임택진

2004년 03월 27일(토) 00:00

　목회자는 섬김의 종이 되어야 한다. 예수는 "너희는 세상의 소금"이라고 하셨다. 소금이 되라는 것은 세상을 썩지않게 하라는 말씀이다. 소금은 자기 희생으로 그 사명을 감당할 수 있다.
　소금이 자기 자신을 계속 드러내고 나타내려고 하면 제대로 그 맛을 나타낼 수도 없고 썩지않게 할 수도 없다. 그러므로 예수님은 구제할 때 오른손이 하는 일을 왼손도 모르게 하라고 하셨다. 이것이 소금의 할 일이요， 영적 지도자인 목회자의 할 일이다. 목회자에게 가장 어려운 일 가운데 하나가 자기를 나타내지 않고 봉사하는 일이다.
　예수 당시의 바리새인들은 율법을 열심히 배우며 또 지키려고 노력했다. 그들은 이레에 두 번씩 금식하고 십일조를 바쳤으며 구제사업도 잘했다. 그러나 사람들에게 보이고싶고 자랑하고 싶어 거리에 서서 기도하므로 위선자라는 비난을 받고 영적 지도자로서 실패하였다.
　오늘의 목회자 가운데서도 영력을 과시하여 신문광고나 매스컴을 통하여 자기 자랑하는 사람이 더러 있다. 자랑이 지나쳐 목회자의 순수한 맛과 겸손한 영적권위는 뒷전으로 밀리고 완전 독재력을 행사하므로 비난의 대상이 되지 않는가?
　"거짓말을 저에게서 멀리하여 주시고 저를 가난하게도 부유하게도 하지 마시고 오직 저에게 필요한 양식만을 주십시오(잠 30:8)".
　부자 되기를 싫어할 사람이 어디 있으리오만 목회자가 된다는 것은 가난하게 살겠다는 결심이 아니겠는가?
　목회자는 신앙적 지성과 도덕적 의지와 영적 감수성으로 성숙한 사람이다. 목회자는 선과 악을， 참과 거짓을， 성령과 악령을 식별할 수 있는 하나님의 사람으로 정의와 화해를 성서적 사랑으로 조화를 이루는 삶이어야 한다.
　목회자의 기본적 삶을 요약하면 하나님과 사람과의 관계이다. 신구약 성경의 교훈을 요약하면 하나님과 이웃을 사랑하라는 것이다.
　하나님과 이웃을 사랑한다는 것은 섬긴다는 것이다.
　복음서에 나타난 예수 그리스도， 그분은 스스로 종이 되기를 원하셔서 세상 섬김의 길을 걸어가신 섬김의 종이 되신 주님이시다. 섬김의 종이 되신 예수님은 섬김을 받는 왕이 되기를 거부하시고(요6:15) 허리에 수건을 두르시고 제자의 발을 씻기신 섬김의 종의 길을 택하신다.
　그러므로 예수의 제자인 목회자들이 가야 할 길은 과거나 지금이나 섬김의 종의 길이다. 초대교회가 이 길을 걸음으로 승리했고 최초의 목회자들은 이 길을 걸음으로써 신앙적 승리를 획득했다.
　그러나 예수의 제자들이 '섬김의 종의 길'을 포기하고 스스로 영광과 부귀의 길을 택해 갔을 때 그 종말은 언제나 영적 부패와 타락이었음을 보게 된다.
　노회에서 목사 안수를 받을 때 몇가지 조항에 서약하는 중에 장로회 정치를 정당한 것으로 알고 승락한다고 서약하고 목사가 되었다.
　장로회 정치는 대의정치로 민주주의이다. 민주주의 정치는 결과보다 과정을 중히 여긴다. 그러므로 민주주의 정치에서 절차는 시작이며 끝이다. 그래서 서구인들은 절차적 민주주의라는 말을 자주한다.
　교회의 책임자인 목회자가 어떤 일을 소신대로 강행하면 빠르고 수월하게 할 수 있는 일이라도 목회자는 당회， 제직회의 절차를 따르는 것이 장로회 정치의 원리이므로 목회자의 독주를 차단하는 것이다.
　장로회 정치 정신을 요약하면 교회의 주권은 교인에게 있다는 정치이므로 목회자는 장로회 정치 정신을 실현하기 위해 더디더라도 절차를 따라 교회를 섬기는 목회자가 되어야 한다.