회에도 이러한 일이 닥칠 수 있음을 걱정했다.
　예거 목사는 "콘스탄티노플 선언 이후 최대의 위기라는 말이 나올 만큼 기독교가 내리막길을 걷고 있는 지금 스위스에서는 해외 선교 못지 않게 국내 선교가 중요해졌다"면서 "스위스의 현재 모습은 신약 시대보다는 구약시대의 이스라엘 민족을 닮았다"고 했다. "누구나 하나님의 인도 아래 있지만 실제로 섬기는 것은 소수"라는 것.
　그는 이에 대해 "스위스 사람들은 너무 풍족하고， 즐길 수 있는 것들이 많기 때문에 교회에 갈 필요를 느끼지 못하고 있다"면서 "어딘가에 소속되는 것， 긴밀하게 조직화되는 것， 규율과 공동체를 싫어하게 됐고， 그런 대가로 고독감에 빠지고 있다"고 분석하고， "교회는 극심한 개인주의와 이로 인한 결과에 저항하기 위해 노력하는 중"이라고 전했다.
　예거 목사는 또 "오늘날 스위스 사람들은 역사적으로 교회가 사회에 끼친 영향이 지대하다는 것을 인식하지 못하여 살고 있다"면서， 이는 곧 "스위스 사회의 풍요가 기독교 정신의 열매라는 것을 모르면서 누리고만 있는 것"이라고 했다. 그는 일례로 "바젤과 제네바에서는 공립학교에서 성경공부 시간을 없애자는 이야기가 나오고 있다"면서 "성경교육을 통한 기독교 가치관 소개마저 점점 어려워지고 있는 형편이지만 한편에서는 종교교육을 다시 하자는 운동도 일어나고 있다"고 다소 희망적인 내용을 전하기도 했다.
wjlim@kidokongbo.com